八一高二期中考试作文_高二期中考试总结作文

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北京市八一中学高二年级期中考试作文范文

变中不变（一类中）

高二10班 杨祎珺

哲学课上曾说运动是绝对。世间万物都在变化，尤其是网络大爆炸的今天，无时无刻不在有新鲜的元素出炉。总是让我们来不及接受新的，忙不迭抛弃旧的。那么在这些错综复杂的变化之中，我们应该如何自处呢？

我想，就是要接受事物外在形式上的变化，保留本质上原有的精华，在变中不变里汲取营养。

有一个例子可以更好的理解这个观点。近几年，一些大学的毕业典礼有了很大的变化。一部分是复古风，穿汉服，行汉礼，讲古语；另一部分是潮流派，流行语，二维码各种元素齐上阵。不南溪县，很多人会说潮流派浮夸是内涵，又有不少人骂复古派古板不是上。我想这两种说法无疑都是对毕业典礼的形式进行探究，既然是形式上的，就无所谓对错，形式本身就属表面功夫，复杂多变，然而从本质上来看就会得到不同的看法。

我认为无论是复古派还是潮流派都只是毕业典礼的一种。毕业典礼的本身是对过去几年学习生活的告别，同时对美好年华的祭奠，当然还可以是对未来的规划。不管是潮流派还是复古派都做到了这点，既表达了对过去的美好怀念，还鞭策了同学们为祖国为社会风险，况且从形式上来看新颖多样，是可以为人称赞的。之所以能接收两种毕业典礼，是因为他们都维持了原有的本质，在形式上球的创新，即是我所说的变中有不变。

反之，如果只求形式的多变，忽略甚至抛弃了事物本身的精华，这样的这样的变化只有一种结果，那就是湮没在历史里，永无“出头之日”。比如前两年流行一种广告形式，将成语或俗语的个别字替换，为自家商品代言，一时间白字漫天飞，还引出颇多歧义。这样的“新潮”给中国文化的精华撒上墨点，即使形式新颖，也不能为人接受。

我们的生活中，需要创新这种能力，它可以促进科技的发展，让我看到形式上的变化，感官上的冲击。但是几千年下列，总有很多是不会变不曾变也不能变的，比如文化的深厚感，信仰的神圣感，这些都是可以带给我们心灵慰藉的。

形式上寻求变化，我们称为创新；本质上保留精华，我们称之为传承。在变与不变中寻其根本，在变中不变里汲取营养。

当传统变为时尚，当时尚成为传统（一类中）

高二2班

王钲源 时下最流行“传统复辟风”。无论时（是）国学讲座还是核心价值观，无疑都透着浓郁的“古味”。而其源头只有一个——今人想重拾以往文化，重振古时雄风。

当传统变为时尚，貌似是更有内涵了，可实际我们丢失了太多。在当今娱乐化泛滥的年代，江苏师范大学的毕业典礼显得有点不合时宜。尽管师生们穿汉服、行汉礼、说古语，但实际上谁又真正地研究我们大中华文化了？无非毕业典礼后抱起电脑手机开始DOTA微信。因此，这种形式无非招来非议而已。踏踏实实地作好本国文化，认认真真地学习文化精髓才是王道。功利与浮夸才会如尘般落下，空虚与寂寞才会重新被涵养填充。

传统变时尚，不仅仅只要变为“时尚”，最好变为“永久”，将传统渗进每一 块砖，每一片瓦，每一个人心中；无需刻意去秀，无需装得文艺，只要心中有文化有传统其实就够了。

当时尚变为传统，我们的文化才能做得更好。在快餐文化时代，吉林大学的毕业典礼就显得十分“接地气儿”，流行语满篇飞，时下最新的新闻到处议也未尝不是坏事。按鲁迅先生的话来讲，对于鸦片，弃其糟粕，取其精华，送去当药品，把坏的变为好的，不是件很快乐的事吗？虽然在这些流行文化中可取之处太少，但太少也还是有的。用“拿来主义”的方式，拿来那对我们有用的文化，积极的正能量——将之变为传统，我想，这也算是很伟大的事了。让时尚变为传统，我们的文化才算是真正发扬、光大了。

文者，气之所行也。余以为光我传统文化，一在保留，一在发展。保留则留古时之文化，古人之志，振古时之雄风；发展则展时尚为传统，去糟粕而留其精华。展现其之精华而留古时之文化，中华之崛起指日可待也。余寄希望于此文，望正视当今乱象，望学习古代传统——而后可知矣！

最美汉时礼（一类中）

高二5班

杨欢月

在这个快速发展的社会中，人们似乎早将中国的传统文化抛之脑后。然而令人欣慰的是今年某大学毕业礼仿佛又回归汉时，师生们着汉服，行汉礼，讲古语，无处不渗透着古风。相比起那些古板无味，或者是充斥着网络语言的毕业典礼，这样的“汉礼”显得新颖不少。然而，我认为这不仅是新颖的体现，而且提醒着我们，莫要丢了中国宝贵的传统文化。最美，汉时礼。

或许在这样一个连汉字的书写都快要被电脑打字代替的社会，想要提醒人们莫丢汉时礼是一件很困难的事情，如今的国人“提笔忘字”都是常事，又何谈在繁忙生活中捡起那散落的古汉文化？然而，有人便在这样做着。“古风”是如今人们经常谈及的一个词语，它包含着一切与古时传统文化相关的元素。在流行歌曲的热潮还未散去时，国内涌现了许多古风歌手，一批批热爱古典文化文学的人们告诉着世人们，中国古典文化最美。

有这样一群人，他们坚守着中国传统文化的礼节，口中话语没有那些网络上的“流行语言”，他们热爱着诗词歌赋，与诗词佳赋为伴，那又是怎样一种闲情逸致！我总是认为，一个人的文化底蕴密切关系着这个人的行为举止，若人人都还能保持着一种古时满腹文化的人们那样的高尚情操，又何惧“高素质”的人少之又少？

在这样一个处处被网络覆盖的社会中，又还有多少人能够坚守着中国传统的文化？一个个正值青春妙龄的少男少女满口脏字，随处可听见那些变了味的流行语，歌词，老祖先们流传了千年给我们的古典文化，都被我们丢到哪里去了？本应让我们自豪的那些诗词佳赋，又有多少人唾弃它难懂繁琐？

汉服层叠繁厚，而它的精妙美丽又有几人能懂？汉礼繁琐，而其中又蕴含了多少文化？古汉语难懂，然而其中精巧，你若不学，又怎会明白？

最美汉时礼，来自遥远古代的那些文化是如此的令人赞叹，让我们重新拾起汉时礼，用心去体会那来自遥远古汉的奥秘，让那最美的汉时礼洗净我们的心灵，做一个真正的国人！传统文化不能被时代潮流所淹没（一类下）

高二3班 陈辛然 随着当今社会越来越快速的发展，时代的潮流也被快速向前推进着。各种网络用语，自创词汇，外来文化如潮水般涌来，不断地刷新着我们都认识。然而，就算是在这样的情况下，我们也要站稳脚跟，抓住自己的根，不能随波逐流。

很高兴地看到这样的消息，说江苏师大的毕业典礼一扫西式，而加入了很多中国古典元素，渗透着浓浓的中国风。这种重视传统文化的行为是应该被提倡的，然而当今社会越来越多的人却不是这么做的，反而呈现出了一种更加浮夸、西化的趋势，着实令人担忧。

就说说艺术方面，我们已经丢失了很多。戏剧是中国的国粹，是中国博大精深的传统文化的象征。然而如今，它已越来越淡出我们的视野。随便一个人张口便是一首英文流行歌曲或是网络红歌，还有谁能字正腔圆，有板有眼地唱出一句大戏？老一辈的戏曲家或已离开舞台，或已离开人世，眼看他们的担子就要交到年轻一辈的手中，而我们，却因追捧着新鲜文化，而找不出一个人来接。

知名作家白先勇先生曾多次为将要失传的昆曲奔走呼告，呼吁人们，尤其是请你学子来看一看昆曲，欣赏一下那《牡丹亭》。他说，“人一生至少要看一次昆曲，哪怕只看一次。”瞧瞧，作为一国之粹的戏曲，如今却沦落到“哪怕一生只看一次”这样卑微的地步，何其可悲！

再说中国的古典乐器，古琴。现在人们只顾学习各种西方乐器，钢琴，小提琴，难道古琴那朴实而充满禅意的声音就不美丽？难道那宁静幽远的意境就不值得人欣赏？再说中国的书法。人们的手指整日飞舞在键盘之上，有谁还能执起一杆毛笔，写出一手娟秀的蝇头小楷？

还有„„这样的事太多太多。所有的一切都指向一个事实，那就是中国的文化，正陷入一个后继无人的局面。如果人们再一心只顾追求时代潮流，而将传统文化弃之不顾的话，中国的传统文化将面临失传的危险。到那时，损失将是无法估量的。

所以，是时候认清我们的归属，抓紧我们自己的文化，我们自己的根了！当新的文化潮流袭来之时，我们不能随波逐流，而是要站稳脚跟，将好的东西吸收纳入，丰富自己的文化。只有这样，中国的传统文化才能够更好地发展，传承下去。

求新？求意？（一类下）

高二1班 何睿函

人生之中有许多关键的瞬间，从前是高考，知识改变命运，而在升学率高得多的现在，上大学似乎不再是太难的事，于是大学的毕业，便成了许多人一生难忘的时刻。

毕业典礼，不但是对过往的总结评价，更是对未来的期许和指引。因此，毕业典礼的形式愈应被看中（重），变化出的形式也多种多样。

有的大学尚古风，有的大学逐新潮。不可否认，这些各具特色的毕业典礼都会给学生的一生，留下极深刻的印象。不过，印象之深的，究竟是什么呢？

尚古风的穿汉服，行汉礼，讲话带着古字，但这些未免流于形式，究竟演讲内容译成白话还是那些套话的意思，只是将新时代强套上一个古风的模板，日后忆起，不过是穿着不同的服饰留了几张照片而已。

而逐新潮的，穿着个性，讲话也显得随性寻常，不过那些评论时事热点的话 题，关键也要引出些今后作（做）人作（做）事的态度，行为的方向之类有实意，有价值，有见解，有深度的花才好，若只是引着吸引大家听，估计很快也就散在笑声里了。

形式的新颖变化，各具特色，无疑是社会进步自由发展的表现，尚古也好，时尚也罢，都可以是很好的模式，很好的载体。求新，本身是没有错的。

不过，若仅仅是追求形式上的新奇，新颖，而大体的内容还是老套寻常，和过去没什么区别，那真是本末倒置了。求新，更重要的是求意，有实意，有实情，有思考，有期许。

前几年有一片毕业演讲，讲怀疑的时代更需要信仰。那篇文字广为传播，激起了社会上许多思考和反响。这便是求新和求意的有机结合，对当时台下的毕业生来说，是人生中多么保（宝）贵的经验和指导，这对于他们的启示和影响，比起单纯地穿穿汉装或标新立异的毕业衫，听着内容平常的演讲，要深远深刻得多！

毕业时学生时代的结束，真正步入社会的起点，在这样的关键时刻，正是引导青年人为国奉献，热情敬业，建立坚实的社会责任感的时候。真正的形式并不重要，或者，没那么重要，把内含（涵）做丰富，也不负莘莘学子十几年的努力奋斗。

再战可以不说，如果社会上每做一件事，都更注意内在的价值而不是形式是否夺人眼球的话，我们的办事效率也会广为提高，造就的价值也会越大，我们的生活也会更充实，更有意义。

向时代致敬（二类上）

高二10班

刘智韬 两所大学，截然不同的毕业典礼，体现着不同的人对于文化传统和新时代的不同态度。江苏师范大学的毕业典礼浸透着文化气息和“复古范”，体现了学校和学生对传统文化应有的重视。然而我认为，我们更应该向（像）吉大的毕业典礼那样，向新时代致敬，向我们所处的这个时代，致敬。

诚然，传统文化和习俗必须被保护和传承，因为它们是历史的载体。北京的胡同越来越少，梁思成林徽因故居的保护问题也受人注目。正因如此，我们才需要被唤起保护传统文化的意识，去传承先人们留下的宝贵精神和物质财富，而江苏师范大学做到了这一点。

然而作为新一代的青年人，我们更应该做的，是像吉大那样，向我们的时代致敬，走在时代前沿，而不是一味的“尊孔复古”。

首先，我们必须注意到一点，传统文化也有它的糟粕。如果我们不加判断一味效仿，那样我们如何进步、发展呢？那些旧传统的弊端必须为我们摒弃。比如，老北京的传统：“各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。强调我们对他人做的事不要管，视而不见。如果这样的旧传统不作出改变，去顺应时代的话，势必会导致人与人关系的冷漠，甚致（至）是对他们罪行和错误的麻木，社会道德的沦丧。因为正如国际盛行的新标准，有能力制止犯罪却不去做，这种不负责任的行为本身就是一种犯罪。

因此我们必须要舍去不良的传统，去接受能适应新时代的理念。其次，人类的发展需要人们站在时代的最前端，向一些“不良”传统说“不”。而这些“挑战者”，因为站在了时代的前端，而使自己名垂于史。

古代欧洲曾经有一个时期，人们对于亚里士多德理论的过度重（崇）拜导致科学的停滞不前。这种状况一直延续到一个“挑战者”，伽利略的出现。这也就 要求我们站在时代发展的前沿，而不是只活在历史和传统中。

吉大校长说学生“活跃在时代热点前沿”，加之他们新潮的毕业典礼，都是在向新时代致敬。作为未来的开拓者，我们在尊重传统文化和历史的同时，更应向我们的时代致敬。

“守旧”和“创新”（二类上）

高二2班

马思哲 最近几年，大学生的毕业典礼呈现出两个极端的态势，有人身着汉服开始典礼，有人穿着印有二维码的衣服开始毕业晚会。甚至连校长的致辞也各有风格，有的满口古汉语，也有的一张嘴就“嘣”出几个网络语言。一时间，是文化“守旧”还是“创新”引来八方热议。

有人说该守着传统文化，没人能否定传统文化的作用。中华民族上下五千年，这些文化正是这五千年最珍贵的积淀。然而时代在飞速发展，一味“守旧”真的好吗？曾经的相机巨头“柯达”，在这个世纪初还独领风骚，书写着“胶卷相机”的神话。然而时间在走，随着它的流逝，世间万物都会暴露出越来越多的缺点，更何况是飞速发展的电子行业。柯达却固执己见，一味守着胶卷相机不放，等到后悔之时，货架上早已堆满了方便的数码相机。柯达不得不申请破产保护。所以，一味守旧真的没有好下场。

有人说该创新，将创新进行到底。然而摒弃了旧的，新的真的能站稳脚跟吗？事实证明，世界上并没有不守旧只创新的公司。因为没有守旧的公司，就不是公司，或者干脆这样说，没有守旧的公司根本就不存在。旧的东西虽不全对，但也一定是经过无数人实践的。没有旧的东西，就没有立足之本，没有了立足之本，我们又不分青红皂白地谈什么创新呢？这样在没有“旧”的基础支持上谈创新，不是空中楼阁又能是什么呢？

我说，一定要新旧一起才能成大事。世界上企业千千万万形形色色，为什么就能有我们耳熟能详的“苹果公司”、“阿里巴巴”呢？答案其实很简单，不守旧的公司不存在，不创新的公司即将或甚至已经消亡。那些真正的成功公司是靠着自己的硬实力，没有硬实力，别说几个亿，就是几百万他也用不到点儿上。而这些实力，我认为就是对于“旧”的执着和“新”的探索。

守旧的“旧”虽可能过时，创新的“新”虽可能失败，但这俩却是通往成功不道（？）的必要条件。只有守旧，才能创新得有意义；只有创新，才能让守旧守得有回报。所以我认为，“守旧”、“创新”可以兼得，而且必须兼得。