马克思_马克思马克思
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马 克 思 主 义 哲 学 原 理
姓名：谷 雨 专业：水利水电建筑工程班级： 水工1004班
学号：2010071136
论述解放思想与实事求是的辩证关系
解放思想和实事求是的辩证关系：
解放思想和实事求是是统一的，解放思想是实事求是的内在要求，实事求是是解放思想的基础。两者的目标是一致的：都是为了使主观和客观相符合，创造地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。两者的着眼点有所不同：解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证统一。
（一），解放思想是实事求是的前提。只有解放思想，才能打破思想僵化，恢复实事求是的思想传统。
（二），解放思想的目的在于实事求是。解放思想如果离开实事求是的轨道，就可能出现“左”的和右的错误倾向。
（三），解放思想和实事求是是统一的，不能割裂和对立起来。解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是的。解放思想和实事求是相结合，是邓小平理论的精髓。
放思想、实事求是、与时俱进，是一个思想内涵丰富、理论形态完备的有机统一体。全面把握与时俱进的精神实质，必须弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的辩证统一关系，进而弄清楚体现时代性、把握规律性、富于创造性之间的内在联系，以增强全面贯彻党的思想路线的自觉性。
解放思想是实事求是的前提和条件，只有解放思想，才能实事求是。同时，解放思想也是与时俱进的前提和条件。坚持与时俱进，必须破除前进道路上错误思想和陈腐观念的障碍，最好的武器就是解放思想。反过来，只有保持与时俱进的精神状态，站在时代的前列，才会有深远的历史眼光和宽阔的世界视野，才会有思想的真正解放。与时俱进与解放思想互相依存、互为条件。如同解放思想一样，与时俱进也是实事求是的前提和条件。实事求是的首要前提是从客观实际出发。客观实际是不断变化的，只有与时俱进，才能跟上发展的时代，才能符合变化的实际。
实事求是是解放思想的根据和目的，也是与时俱进的根据和目的。与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。反过来，与时俱进又是实事求是的实践目的。与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。人们所做的一切工作都是为了解决问题，有所创造，有所前进，实事求是也不例外。从这个意义上说，与时俱进贯彻到理论创新上将结出实事求是的思想成果，落实到实际工作中则是实现实事求是的实践价值。因此，与时俱进与实事求是又是一种互为条件和目的的关系。
弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的关系，我们在理论工作和实际工作中，一方面要以更加宽广的眼光观察当代社会，以与时俱进和奋发有为的精神状态开展工作，不断推进理论创新和实践创新，体现时代性，富于创造性；另一方面，与时俱进不是盲目冒进，体现时代性不是贴标签，富于创造性不是一味地标新立异，而必须把大胆探索的精神和求真务实的态度结合起来，把勇于创新和善于创新结合起来，把时代性、规律性、创造性统一起来，扎实有效地把各项工作
推向前进。
（1）解放思想和实事求是是辩证统一的。解放思想是坚持实事求是的前提，只有解放思想，才能切实做到实事求是；实事求是是解放思想的目的，解放思想是为了更好地做到实事求是。
（2）只有坚持解放思想、实事求是，才能认识社会主义建设的规律，制定正确的路线、方针、政策，使社会主义建设不断取得胜利。如果从本本出发，思想僵化，就会使社会主义建设遭受挫折、失败。
（3）建国后我国社会主义建设既取得了很大成就，也有重大失误。造成失误的根本原因，是背离了解放思想、实事求是的思想路线。党的十一届三中全会恢复了这一思想路线，我国的社会主义现代化建设取得了巨大成就。今后只有继续坚持这一思想路线，不断研究新情况，解决新问题，才能保证我国社会主义建设不断取得新的胜利。
解放思想与实事求是不仅在本质上具有同一性的一面，而且存在差异性的一面，只有认清二者相辅相成、各自向对方运动的辩证关系，才能结合实际和时代特点，正确理解二者的矛盾互动和实践意义。
浅谈马克思主义哲学唯物辩证法
马克思主义哲学中，唯物辩证法是作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。
唯物论是马克思主义哲学的基本观点，马克思主义哲学认为世界是物质的，物质是处在不断运动中的，世界是永恒的，静止是相对的，运动是绝对的。社会生产力决定社会关系，社会关系为社会生产力服务，经济基础决定上层建筑，上层建筑反馈于社会基础。矛盾推动事物的发展，任何事物都是辨证的统一。辩证法是马克思唯物论的理论依据。马克思通过辩证的哲学观点证明了自然界存在的一切社会关系。马克思毕生精力著作《资本论》就是马克思唯物论和辩证法的真实体现。马克思通过对资本家深入实践的了解和调查，发表了资本剩余价值学说，通过市场流通的商品定义了商品的实际使用价值和价值的区别，货币的产生极其流通，一般等价物作为中间价值的量度……关于马克思主义的哲学贯穿在世界上的每一个社会主义国家，笔者在此三言两语难以说明庞大的马哲体系。凡此等等，都说明了马克思主义哲学是建立在以实践调查和体验的基础上形成的完整严密，高度抽象和凝聚化了的哲学体系。不是任何一个人只凭几句简单的观点和语言方能证明的问题，而是自马克思主义哲学诞生100多年来不断的实践和丰富、创造性和灵活运用的结晶。就像邓小平说的“实践是检验真理的唯一标准”。实践检验，马克思主义哲学是高度完整严密性的科学体系！
唯物辩证法体系是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的体系，它发展于人们对矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系的不断加深的认知，矛盾的共性和个性相统一的关系就是辩证统一的关系。唯物辩证法回答了事物为什么会发展的问题，揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒
发展的内在动力同时它也是正确解决矛盾学说的关键。列宁指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质”。“可以把辩证法简单的规定为关于对立面的统一的学说。这样就回抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发展。”毛泽东也指出：“辩证法的宇宙观，主要的就是教导认识要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”
那辩证法是怎样解决矛盾学说的呢？
马克思主义哲学唯物辩证法指出矛盾的同一性和矛盾的斗争性体现在事物的发展过程中，而事物发展的过程的主要内容是量变和质变及其相互转化，肯定和否定及其相互转化。
首先，量变和质变的辩证关系是：
一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。
二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
三，量变和质变是相互渗透的。
然后辩证否定观解释了事物内部矛盾的问题其实质内容是：
一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的而结果。
二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是旧质向新质的飞跃。
三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物。
四，辩证否定的实质是“扬弃”，集新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
事物的辩证发展要经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。（两个否定：事物辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，既否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。）
唯物论和辩证法经过长时间的发展和完善，最终在马克思主义哲学中达到统一。马克思主义哲学唯物辩证法及包括主观辩证法，也包括客观辩证法，同时体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。故而唯物辩证法德一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。所以，马克思主义哲学辩证法是我们对世界的科学的认识方法。
马克思主义不是一种超越现实的理论，我们可以通过马克思主义哲学观形成自己的价值观和世界观，同时我们可以利用唯物辩证法来解决实际问题。例如辩证否定观使我们认识到事物发展的曲折性和前进性，要求我们对待一切事物要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。其教育我们对待生活、学习、工作不要奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺德，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，经得起困难和挫折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。真正诠释了“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”基于对唯物辩证法关于量变和质变的解释，我们自然而然的认识到“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，只有 脚踏实地创造质变的条件，才能达成事物质的飞跃；急于求成，揠苗助长，必将事与愿违。然而当条件已趋成熟时，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。当然，辩证法十分有助于我们对于矛盾的分析。现实生活中我们会很困扰于一些问题，以至于找不到解决的办法。而唯物辩证法的矛盾分析法就给我们提供了一种思维和途径，既两点论和重点论相结合，抓关键、看主流的，在对立中把握同一与同一中把握对立。这些也正是中国古代思想家和民间所说的“尚和去同”，“执两用中”，“举一反三”，“洞悉症结”等。马克思主义哲学会帮助我们加深对历史的了解和掌握历史发展的必然的趋势。
