关公文化名家解读_关公文化现实含义
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关公文化名家解读合集
中国国家主席：胡* 当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。
加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。
中国政协主席 贾庆林
文化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。
中华文化源远流长，在五千多年的历史长河中，既异彩纷呈，形成诸多各具特色的区域文化，又相互融合，构成丰厚多姿的中华文化统一体。
历史的创伤割不断中华文化的精神血脉，人为的破坏除不去中华民族的核心价值。中华优秀文化曾经创造了五千年灿烂文明，成就了泱泱大国的历史地位，今天仍然是两岸中国人共同实现民族富强的。中华文化是激励海内外中华儿女团结奋进的精神源泉。
要深入发掘中华传统文化资源，共同打造一批具有中华民族特色、风格、气派和原创性的知名文化品牌，向国际社会展示中华民族的精神风貌和中华文化的独特神韵。
2009年7月11日 于湖南长沙
中国国民党主席 吴伯雄
什么是文化？一个民族的风俗、习惯、语言、文字、饮食、服饰、宗教、艺术、文学、教育，举凡生活的内容，一动一静，莫非文化。作为一种无形的财富，文化是一个民族共同分享的记忆与感情，是任何价值观的总和。
对我们每个人来说，文化就像阳光、空气、水一样自然，从衣食住行到一言一行都有文化的要素在其中。
文化为什么重要？因为任何政体的建设，如果没有了文化的内涵，只是冷冰冰的一个政体；任何制度运作如果没有了文化的支撑，任何经济建设如果没有文化的建设做基础，也无法提升社会的品质。中华民族有丰富的文化基础，中华之本，就是文化之本。我们中华子孙勿忘了文化的重要性。
2009年7月11日 于长沙
澳大利亚前总理 约翰.霍华德
我很荣幸地向所有信奉关帝文化的人们表示衷心的祝贺，对举办悉尼关帝庙建成100周年庆典活动表示赞赏。
自上世纪末起，关帝文化的信奉者们对澳大利亚作出了重要贡献。这些新移民在淘金热时代来到澳大利亚，在各行各业辛勤经营，建家立园，特别是在悉尼。从那时起，澳大利亚的华侨们就在建设一个多元文化的社会，如今这个社会已为世人瞩目。
中华海外联谊会副会长中国光彩事业促进会副会长中非民间商会会长 胡德平
北京举办《中国关帝文化》画册首发式，胡德平先生在会上发表演说。
右起：谢伯阳、雷震寰、孙孚凌、胡德平、冯德鑫、郭招金（摄影 朱正明）
《中国关帝文化》大型画册首发式，在北京国宾酒店隆重举行。全国政协副主席孙孚凌、中华海外联谊会副会长、中国光彩事业促进会副会长胡德平、全国工商联副主席谢伯阳等领导亲临现场，世界关公文化促进会会长、美国宝芝林国际有限公司董事长雷震寰、美国纽约关帝庙主席冯德鑫、美国美亚文化教育交流协会主席杨鹏华等海外朋友，大陆数十位民营企业家到会祝贺。
中国新闻社总编辑郭招金、《中华工商时报》总编辑黄文夫、《中国画报》副社长曾湘敏、《亚太经济时报》副总编梁金安等出席了首发式。新华社、中新社、人民日报、中国日报、中央电视台等23家海内外新闻媒体到现场采访。
大型画册《中国关帝文化》（作者：朱正明），由胡德平先生作序，原全国政协副主席赵朴初先生题字，230余幅珍贵图片，图文并茂，中英文对照，充分展示了海内外丰富多彩的关帝文化风情，成为海外宣传中华文化的又一重要载体。
胡德平先生在首发式上就关帝“忠义诚信”发表了重要讲话——
感谢从美国和海外来的各位朋友参加这次《中国关帝文化》画册首发式。
关公确实是个很真实的历史人物，对中国人民的影响很深。宋代以后，历代王朝对关公推崇到很高的地步。全国建立的许多会馆，最著名的是敬关公。那么，商人为什么要敬奉关公？
在《资本论》里我们看到，资本，是要追逐利润的，而且追逐暴利，这说得非常对。但是，还有另外一方面，资本，又是最胆小的，又是最胆怯的，只要这个地方不安全，他就不敢投资。我们老招商，这个很好，招商还要安商。我这里投资环境是安全的，资本的保值增值是受到保护的，你的资金到了，就不用任何担心，尤其在本小利微的时候，投资者慎之又慎。所以，商人要找个保护神，中国人中最好的保护神，影响最广、最深远的，还是关公。所以，关公信仰在商人中很盛。
以前我不理解，到了香港以后，看到酒楼饭店全都敬关公，而且我去了日本、美国的华侨餐馆，也都敬奉关公，这就是保护神。
敬奉关公，是从山西的商人开始的。山西的商人，在明朝建立之后，就参加了很多军事活动。这种军事活动，要打出一个牌子来，三国五虎上将“关张赵马黄”，关公是第一位的，他们把关公的形象推崇出来了。明朝建立以后，为了抵御蒙古人的入侵，从山海关到嘉峪关，修筑了明代的万里长城，军队需要的粮草、布匹、兵器非常多，这些后勤工作，需要商人来供给。86万军队，这么大的贸易量，山西商人最先承担了军需任务，把山西和陕西的商人带动起来了，山陕商人就推出了战神、武圣关公。
商人发展起来以后，他们的价值观也开始变化。我们做工商联工作，做民营企业的工作，很有幸在九十年代末，到山东聊城山陕会馆，看到了商人对关公的崇奉。在山陕会馆，商人为关公写了一副对联，我在《中国关帝文化》画册序言里说过。上联是：非必杀身成仁，问我辈谁全节义；漫说通经致用，笑书生空谈春秋。意思是什么呢？现在还不是战争环境，也没有到你掉脑袋的时候，你也不必去杀身成仁，就是在和平时期，在建设时期，问我辈工商业者谁全节义？在经商的时候，要不要讲气节？要不要讲信义？是不是有利你就赚，是不是一点慈善、一点责任都不负呢？下联是：书生们读了很多书，孔子论语你们都精通，你们都抱着通经 致用的胸怀，但是没有任何实际行动，不能给老百姓带来利益，那你就是空读春秋，空读圣贤书。我觉得，商人对关公，有了这么一种理解：商人也要和关公一样尽社会责任，和平时期，也要讲气节，讲信用、讲信义。
现在市场经济，是商品经济、法制经济、信用经济。在信用问题上，关公也是中国传统文化上的一个典型。海外华人都知道“托妻寄子”的故事，交往很深的朋友，很信任的朋友，在他一旦有难的时候，他可以把妻子和儿子托付给朋友，朋友会认真负责地把他们照顾好。如果明天就要发生战争，应招入伍的人会想到，在战场上我可能会牺牲，我的妻子儿子谁来照顾呢？我必然要托付给一个讲信义、讲信用的人。中国的历史故事，哪个最生动呢？最打动人呢？还是关羽的故事。刘关张在徐州战败以后，刘备张飞都突出重围了，就是关羽保着两位皇嫂，被围困土山。曹操派张辽来劝降，关羽却“降汉不降曹”。到了许昌，不管曹操对他怎么好，关羽还是想着桃园结义的兄弟。在许昌，曹操要败坏关羽的名声，把皇嫂和关羽安排在一个院子里住，关羽却夜读《春秋》，秉烛达旦，这就是节义！最后，关羽知道了刘备的下落，千里走单骑，护送两位皇嫂去找刘备。就是托妻寄子，这样的故事，在中国历史上是不多的，很生动啊！
信托公司是怎么来的？这和托妻寄子的说法有密切关系。我为什么托给你？我凭信用托给你，这是不是现代经济制度的一种机制呢？一种制度呢？什么叫信用贷款？我相信你。我们中国传统的信用、信义、诚信，即便是在现代社会中，也很有意义。这种诚信思想，在现代社会，在知识经济到来的时候，也是需要的。在我们的市场经济中，绝不能让诚信成为最稀缺的资源！
在中国传统文化上，在道德情操、伦理道义领域中最具信义者就是关公。上至朝廷，下至市井，被神话、美化的关公有着巨大的信义力量。商人把关公的信义当作至关重要的商业信用、信条予以崇奉。信义、信用、信誉是一切商业活动最基本的道德规范。
诚信，只是企业界还不行，需要全国人民的努力，也需要政府率先垂范，制定的方针政策，就要言必行，行必果。整个社会舆论，就要对诚信的人有表彰，对违反诚信的人，有批评，有制裁！
今天，我们编关公画册，我们举办《中国关帝文化》首发式，我们都面临着这样的任务：既要继承我们的优秀文化传统，又要面向世界，面向现在，把过去的优秀文化传统结合现在的伟业，更好地发展起来。这既包括我们工商界，也包括我们的宗教界，也包括我们党政机关，也包括我们的学术团体，也包括全体中国人。
我们很多华侨，孤身一人奔向海外，投靠自己的亲友，或者自己开辟一个新的天地的时候，他们需要一个精神的支撑，需要一种乡情的维系。作为一种文化的联系，这也是非常需要的。美国、日本、东南亚的华人对关公十分崇尚，关公文化已经成为连接海内外华人的纽带。
中国人中，不知道关公的，可能还没有。但是，对关公文化的历史，善良勇敢的中国人民要赋予他什么形象？如何正确继承他的遗产？我们举行这个首发式，是很有意义的。
胡德平先生的演说，受到现场各界嘉宾热烈欢迎。
首发式上，冯德鑫、雷震寰先生先后向孙孚凌、胡德平、郭招金、谢伯阳等领导赠送了《中国关帝文化》大型画册和关公铜像，并向画册作者朱正明先生赠送了《首发证书》。
摄影家朱正明向胡德平会长讲述世界关帝文化
首发式倍受海内外各界关注，先后收到美国侨界领袖方李邦琴女士、日本光彩事业促进会会长姜维先生及港台朋友的多份贺电。中华海外联谊会庄聪生、孙公麟、郭栋、陶世隆、魏登田等先生、全国工商联王钢治等先生、湖北省及荆州市海外联谊会有关领导，中国各关帝庙主持到会祝贺。
弘扬灿烂关帝文化 凝聚中华民族情结
世界关公文化促进会会长 雷震寰
雷震寰会长在河南洛阳关林国际朝圣大典致辞（朱正明 摄影）
关羽以“忠义仁勇诚信”著称于世，成为华夏千古传颂的英雄，历代有16个帝王为关羽御旨加封，更被民间尊奉为武圣人、恩主公、财神爷，千百年来，中华民族逐步形成了“文拜孔子、武拜关公”的传统文化格局。
关公的忠义仁勇诚信文化道德精神，成为中华民族的道德楷模。异国他乡的华夏子孙，把关公香火撒播到了美洲、澳洲、欧洲、非洲、东亚、南亚及世界各地，每年，许多海外朋友结伴回到祖国大陆，为关圣帝君庆祝圣诞，祝福祖国繁荣昌盛。
为更好地弘扬中华关帝文化，5年前，我们在香港组建了世界关公文化促进会，并邀请中国大陆、台湾、美国等地知名人士为本会顾问。本会旨在促进港澳台和海外人士赴祖国大陆观光朝圣，促进世界关帝文化交流；在港澳台海外引进资金，支持祖国关帝文化建设；组织大陆各地艺术家，赴港澳台海外举办展览及演出；组织海峡两岸关公文化工艺美术特色产品，远赴海外展销推广；帮助大陆部分贫困大学生完成学业，健康成长。
我们高兴地看到，中华关帝文化，已经成为联接海内外华人的精神纽带！
2007年初春 于香港
东南亚著名侨领、世界关氏宗亲总会会长 关英才
关英才先生
关英才：
关公的忠义仁勇精神是我华夏五千年文明精华，也是中华民族屹立于世界民族之林的砥柱，是我们华人的精魂。弘扬关公文化，实现中华民族和平统一，建立和谐社会，发展关公文化经济，更具有历史意义和现实意义。
台湾中国广播公司董事长、世界龙冈亲义总会主席 赵守博
赵守博先生
赵守博：
刘关张桃园结义，赵子龙忠勇过人，成为四姓联宗。刘关张赵后人有幸以先祖为荣，自广东开平龙冈建庙，力效祖德，在各地以四姓子弟结成龙冈亲义会，尤其于东南亚、台港澳及北美最盛。目前龙冈组织已遍及全球各地，秉承桃园结义“忠义仁勇”之精神，促进中华民族大团结。
美国芝加哥大学人类学系博士 焦戴维
焦戴维：
我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁义智勇直到现在仍有意义。仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。
中国社会科学院副院长 王洛林
王洛林先生
王洛林：
在中国传统文学、民间信仰和传统宗教中，关羽气宇轩昂，能武能文，忠义仁勇，深入民间，高升为圣，从古至今，流传不息。许多中国百姓，包括旅居海外的华侨华人，多以兴建庙宇、在工厂、店堂和家中设置神坛牌位等方式，将关羽供奉其中，表示对他的热爱和崇敬，寄托对祖国的向往对中国文化的思念，期待风调雨顺，事业平安。关羽的形象已经成为中国文化的一个独特部分，也是连结海峡两岸中国人和海外华侨华人的一种精神纽带。
关羽“忠义节勇信”精神内涵在国民教育中的扬弃
● 美国纽约关帝庙主席 冯德鑫
● 美国纽约关帝庙顾问 越国飞
美国纽约关帝庙主席冯德鑫先生
关羽的“忠义节勇信”精神内涵，是中国五千年灿烂文化遗产的重要组成部分，是中国古代伦理道德的重要精髓，是中国精神文明建设的重要支撑，是当今构建和谐社会的重要根基。
回顾人类历史，仍然屹立在世界东方的中国，是现存比较完整的四大文明古国之一。尽管几经沉浮，有百年屈辱，终经仁人志士，为国为民、不屈不挠、甘洒热血、前赴后继，唤睡狮渐醒、擎金鸡独立、引卧龙腾飞、令世人瞩目。这其中的原因固然很多，但我们完全可以骄傲的说，与世世代代炎黄子孙“忠义节勇信”的潜意识支配的行为习惯密不可分，甚至发挥了至关重要的作用。尤其是亦神亦人的关羽，在雅俗文化之中备受尊崇，影响最广。清朝雍正皇帝有一段话，把孔子为圣、关公为神的显赫身分，以及海内外上至皇族、下至村夫百姓对关公的敬仰之情，表述得十分贴切：“自古圣贤名臣，各以功德食於其土。其载在祀典，由京师达於天下，郡邑有司岁时以礼致祭者，社稷山川而外，唯先师孔子及关圣大帝为然。孔子祀天下学官，而关帝庙食遍薄海内外，其地自通都大邑下至山陬海隅村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凛然若有所见。盖孔子以圣，关帝以神。”（清，于敏中等编撰《日下旧闻考》，北京古籍出版社1981年，第3册，卷44，第698—699页）。
“忠义节0勇信”被华夏无数先辈历尽艰辛承载到今天，经市场经济大潮的激烈碰撞，金钱万能的无情冲刷，及时行乐的长期熏泡，渐渐失去了昔日的坚挺和荣耀。视国家利益至高无上的越来越少，假公济私、中饱私囊的越来越多；淡泊名利、重情重义的越来越少，见死不救、见钱眼开的越来越多；一诺千金、诚实守信的越来越少，欺上瞒下、尔虞我诈的越来越多；坚守名节、宁为玉碎、不为瓦全的越来越少，顶不住诱惑、守不住寂寞，甚至不顾国格人格的越来越多；路见不平、挺身而出的越来越少，嘴上英勇无畏，腿上胆小如鼠的越来越多。正如人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。2007年1月17日 南方电视台的“马后炮”疾呼：“不能只通缉刮女孩脸的小偷，更要通缉所有在场无动于衷、麻木不仁的乘客”。在构建和谐社会的今天，霸权主义、军国主义蠢蠢欲动，有必要在国民的教育中，把关公的“忠义节勇信”精神内涵用扬弃的观点吸纳借鉴，取其精华，发扬光大。
“忠”，《说文解字》指出：“忠，敬也，从心。” “忠”的根本要求是全心全意，尽心竭力，是指以中正方直的心理全心全意地对待自己所从事的事业、所献身的组织和所面对的人物，即是对上级、对国家忠心耿耿，无怨无悔。我国先秦时期学者们所谈论的“忠”，就其基本含义而言，是一种中正方直的道德心理，这种道德心理外化为道德规范，就是专心致志地忠于某一信念理想和人物，尽心竭力地对待所从事的事业。美国著名管理学家弗雷德里克?莱希?赫尔德在《忠诚的价值——增长、利润与持久价值背后的力量》一书中指出，现代社会的发展是需要并离不开职业忠诚的，实际上那些真正能够经得起市场经济的考验，在竞争中取得较为长期的理想效益的企业，无一不在灵活地应用着忠诚的各项原理、遵循着基于忠诚的管理的发展战略。落实到个人的发展和自我实现来说，也是需要忠诚的职业品质和操守的。尽管三国时的刘备直至到卧龙岗认识诸葛亮以前，始终在失败与挫折中颠沛流离，没有成就自己的事业。而关羽从中平元年（184年）桃园结义一直到死（219年），都是忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋，不避艰险”，“稠人广坐，侍立终日”，“寝则同床，恩若兄弟”，始终不离不弃。在以人为本、构建和谐社会的今天，“忠”的培育和提升仍然十分必要，使国民在潜移默化中，在形成个人高尚思想道德素质的同时形成组织的核心竞争力，形成国家民族的凝聚力和向心力。但我们对“忠”应该用辩证的科学的发展的态度来传承，提倡“讨论真理”、实事求是的精忠，避免“两个凡是”、唯唯诺诺的愚忠。在国民教育中，就是要把“忠”字的精华内化成听党话跟党走，有不同意见敢于举手敢于张口的自觉行动；内化成身为炎黄子孙感到无比自豪的铮铮傲骨；内化成在大风大浪中勇立潮头、身不歪影不斜的无比精忠；内化成建设现代化国家的过硬本领。
“义”，是指对兄弟、对朋友重情重义，不讲代价。俗语讲人无千日好，花无百日红。而桃园结义三兄弟，36年生死相依无罅隙。民间信仰关公的核心是一个“义”字，且诙谐而幽默的称关公为“义种”，形象而生动地勾勒出关公信仰的内涵。“义”是关公突显的一种精神、一种人格力量，体现在民间传说中，便是始终如一的舍身救民的精神力量。但民间把关公的这种精神和人格力量神化了，作为道佛兼容的中国式的护法神，扮演了驱邪镇宅的角色，被利用来做为宣扬忠孝节义的工具。流传极广的《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》一类劝善文，均托关公之名，传播“人生在世，贵尽忠孝节义”的思想。中国的儒家文化推崇的是忠义，对关公“义不负心，忠不顾死”、“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的高尚品行赞扬备至，把他奉为忠义的化身，道德的楷模。从刘、关、张三人结义的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”中，我们不难看出，桃园结义是以扶国家于危亡，救黎民于水火为宗旨。从关公屯土山约三事之一：“降汉不降曹”也是明证。为何“三结义”流芳百世，“四人帮”遗臭万年？区别就在一个“义”字：就在于一个是扶危救世，除暴安良，大情大义；一个是狼子野心，残害忠良，无情无义。在当今重金轻义的社会中，要想扬正气，树正义，必须倡导五湖四海、心无芥蒂，建立纯真的广义的情义。提倡以“宁让人负我，我绝不负人”为交友之信条；讲究“团结”，反对“结团”，不当老好人；轻视当面做人，背后做鬼之徒；耻于挑拨离间，憎恶卑鄙小人；敢于直言不讳，就算遭误解甚至不公正待遇，仍追求“以德报怨”为重“义”之最高境界。就是要大张旗鼓的摒弃庸俗的哥们“义”气：如山头主义，拉帮结派、吃吃喝喝，明知违法，还要为所谓的“义气”以身试法，在低处看是一团和气，在高处看是一盘散沙。就是要吸纳关羽的“义”字精华，以志同道合为前提，以生死与共为基础，以互帮互助为纽带，以强国富民为目的，以经得起血与火考验的大写的“义”为尺度。
节，这里专指气节。气节，又称节操、志气或骨气，“傲气不可有，傲骨不可无”即是气节。通常是指一个人在关键时刻和重大原则问题上表现出来的政治和道德方面的坚定性。气节，是个人修养的最高一级，也是最后的考验。坚贞的气节，对内表现为对一定的政治制度、政治理想和道德的坚信不移，即使身处逆境也矢志不渝；对外，表现为在国家和民族遭到外敌侵略的时候，能挺身而出，誓死尽忠，也就是我们通常说的民族气节。气节对于个人来说，就是人格品质；对于国家民族来说，就是国格。中华民族历来崇尚名节，有着 “玉碎不改其白，竹焚不毁其节”的传统美德。也就是《礼记》上所提出的“临财勿苟得，临难勿苟免”；“见利不亏其义，见死不更其守”的这种择善固执的精神。从古到今，涌现出了许多视“名节重于泰山”的英雄豪杰，他们受到人们的敬仰，激励着代代国人自强不息。他们的崇高气节概括起来就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这句至理名言，揭示了气节的基本内容，因而千古流传，成为无数志士仁人立身做人之本。关羽的气节，各朝各代都有赞美的诗篇。如宋朝张商英诗咏关羽辞曹事：“月缺不改光，剑折不改芒。月缺白易满，剑折尚带霜”用来比喻关羽忠义不屈之气节。元朝程元卿诗则赞道：“将军气作汉长城，此身肯与贼俱生 ? 一时成败风云散，千古精诚日月明”都让人感到不仅是歌咏关羽，更是为现实生活中那些有民族气节的人唱赞歌。然而许多人在平时，尽管修身修到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的地步；尽管如何标榜“为圣人立言，为天地立心”的大志；尽管如何养性、敦品、慎行、守信„„，但是一遇到“富贵”就瘫痪了，只好闭起眼，昧着良心去升官发财了。许多人在平时都是英雄、好汉，谈道理口若悬河，爱国爱民，一片菩萨心肠，但到了“威武”面前，低头了，屈膝了，不惜出卖朋友，出卖人民以求个人的苟安。叛国投敌的汉奸和那些卖身求荣的政客们，都是些“修养有素”的一时俊杰，到了是非黑白斗争最尖锐的时候，到了生死存亡的决定关头，就抖着双手，厚着脸皮，没了骨气，失了节操，成了败类。人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你的颈上，这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。什么是高度的理性呢？──那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。气节，有几种不同性质的说法：诸葛亮对昏庸的阿斗“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是被称为气节的。然而这种气节只是为了某一个人，为了某一个家族而已，可说是一种“奴才主义”的气节。在今天，应该坚决地否定它！陶渊明不为五斗米而折腰，也被称为气节。这种气节只是孤芳自赏，超人傲世，卖弄自己的清高，可说是一种“个人主义”的气节。在今天，我们没有必要来宣扬它！只有那种为了人民的利益，始终坚持对敌人横眉冷对，对人民俯首为“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已；为了真理和正义，威武不屈，一往无前，至死不变；在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，不惊慌失措；在灾难降临的时候，不妥协、不退缩、不苟免、不更其守！固执着真理去接受历史的考验！这种“舍己为人”、“舍身取义”、为万民、为真理与正义的气节，才是值得我们宣扬和继承的。
勇，是指对敌人对危机英勇无畏。关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。随刘备东征西讨后，手持青龙偃月刀，威震华夏。虎牢关温酒斩华雄；为报曹恩，在万众之中斩颜良、诛文丑，解白马之围；千里寻主，过五关斩六将；刘备平定益州后，封关羽为五虎大将之首；关羽率军北攻樊城，水淹七军，降于禁、斩庞德；单刀赴会„„关羽可谓智勇双全，但勇气和傲气并存，甚至傲到了狂的程度：“陆逊小儿奈我何？”才有了“败走麦城，父子皆被杀”的下场。当时，吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属，并对他们加以优待和抚慰，下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。不久，荆州为东吴所夺取，关羽败走麦城，在突围中不听将士们“走小路恐有埋伏，应走大路”的建议，最终导致走小路被捕掉脑袋，身首异处的惨烈结局。陈寿的《三国志》也有记载：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣„„然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也”。在和平、发展成为当今世界两大主题的今天，要想使国家长治久安，既要抓住机遇发展经济，又要提高整个中华民族的整体素质；既要提倡个性发展，又要力戒一意孤行、刚愎自用；既要构建和谐社会，又要培养全体国民大无畏的英雄气概。
“信”，是指对人对事言必信、行必果，即诚实守信。刘、关、张自桃园结义之后，36年如影随形。这36年，是经历血与火考验的36年，是生死相依的36年，是真正对誓言终身信守的36年。如关羽兵败曹操后，曾屯土山约三事：降汉不降曹、礼待二嫂、一旦得知刘备下落，便当辞去。曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备；关公为曹操解了白马之围后，挂印封金；为寻刘备，千里走单骑，过五关斩六将；古城兄弟相会。刘备“三顾茅庐”，请来了诸葛亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦。刘备察觉以后，就严厉批评他和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿 诸 君勿复言”，关羽和张飞就再也不表示反对了。三国时的荆州乃战略之要，蜀国发展之基，魏、吴虎视之地。关羽的一生与荆州的关系十分密切，其主要的政治军事活动都在荆州进行。这些既充分反映了关羽在刘备集团中的重要地位，在蜀汉政权方针实施中的重要作用，更足以证明了他诚实守信的人格品质。我们国家经历了改革开放的二十年，尽管市场经济逐步完善，国人诚实守信的品行却在逐渐缺失。伪劣假冒、欺世盗名屡禁不止。胡*主席把诚实守信作为“八荣八耻”之一，列入国人的行为规范，这是各行各业必须遵循的道德底线。“忠义节勇信”传承到今天，关羽只是典型的代表之一，中华五千年文明古国、礼仪之邦、先贤无数，我们这些炎黄子孙有必要、有义务、有责任把“忠义节勇信”的精神内涵代代相传，让全体国民以崭新的面藐迎接2008年奥运会，让和谐之风吹醒世人，让和平之鸽自由飞翔。
