游褒禅山记_游褒禅山记免费

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游褒禅山记

教学目标

１、积累文言基础知识，掌握主要词语和词类活用现象。

2、掌握因事见理、叙议结合的写作特点。

3、领会文章主旨，感悟尽志深思的为人做事治学的道理。

说明：

《游褒禅山记》写于宋仁宗至和元年（1054）七月，作者时年34岁，任舒州通判。教师在教学前要注意从整体把握本文的旨意。对于本文立意，明末清初人吕留良《晚村先生八家古文精选》说：“以游喻学”，清人吴楚材、吴调侯《古文观止》说：“借游华山洞，发挥学道”。二者皆认为《游褒禅山记》是借游山立意于学道。而近人林纾《选评古文辞类纂》说：“此文足以概荆公之生平，‘志’字是通篇之主。” 今人也多以“尽吾志”解说本文，甚至与王安石十多年后的推行新法的精神相联系。或以“尽吾志”和“深思而慎取”两点定主旨，而于二者间的关系多不加深思详解。于是王安石此文的内容就似有疏离之感了。

本教学设计以文中“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也”一句为全文关节。就作者的“观”和“思”两方面对文章加以研读，引导学生掌握叙议结合、因事见理的写法。继而引导学生讨论关键句在全文中的作用，领会作者承继古人精神，现身说法，一思再思的苦心，从而感悟尽志深思的人生哲理和治学之道。这篇文章如果只就游洞引说“尽吾志”则简直而无趣。今就“求思之深”着眼，从游山到“尽吾志”，从“尽吾志”到“深思慎取”。一翻再翻，舞风弄剑，摇曳多姿，而求思进取精神一贯，则有良多趣味。教学设计考虑到本文毕竟还是游记，所以这表现出的一贯精神就作为主旨的重要方面，以统领所得两点，而对于两点关系再加以辨明。这样，王安石此文的内容也就浑然一体了。

在教学中，力求让学生独立感受和品味语言，充分发表自己的见解。文章行文前呼后应，气脉一贯。因此需注意引导学生反复朗读，体会语言的缜密和意韵。

教学重点与难点

1、重点：感悟尽志深思的为人、做事、治学的道理。

2、难点：引导学生从整体着眼，理清文章脉络，疏通“尽吾志”和“深思慎取”的内在联系。

说明：

这篇文章记说兼容、因事见理，结构严谨而又行文多变。学生把握文章的写法和脉络，有利于领会文章的主旨，也有利于增加积累和提高阅读技能。本单元的教学意在通过阅读以山水为题材的文章吸纳中华民族传统美德，培养对自然的审美力和对人生的思考力。所以教学设计的重难点落在主旨的理解上。

教学过程

一、激发兴趣，导入新课。

1、南朝刘勰说：“登山则情满于山,观海则意溢于海。”山水之乐在于陶情怡性，也在于一山一水给我们的诸多联想与点滴思考，同学们，你们也一定会有这样的体验吧？

2、古人仰观雾起云落，俯视细石游鱼，行林踏草，登山临水，往往情有所感，心有所悟，甚而挥笔写下千古文章，为后世所鉴赏。王安石的《游褒禅山记》就是这样一篇文章。

二、读懂词句，初步把握文章内容。

1、组织学生自读文章，弄懂文章语句。要求：（1）自读文章，划出自己不懂的词句。（2）解决词句。可查字典，可互相交流，可询问老师。

2、通过练习，检查学习效果。适时纠正存在问题。

3、请学生写出各段段意。学生：

1、自由诵读，自主学习。

2、通过书面或板演，完成教师预设的练习，学生互评互纠，合作共享。

3、概括文章各段大意。

三、研读文章，把握文体特点，深入理解主旨。

1、本文可划分为几大部分？依据是什么？

2、记游部分和议论部分各写了哪些内容？二者是怎样的关系？

3、能够贯穿全文起纽带作用的关键句是哪一句？试分析其在文中的作用。

4、文章提出的“尽吾志”可以无悔和“学者不可以不深思而慎取”是怎样的关系？

5、本文的主旨是什么？

明确：通过游褒禅山，表现了作者热爱山川文物，广泛思考和深入探究的进取精神，提出了尽志无悔、深思慎取的人生哲理和治学思想。指出：把握主旨必须注意本文的文体。本文的主旨不是单一的，也不是疏离的。而是多层面的、一体的、贯通的。

学生逐题思考，共同讨论，各抒己见。

研读第二问题时，划出各层内容的要点。以便于理清叙议结合的文理关系。明白选材用材的道理。

研读第三问题时，可有不同的看法。贵在言之有理。研读第四问题时，由学生详加辨明。主旨理解，可分别发言，再加以综合概括。

四、感悟和迁移

1、请学生提出自己的疑问，师生共同解决。

2、诵读文章。

3、迁移问题：通过学习本文，你在哪一方面获得了启示呢？请具体谈谈。如：为人，做事，治学等方面。

以学生活动为主，提问与答问皆自由发言，力求充分。

五、课后作业，学习反馈

1、文中说：“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。”请搜集古代若干语言材料来具体说明这一点。

2、试就“尽吾志”“可以无悔矣”或 “学者不可以不深思而慎取之也”的观点，结合实际，谈谈你的认识和理解。

六、教后反思

王安石为学深广，才大志高。为文长于议论，不耽于文字的雕琢。梁启超《王安石传》评道：“故夫其理之博大而精辟，其气之渊懿而朴茂，实临川之特色。”《游褒禅山记》虽曰游记，属记叙文，实是借游说理，近于议论文。与苏轼《石钟山记》同为游记，都是因事见理的写法，但已有很大不同，实属游记的一种变格。文体写法的变化自有其时代、作者的原因。关于这一点，有张中行《读后》可供参考。

在教学中如将《游褒禅山记》与《石钟山记》进行比较阅读。就写法、立意、语言等方面加以研读，求其同中之异和异中之同，探讨原因和辨明优劣。不失为很好的一种教学设计思路。若就某一点来说，两文还可说优劣；若就整体而言，则可谓各具其妙。这在教学中尤当注意。练习：

1、本文运用了哪些对比？请说说这些对比的作用。

2、本文在内容的详略处理上有何特点？这对我们的写作有何启示？

3、阅读下列文字，你对余光中的观点是否赞成？请谈谈理由。

拿《游褒禅山记》跟《石钟山记》来比，两篇都是游记，也都借题发挥，议论纵横而达于结论。然而借以发挥的那个 “题”本身，亦即游山的感性部分，则苏轼的文章感性强烈，如临其境，显得后文的议论真是有感而发，王安石的文章却感性平淡，未能深入其境，乃显得后文的议论滔滔有点无端而发。总而言之，苏文的感性与知性融洽，相得益彰，王文的感性嫌弱，衬不起知性。（选自余光中《散文的知性与感性》）