师说学案_师说学案资料

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《师说》学案

教师寄语：只有源源不断地汲取智慧，我们的生命才会变得更有力量 学习要求: 1.通过朗读和文言文的积累，培养良好的文言文学习习惯。2.通过讨论，提高阅读理解能力和分析问题的能力.3.培养谦虚好学的风气。

一、【课前学习】

1.作者简介

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。

2.写作背景

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

3.古文运动

以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来。

二、做学习的主人： 1.读准字音：

句读．（）阿谀．（）郯．子（贻．（）苌．弘（）聃．（或不．焉（）嗟．乎（）

2.注意通假字

①师者，所以传道受业解惑也。

②或师焉，或不焉。

3.辨析词义

①古之学者．． 古 义： ②今之众人．． 古 义： ③师者，所以．．传道受业解惑也。古 义： ④吾从而．．师之 古 义：）六艺经传．（蟠．（）今 义： 今 义： 今 义： 今 义：））

⑤小学而大遗，吾未见其明也。古 义： 今 义 ．．⑥是故无贵无贱，无长无少 古 义： 今 义 ．．．．4.指出句中活用词语并解释其含义．

①吾从而师之

②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

③巫医乐师百工之人，不耻相师

5.指出下列句子的句式并翻译：

① 师者，所以传道受业解惑也。

② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

③ 不拘于时，学于余。

三、研读探究——书读百遍，其义自见

1.默读文本,整体把握行文思路.2.本单元的主题是开启智慧之门，结合自己的人生体验,谈谈你从中学到

哪些人生的智慧呢？

四、背诵默写《师说》

阅读链接

1.古代从师学习的故事：

（1）先师百人：齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能有知识的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有“先师百人”，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他多次代表齐国出使,不辱使命,捍卫了国家的尊严。

（2）程门立雪：北宋学者杨时尊师好学，一次他和同学去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。程颐醒来看到他们，连忙让他进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。

（3）卖衣求师：南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费。人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去送给老师。阴凤知道实情后，坚决不肯收礼。这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。2.韩愈的名言警句：

（1）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）

（2）不塞不流，不行不止（《原道》）

（3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）

（4）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（《初春小雨》）