从过年的传统文化看基督教_基督教与中国传统文化

从过年的传统文化看基督教由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“基督教与中国传统文化”。

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别：寒假实践报告

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校：

院

系：数学科学学院

专

业：数学与应用数学

回家过年看基督教与中国传统文化的共存问题

回家过年，过年回家，2012的这个年过的真是长，足足30多天，也就是时间长，我才有机会研究基督教与中国传统文化的共存问题。基督教与传统文化在实践层面的相遇，是交锋还是交响呢？

一、为何要共存

众所周知，任何宗教与其存在于其中的社会文化总是存在着斥力，只是斥力程度的高低不同，否则宗教将不成其为宗教，但这种斥力是会改变的。一般而言，一个宗教在创立之初，它与社会文化环境表现为斥力，这样才能突出其独特性。但这种一开始与社会文化环境之间存在强斥力的宗教组织，如果难以在社会中求得发展，在社会交往方面孤立无助，以至于会使其成员隔绝于外界，那么，这种斥力就会降低。

如果我们承认宗教是一种文化或者是某种文化的精髓，那么，在文化交流与融合的过程中，文化的相互“渗”与“透”就是一种必然的趋势。

而中国固有的社会结构、文化传统和思想意识，对于基督教的排斥是一种自然的现象。然而，根据文化交流与融合的规律，中国社会对基督教仍然存在着有限的接纳。基督教从进入中国到1949年之前，其发展虽然曲折，但最终站住了脚并在1949年之后的中国取得了合法地位。

二、文化冲突下的共存问题

当我们关注基督教与中国社会文化在实践层面的相遇时，可以发现，这两种文化之间斥力的呈现是具体且丰富多彩的。

下面就我过年的所见所闻来看基督教与中国传统文化之间的共存问题。

见闻一：中国传统葬礼和基督教葬礼

记得放假回家那会儿，友人有亲戚因病过世。作为基督教徒，他并没有哭，也没有下跪，至于具体原因，众说纷纭，无非说基督教只能信唯一的真神，不能在跪拜其他的任何人和物。说中国传统丧礼是敬拜魔鬼等等。

中国传统葬礼和基督教葬礼是有些冲突的。

在中国的广大农村，宗教的某类仪式就是整个基层文化的组成部分。在农村，葬礼不仅是单个家庭的活动，更被看做是一个家族、一个村子甚至一个地方的重要活动，是许多地方文化结构的一个重要体现。因为葬礼含有对祖先的敬拜，对逝者在来世生活的寄托，以及对生者的保佑等重要功能，所以它常常发挥着整合一个家庭、家族甚至一个村子的作用。在一个传统文化占主导地位或者多元宗教并存的小社会中，葬礼的举行往

友人就是这么一种情况。

据说日本、韩国在之方面的表现就要好得多。基督徒们能够容忍甚至参与祭祖活动，这种和平共处甚至相互融合的状态，才应该是正常的。中国和这些国家出现的情况大不一样，令人不能不质问在中国传授基督教的人是怎么样传教的？难道在宣传基督的同时，不能讲容忍尊重其它宗教方式和独特的祭祖方式吗？

个人梦话板

仁爱和人道是每一种宗教传播的支柱。如果不能和平共处，最后还要导致人伦冲突，我们人类信宗教又有什么用？比如基督教，如果在中国不能和佛教共存共荣，存在又有什么意义？要知道，佛教在中国根所得有多深。那些中国人长期以来流传下来的祭祖方式，又怎么能因为基督教而改变？

见闻三：基督教与春节风俗

作为完完全全的基督徒，友人夫妻春节期间去亲戚家朋友家不是出于迷信而是出于礼仪给别人家的孩子压岁钱，而且放的是冲天炮而非鞭炮，同时也没有帮家人贴对联。

在基督徒的眼里，几乎所有中国年节风俗，都与祭祀、拜偶像、邪术、迷信有关。对于国人最大、最受重视的春节来说，无论是它的起源或所有“活动”的内容，都是与祭祀、拜偶像、邪术、迷信紧密相关连的。

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

然而，在基督徒的看来，中国人所造的，无论称他是神是鬼，全部都是可以用小利“贿赂、收买”的。这也是为什么所有的贪官污吏背后，都至少有一位专门拜鬼神的“大师”在指点他们的原因了。

话说红包，也就是小时候的压岁钱了，派“红包”是中国新年的一种习俗，中国人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。派发红包给未成年的晚辈，是表示把祝-