《诗的社会功能》读书笔记_关于闺怨诗的读书笔记

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《诗的社会功能》

作品概述（数字编号代表该段落的小节号）：

A（1-8）：界定什么不是作者所要论述的诗的社会功能——从时间和对象的外延上界定“诗”——诗的特殊社会功能不同于“社会功能”——诗的内容如何也不是其社会功能——甚至也不是诗歌所必须具有的提供快感和改善生活的功能——而是诗歌对民族社会，对所有人（包括不读诗歌）的人的功能

1、诗不是“应该”做什么，不是事先就已经确定好该些什么样的诗歌，而应该是诗歌本身就应具有了什么样的普遍的社会功能（从时间上界定）

2、“诗”的对象应该是所有的伟大的诗，而不是某一类、某一人或者某一首（从诗的外延界定）

区别诗的一般和特殊社会功能——诗具有自觉的社会目的，如：巫术、记载历史、宗教活动或者仪式，这些是是可能具有的特定的某些用途

3、不同历史时期，诗的这些特殊的功能也在发生着变化。某些功能，如记载知识等今天已经不再需要了；某些功能，如训导说教也发展战成了包涵了更多的讽刺意味。

4、同样，艾略特所说的社会功能也不同于“剧诗”的那种戏剧功能

5、哲学诗也不自此列

以上提到的这些都不是作者所要说的诗歌普遍的社会功能，因为这些仍然未触及诗的功能是什么，这一切都能用散文或者其他问题来表达。

6、同样，诗人在诗中宣扬的是什么样的观点也并不重要，诗歌所要表达的观点也不是诗歌的社会功能。观点本身也许是错误，或者是迎合，或者会过时，我们应该看到的是诗本身所提供的快感。

7、诗的明显的社会功能首先就是提供快感。

8、但是诗歌的社会功能不仅是提供快感。提供快感和增强生活的感受性是诗必须具备的，但是更重要的，是诗歌为整个民族社会所作的贡献，这个贡献包括所有的人，包括不读诗的人。

B（9-15）：从“时”、“空”两方面讲述诗歌的感受方式的不同——“空”：不同地域、不同民族国家、不同语言，情绪和感情在同语言民族具有一种共性；诗人因此和大众相通；诗人对本民族语言和感受有直接义务：拓展和丰富本民族的语言和感受——“时”：不同历史时期的感受方式不同；诗人必须不断的保持创作，保持民族作品的活力，是本民族语言和感受能持续不断，否则会背离本民族的传统——因此，精英团体和超越时代的创作是必需的，精英对大众的影响是

渐进和逐渐渗透的——诗的广义社会功能就是：影响民族语言和感受性。

9、诗应该对本民族或者使用相同语言的人具有一种价值。从翻译说起，诗歌是最难翻译的，因为它具有强烈的区域性，不同民族的感受方式是不同的。思想是普遍的，可以用其他语言进行翻译而不损失；感觉用其他语言翻译就会发生变化。

（这里的感觉可以参考《传统与个人才能》中的“感觉”，指因作者特别的词汇、语句、意向而产生的感觉，感情或者情绪指得是诗人的感受。）

（这里，作者展示了他对于语言可能会被吞并或者消亡的忧思，语言消亡，就意味着民族的消亡。当然作者似乎没有将政治因素考虑在内）

10、情绪和感情在一个民族中持有一种共性，这在一个民族的日常语言中得到体现。诗人和大众在这个意义上有了相同之处。

11、因此，诗人对本民族的语言有直接的义务：首先是维护、其次是扩展和改进。扩展人们的感觉，开掘感受形式，丰富本民族的语言。

（作者在这里表示对追求怪异的不屑，认为那对本民族语言和感受形式无任何作用）

12、不同历史时期的人的感受也是不同的。

诗人必须不断创作，由此不断丰富和推进民族语言，使之不会消亡，并使本民族语言保持不断的延续。

（作者再次表示担心民族文化会被其他更强大的文化吞并的忧思）

13、反之，如果不能保持创作的活力，就会离传统越来越远，导致民族的感受能力下降。

（作者第三次写出其忧思，对语言的衰退导致感受性的衰退表示担忧）

14、艾略特对此提出了自己的解决之道。

保持诗歌创作的精英性，好的是人应该是领跑者，应该超越时代，使之成为推动语言的动力之一。精英对大众的影响是渐进和渗透的。

15、综述，诗歌的影响会波及语言、感受性、社会成员的生活方式、社区全体成员甚至整个民族。

因此，诗歌的社会功能，从广义上来说，就是：诗确实能影响整个民族的语言和感受性，这种影响力与诗歌本身的卓越程度和活力有关。

C（16-20）：再次界定这一结论，并且提出民族文化互相交流的重要性，以及诗歌在这里面应该起到重要的作用——对广义的诗歌的社会功能可能出现的误读（语言取决于诗人；诗是区分民族的工具）——今后可能出现的两种文化的危险（文化孤立；文化的盲目的大一统）——因此，民族间的交流就是必要的，诗本身具有一种特质，可以超越语言，通过对其他民族诗歌的学习，诗歌可以作为进入其他民族语言文化的工具——必须不断的保持语言和感受性，因为，这就是保持文明人类的情感。

16、诗和其所在语言环境具有互动性，所以，诗也许有义务协助语言发展。

17、诗也是不同民族相互沟通了解的桥梁，交流就能延续文化，孤立则会僵死。文学不断在外来的刺激下获得新生。文化的孤立是危险的，盲目的文化大一统也是危险的。为了实现文化的相互交流，就需要下苦功夫学会理解其他民族的语言和诗。

（这里作者指出可能会出现的两种误读：语言取决于诗人——其实语言和诗的作用是相互的；诗是区分民族的工具——诗应该是连通各个民族使之相互了解的工具）

18、诗不光具有民族性的特质，也具有一种普遍的特质，诗的特质，它能够超越语言和民族。借助诗，可以进入或者了解另一个国家。

19、诗有自身特殊的存在和生长方式，通过对诗的了解，可以看到另一个国家的文化。

20、因此，必须保持诗，进而保持语言和感受性。否则，一个民族将不再能表达和感受文明人类的情感。情感失去了，人类何以存在。

作者对语言和文明的衰退的忧思贯穿始终：

1、语言不够有优势，就可能会被更为宽广精良的语言代替（9）。

2、不能保持语言的持续不断（12）

3、语言的感受能力的衰退（13）

4、语言和文化的孤立或者盲目的大一统（17）