同性恋之歌课程论文_关于同性恋的论文

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题目 由同性恋电影想到的

姓名与学号 3090104136杨威

年级与专业

自动化0901

所在学院

电气学院

作业成绩

同性恋之歌

Chapter1蓝宇

开始的开始是事业有成玩世不恭的花花公子陈悍东，故事的另一主角是带着大学生标签为了美国梦迫不得已出卖肉身的蓝宇。第二次碰巧见面的时候蓝宇精准地道出了再有三天他们就四个月没见到了，临走的时候陈悍东把自己的围巾围在蓝宇的脖子上。满荧幕是这样的情节，我是说就像一个女人固执地喜欢上一个男人，不管是在一起互相甜蜜还是分手前彼此的争吵。之间有第三者的插足，说明同性恋之间碰到的感情问题也如异性恋一般正常的同时也让人更加感觉到陈悍东还未意识到他是真正喜欢蓝宇。一个与蓝宇有关的消息让陈悍东挂在心上，陈悍东第一次放下自己大男子的强势去主动关心蓝宇。下一个情节出现：陈悍东遇见一个吸引他的女性，而且他以为它可以给她带来婚姻的幸福，于是陈悍东结婚。再后来是陈悍东生意危机同时已经离婚，再次与蓝宇碰巧见面，彼时蓝宇已经是个工程建筑师重新抱有去美国的最初的梦想，有自己的生活，起码是很正常很阳关的生活。陈悍东出现，他们又重新在一起，像原来一样。或许应该说比原来更好：经历一些事一些其它感情经历陈悍东终于意识到自己是爱蓝宇只爱蓝宇。或许应该说比原来还要坏：陈悍东因经济问题几乎判刑。峰回路转的是蓝宇用以前陈悍东花在他身上的钱救了陈悍东，但就在所有人以为疙瘩解开幸福终于顺利的时候，导演用百用不爽的转折方式——车祸结束了蓝宇的生命。最后的最后是驾车戴墨镜的陈悍东独白说每次经过蓝宇出事的地方他都会停下来看个不停，以及脑海中浮现般镜头切换般翻转个不停的那些让陈悍东伤感让故事伤感让我们伤感的桥段，那一刻我几乎想到命运。

亲爱的你好想在见你一面/为什么留下这个结局让我承受/最爱你的人是我你怎么舍得我难过„„

Chapter2 春光乍泄

第一个场景开门见山地表明了立场：他们就是同性恋。第一次开口就说出了那句著名台词：黎耀辉，不如我们从头来过。我来排一下序，远离台北的地方没有世俗的眼光没有家人的态度没有异端社会的格格不入，何宝荣和黎耀辉却在布宜诺斯艾里斯迷了路。可是他们根本不像要强烈到达目的地的，像寻找瀑布的一路上，慵懒得几乎没有心情。何宝荣依旧是那个浪子形象，游戏人生醉生梦死像阿飞像欧阳锋。梁耀辉挣钱做饭看伤口完全是被依赖者，他就是爱他，任他怎么做都是爱他。他也知道他爱他，于是怎样都敢去放纵。梁耀辉说何宝荣受伤那段日子是他觉得最高兴地，梁耀辉说不知怎么的那个夏天很快就过去。何宝荣只是把送他的表扔给他就走开，只待梁耀辉在他走后看他诱惑的背影。何宝荣只是在想要依赖的时候那么顺其自然好像忘记了之前对他的伤害，“我好想要你陪我一下”。环境是嘈杂的听不懂的鸟语，没有翻译的必要，还有夜景下匆忙的色彩匆忙的城市，只有个角落的小店与梁耀辉换来换去的工作环境。本来就是属于他们两个人的世界，在梁耀辉眼里何宝荣才是他唯一的世界，电影没有触及任何另外多余的人物故事情节。张宛的出现就是为了离开，让梁耀辉从他人之逃避理由想到自己回归理由。于是“我终于来到瀑布，我突然想起何宝荣，我觉得好难过，我始终认为站在这儿的应该是一对”说的时候是最后的伤感，应该已经决定回去了，或许他再也听不得那句杀伤力极强的“黎耀辉，不如我们从头来过”。梁耀辉回到了那个正常的城市，开始想见到父亲会是怎样。何宝荣在梁耀辉住过的房子里，修了台灯，对着瀑布发呆，抱着毛毯伤心欲绝地哭泣。Chapter3 断背山

两个牛仔在共同放牧的断背山定情。天空幽蓝 树林有层次感 苍穹 银光泄地 篝火 威士忌 帐篷

烧烤，暧昧的背景里的杰克恩尼斯。最是分别之后，他们又进入彼此的生活。最让人感到压抑与隐忍的就是，彼此隔开过上看起来毫无交集的生活，有各自的家庭有各自的生活中的烦恼。即使明明知道感情一见就喷薄而出，杰克恩尼斯的选择还是在社会的屋檐下不得不低头。有过相互有见一面的高兴、有过真希望能忘记你该有多好的纠结、有过因为对方工作等耽误而取消见面的无奈、有过面对自己形式婚姻的自责，总是不能够两个人都同时同样勇敢。看恩尼斯和杰克越来越老，感情不变，一样的断背山一样的钓鱼时光一样每月见一次面之后回到原本自己的没有爱的婚姻，一样的期待下一次见面。最后一个场景：恩尼斯去到杰克的旧房子看到那件打架时流血的衬衫，然后在他听到女儿结婚消息之后，对着那件衣服：Jack, I swear„„

最后一行字幕：Love Is The Force Of Nature.这是我目前为止看的三部同性恋电影，花了这么写文字来描述自己理解的剧情，好像与同性恋无关。我觉得我在看电影的时候就是觉得他们的爱情与同性恋的身份无关，也就是说我已经把他们归入了我自己字典中的爱情概念。在我看蓝宇对陈悍东的一举一动每件事情中他的表现，我相信这就是爱；当我看到无论何宝荣怎么做梁耀辉还是会回到他身边，以及最后离开是有多么的泣人泪下，根本就是现实中所谓正常爱情人在做有关爱情的决定；当我看到杰克与恩考斯的共同经历，我觉得我能感受到以前听说的男男之恋比男女之恋更加让人着迷。如果就是因为他们的性别就剥夺了他们相爱的权利，是不是人类主动在同伴身上附加的不公平。谈恋爱时候对于性取向的选择，要比是否真爱要简单得多。而无关紧要的性生活问题人们又凭什么在哪里凭空想象，与你无关。同性恋只是社会发展到此贴在人们身上的世俗标签，一开始就毫无原因地笼罩着人们，在这个科学发展理性蔓延的社会不问为什么就去相信怎么就没有去怀疑一下这问题本身的荒谬呢。还好，这个社会变得越来越宽容。

同性恋的历史*：

起初的时候这是一个很正常的社会现象，并没有引起人们异样的关注。然后是因为宗教的因素，才被贴上罪恶的标签。十二世纪，对同性恋的敌意开始在通俗小说中传播。十三十四世纪是个对任何异端都不宽容的年代，同性恋问题愈演愈烈。到了欧洲工业时代，把同性恋看做医学上的诊断单位。之后因为社会大环境复苏了对异性恋阳刚之气的强调，对同性恋更加偏激。二次世界大战把男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚在一起。科学研究表明：众多男人有过同性恋经历，女人亦如此。弗洛伊德也签字支持同性爱运动。正是这个时候卡开始责疑主导的“同性性行为是疾病”的观点。稍后1960年代，同性恋维权运动兴起的导火索成为现代同性恋人群从压抑到抗争、从黑暗走向光明的转折点。

了解同性恋问题的历史对于更客观地理解同性恋以及更好地对待这一社会现象都是有帮助的。同性恋经历了从“正常现象”到“犯罪”到“宽容”的发展历程，期间受到了宗教的影响，以及不同阶段社会环境的不同对待，同性恋是自古形成的风气而不是现实意义的病态。爱有没有规定男女之间，异性恋只是社会长久以来形成的世俗之见的一部分。培根说过，“在你相信任何事物之前怀疑一切”。我们从一开始没人教育就自认以为异性恋才是正常，只是说明这个观念埋入人类思想中太久，按照达尔文自然选择理论来说，是之前社会对同性恋是正常的思想的排斥太严重太久，导致这种基因慢慢变少，以至于我们没有为什么地从小以为同性恋变态。但是，社会因素的影响并不如表面所显示的那么强大，只不过是一个宽容的社会使更多的同志走向公开、保守的社会是他们走向隐瞒而已。

同性恋另外一个原因是他们引起的社会问题。导致作为社会主体的异性恋的形式婚姻；私生活紊乱；健康问题（艾滋病的传播）。我想只要有一天社会足够的宽容来对待同性恋就像异性恋一样，形式婚姻的问题将不复存在；而因此而带来的男男女女私生活紊乱，会自然而然解决的，当然那时候的婚姻会更加复杂；健康问题是需要人类共同面对的，不仅是同性恋。

之前收到qq邮箱里的点名，有一问题是：你对同性恋的看法。我看到的大部分人都是觉得不能理解。对待蔡康永林夕张国荣是同性恋的事实，人们最初的念头大部分是想想他们怎么进行性生活都觉得恶心。所以说人们再谈爱情的时候首先条件反射的是性问题，而不是爱的问题。我非常同意上课时候老师介绍的柏拉图的观点：正常人是由原来的阴阳人繁衍而来，所以每个人都在寻找原本自己身体的另一异性部分。女同是由原来的两个女人分开的、男同是由两个男人分开得到的，就不难解释同性恋的问题。

一个问题的出现，是从侧面反映社会发展过程中出现了问题。社会要进步要发展要走向更美好的将来就必定要解决这样那样的问题，只是问题越棘手越需要更长的时间更长的等待。现代人觉得难以接受的问题说不定会被以后的人们很好地解决，就像我们现在解决一些历史遗留问题一样。目前能解决的就是教育问题，对于同性恋者：1.在尽量让别人正确看待自己的同时，更重要的是，要正确看待自己。2.不要逃避现实，往往在逃避命运的路上，却与之不期而遇。不自信、自暴自弃等做法更能反映自己的懦弱。不自己争取，怎样赢得别人的尊重。对于旁观者：1.不要不理解就去表态，厌恶鄙视等等。2.给予尊重，尊重是相互的。首先是思想观念问题，继而才是科技发展问题。

假如我的身边出现同性恋者，我会做个麦田里的守望者。