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关于高考作文的命题批改及训练的思考

华东师范大学教授

赵志伟（代周鸿）

主持

金辉

时间

14:00~17:00

一、考试制度的历史

1、中国的科举考试，从隋唐到清末1000多年的历史，有其积极的作用，不能抹煞其功劳。

“历史是成功者写的”“文学是失败者写的”。

历来朝代考策论较多，内容非常全面，如清末现存的一则试卷内容，设计新疆的屯田制、户籍管理制等，因而考员做官后，都能兴办学校、重视水利的建设，绝非是死读书的呆子。

2、反对现行的举荐制，有权有势的人占上风，贫苦农民子弟没有机会，只能通过考试。

中国封建社会的考试，非常严格，清明的程度远胜于现在。驳击“中国的教育制度培养不出诺贝尔获奖的人”的观点。

3、中西方教育中情感的价值趋向比较，教学是中立的，不能比较。

观点：现行的高考制度非常好，古代聪明的人都会八股文。

高考作文是写给阅卷老师看的，必然会造情，平时，文章是写给人们看的，两者都必须会。

二、高考作文命题面面观

1．中国高考作文命题的特殊性，不得已，不自然。2．话题作文，材料作文，命题作文的优势和缺陷。

3．上海作文题目和全国题目的异同——以今年为例，近年来的一些变化。

考基础知识，是让那些老老实实的人不吃亏。考作文，是让那些聪明的人被选拔。

“中国的第五大发明，是文官治武”，有别于西方。“郑板桥”一题引起的争论。

4． 批评容易操作难。杨亿《咏傀儡》诗，鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。

5．照搬民国的题目不可行，照搬外国题目也不可行。结论是继续不断探索，一线教师要与考题保持一定的距离，决不能夸父追日般训练。“题目千变万化，而行文者总不越规矩二字”。

三、由阅读说训练

1．作文水平每况愈下的原因根子在阅读，语文学习从根本上走错路头。现代文阅读分析题的训练导致养成“返读、停顿”的习惯，小学生的语文学习和初中高中没区别，凌节而施、躐等而上的做法导致“夹生饭”，没有流畅的语言表达能力。

2．缺少课外阅读量，读感没有，积累太少。“两爱一居”“两只苹果”，或受网络影响，“吴斌，小悦悦，刘翔，姚明，林书豪，最美丽的妈妈，最美丽的老师”等等，要让学生打开眼界，多读经典，多积累更有意思的材料。

3．学生的书写能力太差，教师自己不会写好的散文，课件加废话等于“对话”，在上的把语文教学研究搞成“经典哲学”，在下的把语文训练搞成“苦役” “贱役”，布鲁姆说“学习不是长跑，异乎寻常的持久力本身不是伟大的美德。”看来没有任何理由把学习搞得如此艰难，以致是学习变得不近人情。“在一个平面上反复机械训练是不可能提高学生的写作水平的”。

“烂熟的例子不好 生僻的例子，都不好”，熟悉的人，陌生的例，最好，半生不熟的！

4．怎样的文章得高分，以上海为例：

（1）有理想，有见解，提倡说人话，说真话。

（2）思路清晰有逻辑性，提倡文章要有思想性。

（3）反对华而不实的“大文化”“名人堂”“录鬼薄”

（4）反对假古董和假洋鬼子。

“用文言文的格式，写作文，视为取巧”，代人立言，即格式要正确。

“所学无所用，所用无所学，天下之土莫为此生。”

中国的语言文字诞生了书法、楹联等艺术，而外国则没有“奥康剃刀”

奥康在中世纪经院哲学家中是唯名论者。因其“如无必要，勿增实体”的“经济原则”，而以“奥康的剃刀”闻名。人的意志也是自由的，体现为进行选择的能力；这种意志自由，是人类尊严和道德良善与责任的基础。他还区分了感性灵魂与理性灵魂。认为感性灵魂是有广延的，物质性的；理性灵魂则不然，只有通过表现，通过理智状态和意识事实才能被理解。他指出从灵魂本身及其本性来说，无论用经验的方法还是理性的方法都不能证明。

要有批判性，要有锋芒，这样的文章较好。

电影，上海导演谢晋《牧马人》《天山传奇》《芙蓉镇》就属于这一类。