传统节日和娱乐活动_中国传统节日活动

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传统节日和娱乐活动（图）

节日作为各个民族在特定季节中举行的盛大纪念活动和欢庆活动，是人们调节自身生活内容和节奏的一种具有综合性、群体性、时间性及娱乐性的生活方式，也是一种典型的闲暇生活活动。过节的主要目的之一，就是为了在劳动之外的特定闲暇时间中尽情地休息和娱乐，享受生活乐趣。一个民族的节日，尤其是一些大节日，不仅是一种娱乐生活的表现形式，同时也往往是这个民族政治、经济、宗教信仰、文化艺术、民族心理等的综合反映。

藏民族的节日之多，众所皆知。班伦村人所举行的旨在纪念和欢庆的主要节日，可以归类为传统的民间节日、宗教节日和农事节日。

１９５９年民主改革以前，班伦村广大的百姓人身受到严重的束缚，身心得不到必要的闲暇娱乐机会。一年的传统节日中，唯有藏历新年时才有一点节日气氛，此时朗生可以吃到肉食等平日很少吃到的食物，还能喝到足够的青棵酒。每年江孜达玛节期间，主人高兴时也能让朗生们看看热闹。每逢宗教节日和藏历每月１５日和３０日，理论上是可以请假，但朗生大多数时候不可能如愿以偿。由于朗生没有人身自由，加之经济条件低下，除了辛苦一生外，及乎失去了闲暇娱乐的机会。

西藏在１９５９年实行民主改革以后，广大农奴获得新生，当家做了主人。他们在劳动之余，充分利用闲暇时间，以具有纪念活动和欢庆活动的民间传统节日和宗教节日、农事节日来调节自身生活，享受生活乐趣。

一、传统的民间节日

班伦村传统节日主要有藏历新年节和达玛节。

藏历新年节是藏历正月一日那天开始。新年来临之际的十二月份村民们忙于准备购置年节用品，二十八、九号开始彻底打扫屋里屋外，在灶房正中墙上，用干面粉撒上“吉祥八宝”图案及“极旋”图案，在房梁柱头上点很多白粉点，以图吉祥。二十九日晚上每家都要吃“古土（腊粥）”井作驱邪活动，象征除旧立新，消灾免祸。“古土”是一种面疙瘩土巴，其中用面做各种形状的东西，还要在面疙瘩里包上各种具有象征意义的东西，谁吃到什么当场打开，引起哄堂大笑，以助雅兴。其中用面做的日、月形象表示至高无上的尊严；带角的面团，表示脾气不好，初一那天还要喝罚酒；面团中包有瓷片，表示好吃懒做；有辣椒表示喜欢唠叨；有羊毛表示性格温柔；有碳表示心恨；有盐表示是个懒人等等。藏历新年来临之前还要炸各种各样的果子、煮羊头、摆设“卓苏切玛（吉祥斗）”，用油炸果子作“德卡”，还要摆象征农牧丰收的青棵苗及涂有各种颜色的绵羊头。新年的第一天凌晨，各家要派一人去背新年的第一桶水，叫“曲普”，然后全家老小要喝“呛贵”（即用青棵酒、糌粑、奶渣、人参果等一起熬成的粥），还要饮饱牲畜。吃午饭之前，全家老小穿着节日的盛装，依次入席，家中女主人手捧吉祥斗，口诵祝福词：“扎西德勒平松措（吉祥如意又圆满）”并给每人献“切玛”，此时每人从吉祥斗内抓点糌粑，向空中抛撒三次，并回祝“埃玛巴卓公康桑（祝愿安乐又康健）”，之后品尝少许精粑，然后给自己肩上点个白点。男的要点右肩，女的要点左肩。献完“切玛”后全家围坐在一起，开始享用丰盛的午餐，藏历新年期间非常重视饮食。一般认为，年头吃什么，全年就可以吃什么，因此在藏历新年期间，把家里最好的食品都会拿出来的享用。初一那天除全家人欢聚之外，不去他家拜年，也不出门做客。初二开始亲朋好友互相拜年请客，整个节日大概过十天左右，这几天村民唱歌跳舞，大人小孩玩一些藏牌、骰子、毽子等传统的娱乐活动，整个村庄洋溢在节日的气氛之中。

达玛节是江孜独一无二的节日，已有５００多年的历史。据说在萨迦王朝时期的江孜法王帕巴桑布逝去后，他的弟子及僧俗群众每年做祭祀，以示纪念，后因时局*而被迫中断。１４０８年帕巴桑布之子绕丹贡桑任江孜法王，恢复祭祀活动。这一年的藏历四月十日至四月二十七日，绕丹贡桑为其父念经作法事，同时进行一些娱乐活动，内容主要有展现佛轴画大唐卡、跳“恰姆”舞等宗教活动，此外还有跑马、“达果弥果（古代骑士挥刀舞）”等娱乐活动。到１４４７年扎西绕丹任江孜法王时，又增添了骑射、藏戏、歌舞等娱乐活动，江孜达玛节也由此而来。还有一种说法认为达玛节是为江孜白居寺峻工人们举行的庆祝典礼而延续下来的。现在的达玛节干每年藏历４月１５日的“展佛节”为序幕，１８日正式举行。此时江孜县１９个乡镇的群众欢聚在江孜达玛场，也有邻县的群众参加。如今的达玛节不仅是一个民间节日，同时也是“文化搭台，经济唱戏”为目的的物资交流活动。达玛节期间有跑马射箭等传统体育比赛项目，也有各种球赛、田径等现代体育项目。比赛场地周围全是参加物资交流的帐蓬商店和从远道而来“安寨扎营”的农牧民帐蓬。班伦村农民也和其它群众一样，一大早赶着马车，扶老携幼，渡过这一年一度的节日。他们有的看比赛，有的看文艺节目，而有的带着甜奶渣等自家特产，摆摊做生意。大部分人家在自家账蓬内自娱自乐，夜暮降临时才回家。达玛节一般过７至１０天。

二、宗教节日

宗教节日从内容上可以分为佛教节日和民间祭把节日，之所以把这二项节日归为班伦村节日的一个组成部分，是因为这些活动对平常百姓来说同样具有节日和娱乐性质，有许多节日是僧俗共庆、僧俗同乐的，同样有许多活动是既娱神又娱人的。

班伦村农民参加的主要宗教节日的名称、过节时间及内容，见下表：

上表所列为班伦村的主要宗教节日。除此之外，藏历每个月的８日、１０日、１５日、２５日、３０日都是吉日且都是佛教节日，其中每月的８日为药师佛节；１０日和２５日为空行母节；１５日为佛祖节日；３０日为无量光佛节日。这些日子里，班伦村百姓或多或少都去朝佛转经。

３．农事节日

农业是班伦村的命脉。因此农民对农业活动给予高度的重视，从而使一些农事活动充满了节日的色彩。仅以启耕仪式为例，可以看出农民对农事活动的重视程度。

启耕仪式，一般在藏历正月底或在二月份举行，其具体日期根据各个农区的实际情况而定。在每年的藏历历书上也推荐相应的时间。举行仪式那天，全村农民身着盛装，饮饱牲畜，赶着自家耕地用的马或牛（现大都用马来耕地），到举行仪式的农田上，有的家还给马和牛披上彩绸，挂上彩带。开始之前，先在农田上偎桑，以祭把与农事有关的神灵，然后择一与历书上所说属相相吻合的人开始撒播第一把种子。１９９４年历书上说，应择一不分男女、年龄２３或２４岁、属相水牛或水鼠，父母双全之人，面向西南吉祥方向，撒播第一把种子。撒完种子后几个身着盛装的男子开始耕地，这天只是象征性的，耕完一片地后仪式就算结束。此后大家欢聚在一起饮酒游戏，共祝年内大获丰收。

以上所述主要是班伦村传统节日中的娱乐活动。除此之外，还有婚礼、建房典礼等诸多传统的娱乐项目，前面已有所提及，不再多述。

近年来由于农村经济条件的不断改善，在传统休闲方式的基础上，又引进了一些现代化的娱乐设施和娱乐生活方式，这就促使农村娱乐和闲暇的生活方式由单一型开始转向综合型。从班伦村的情况来看，村民主要还是从事传统的娱乐活动，喜欢串门聊天、朝佛转经、逛林卡、掷藏式骰子、玩藏牌；同时现代意义上的娱乐活动已开始较大地影响他们的生活，尤其是电影、电视、广播对青少年影响最大。如前所述，全村已有收、录音机４０台，电视机１２台，外加乡政府、供销社、信用社、学校、帕拉庄园管理处等几台彩电，县电影公司不时到各村巡回放映，相距不远的江孜县城不仅每天都有电影，而且好几处放录相，现代传播媒介大大丰富了村民的业余生活。还有极个别的村民开始涉足舞会、打扑克、玩麻将、读书看报等活动。从群众对文化娱乐条件的满意程度来看，非常满意的有６户，还算满意的有２１户，一般的有１３户，不满意和很不满意的各１户，未表明态度的２户。村民在欢迎现代娱乐方式的同时，也很希望经常参加群众性的文化娱乐活动。