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2020-02-27 其他范文 下载本文

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《共产党宣言》的基本思想及其现实意义

姓名:张茜

专业:产业经济学

学号:S100141 指导教师:

摘要:马克思恩格斯在150多年前合著的《共产党宣言》,不仅是世界无产阶级和劳苦大众争取自由解放的战斗檄文,同时也是取得政权的各国无产阶级建设社会主义和实现共产主义的纲领性文件。它是马克思主义的萌芽,并对于我们中国特色社会主义的发展;正确认识社会发展的阶段依然有重要的指导作用。关键词:基本思想

历史唯物主义

现实意义

《共产党宣言》(以下简称“宣言”)是无产阶级革命导师马克思、恩格斯于1848年1月合作为世界第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”制定的第一个“周详的理论和实践的党纲”。1848年2月第一次以单行本的形式在伦敦用六种文字出版。《宣言》第一次对马克思主义进行了完整而系统的阐述,它的问世标志着无产阶级的独立意识形态马克思主义科学体系的基本形成。《宣言》从发表至今一个半世纪,已用110多种文字在世界各国、各地区出版上千次,是马克思主义经典著作中影响最大、传播最广的作品,是革命的工人阶级和共产党人必读的教科书。

1.《宣言》的基本思想

《共产党宣言》中始终贯彻着一个基本思想:是一个具有严密逻辑关系的有机整体:第一,无产阶级的解放是全人类的解放,这是无产阶级的共产主义运动的最终目标。第二,实现劳动者自由的前提是劳动者占有生产资料,这是实现共产主义基本原则即每个人全面而自由发展的经济基础。第三,由历史发展必然性所决定的实现劳动者占有生产资料的现实目标是生产资料劳动者集体占有方式,这是共产主义社会特有的生产资料占有方式。第四,实现生产资料劳动者集体占有方式的唯一途径是无产阶级的革命活动,这是建立共产主义生产资料所有制的根本道路。第五,为实现生产资料劳动者集体占有方式必须使用无产阶级所拥有的一切手段,这是为实现共产主义目标而适应历史时代条件所使用的暴力与非暴力方式的总和。其中体现着科学性与价值观的高度统一,历史与现实的高度统一,客观规律性与主观能动性的高度统一,是唯物主义历史观与唯物辩证法的高度统一。2.《宣言》的启示意义

《宣言》中的马克思主义立场、观点和方法,对我们今天的实践仍然具有重要的启示意义。2.1 《宣言》中的实事求是的精神

《宣言》的发表具有深刻的社会历史背景,马克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的预测和结论,是用科学的世界观、方法论认识和分析社会现实的结果。无产阶级反对资产阶级的斗争不断进步,但也有失败,说明无产阶级反对资产阶级的革命迫切需要正确理论的指导。马克思恩格斯阐明了工人阶级运动要有坚强的、稳定的、革命的、先进的政党的领导,于是形成了无产阶级的建党理论,他们亲自参与和领导了国际工人运动,使他们的认识更加现实,因为这都经过了实践检验。马克思和恩格斯并没有仅仅批判资本主义社会,他们看到了资本主义社会的历史作用,同时也意识到资本主义社会的根本矛盾不能在其社会内部自动解决,因此提出了无产阶级革命和斗争的历史任务。所有这些结论的得出都是在现实的基础上分析得出的,体现着马克思主义的现实性。

后来《宣言》的序言,也是马克思恩格斯根据当时当地的情况而作的,内容和方法论指导意义都是具体的,现实的,对各国情况的分析准确而科学,做到了实事求是。

2.2 《宣言》中的唯物史观以及“两个必然”

贯穿于《宣言》的是马克思恩格斯此前创立的唯物史观。这种观点认为,社会的物质生产力发展到定的阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系发生矛盾,于是这些生产关系便由生产力发展的动力变成了生产力发展的桎梏,那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑或快或慢地发生变革,社会形态便相应地发生更替。《宣言》考察了资本主义产生发展的历史,指出,资本主义是“长期发展过程的产物,是生产方式和交换方式的系列变革的产物”。当封建的生产关系不能适应蒸汽技术为基础的大工业生产力时,资产阶级就代表着新的生产力起来革命,推翻了封建统治,建立了资本主义制度。因此,资本主义社会代替封建统治,是生产力发展的必然结果。但是,新建立起来的这个社会,仍然是以私有制为基础的社会,只小过以新的剥削、压迫代替了旧的剥削、压迫,随着生产力的进步发展,生产的社会化与资本主义私有制之间的矛盾日渐突出,成为资本主义生产方式内部无法克服的、决定其它矛盾存在和发展的基本矛盾,解决这矛盾,只有消灭私有制,建立公有制。所以,资本主义基本矛盾的发展必然导致公有制为基础的社会主义,社会主义代替资本主义也是生产力发展的必然要求。

应当说,蒸汽技术革命造就的机器大工业生产力及其市场关系,还是处在资本主义的早期发展阶段或说初级阶段,生产力的发展还主要表现在既定生产方式和交换方式基础上量的扩张,它进一步巩固而不是削弱资本主义的物质基础;资本主义的生产关系作为种新的生产关系总体上是适应这种生产力发展状况的。

《宣言》中也明确指出,正是从大工业和世界市场建立的时候起,资产阶级在现代的代议制国家夺得了独占地位。因此,《宣言》以周期性经济危机的出现断言“资产阶级的关系己经太狭窄了”,“生产力己经强大到这种关系所小能适应的地步”,是对当时资本主义的生产关系水平估计过高,而对其生产关系的适应性又估计不足,是应该做某些修改的。事实上,资本主义建立伊始,其生产关系对于生产力也有个适应的过程,经济运行机制和国家的经济职能有个发展完善的过程,在此之前,追寻着自由竞争成长起来的资本主义依照传统的惯例让市场来自动调节生产,是市场的盲目性、信息的滞后性导致了经济危机的产生。经济危机也是调节平衡市场关系的主要方式。当代资本主义社会,伴随着以信息技术为主的新科技革命的兴起,生产力己空前膨胀。生产力发展引起生产方式和交换方式的局部质变,为适应这种变化,资本主义的生产关系不得不进行调整,国家对经济的干预不断增强,干预手段日益完善。如同商业、航海业和工业的空前高涨使封建社会内部的革命因素迅速发展样,新科技革命以及山此促进的生产力结构、生产方式和社会结构的变化,也使资本主义社会内部的革命因素得到迅速发展,资本主义生产关系在这种革命性的生产力而前所进行的每次调整,都是向社会主义迈出的坚实步伐。还是列宁说的好:帝国主义是社会主义的入口。《宣言》所揭示的规律,对于我们坚定资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的信念仍有非常重要的意义。3.《宣言》的现实指导意义 3.1 中国在发展中应实事求是

《宣言》在指导我国革命、建设、改革和发展的过程中,现实性体现得尤为明显。在我们能坚持认清现实,在我国具体国情的基础上认识问题、分析问题和解决问题的时候,这些问题往往能得到较好的解决。而相反的,就会把我们带入错误的深渊不能自拔。毛泽东在20世纪30年代初就提出“实事求是”,这就是我们党优良的思想路线。在坚持这条路线的时候,我们比较顺利的取得了革命斗争的胜利,但在后来,党内出现了严重的错误思想,实事求是的思想路线被挤到一边,我们在探索建设中国特色社会主义的过程中走了很多弯路。但我们党在总结历史经验的基础上,在十一届三中全会以后重新确立了“实事求是”的思想路线,我们在此指导下向着全面小康社会前进。现在,改革开放三十多年了,我国在经济、政治、文化、社会和科技等方面都取得了举世瞩目的成就,这完全离不开在思想路线的指导下的社会主义改革和建设,我们也将继续坚持这一思想路线。马克思的经典作家和我国的实际经验都表明,《宣言》要求高度的现实性,它提供的是解决问题的方法,但不能简单套用,而要实事求是的应用。只有坚持了现实性,才更有利于体现《宣言》与时俱进的发展性和世界眼光的整体性。

3.2 理论与现实之间的差距并没有改变“两个必然”

验证“两个必然”的结论,不能依据一时一地的范例,而必须以整个社会主义与资本主义矛盾斗争的历史过程作为依据。资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是一个很长的历史过程,二者之间的斗争和此消彼长要经历多个阶段的多次反复,才能分出高低。当前社会主义国家所出现的问题和困难,只是社会主义开始新的飞跃前的自我调整和完善过程中的暂时曲折,而资本主义的再度风光,也只是资本主义在其整个衰退过程中的暂时辉煌,都是必然过程中的偶然现象。这些现象并不能成为否定“两个必然”结论的唯一依据,也不能成为否定科学社会主义理论的理由。资本主义具有腐朽性和垂死性,是由其基本矛盾决定的。理论上的资本主义与现实中的资本主义是存在着一定差距的。我们既要承认资本主义的合理性、现实性和先进性,又不能因此而看不到其腐朽性和垂死的本质。社会主义制度的优越性命题是成立的,不可动摇的,但需要时间和条件才能得到充分证实。我国80年代以来所取得的伟大成功业已充分证明了,社会主义的困难是前进道路上的暂时曲折,社会主义的前途还是一片光明的。具体就资本主义而言,战后出现的新情况,并没有改变《宣言》中所揭示的人类历史发展的总趋势。战后资本主义的发展中的新情况表现为:经济在一定时期内较为稳定的增长;经济危机的爆发周期和表现形态呈现出若干新特点;工人阶级的构成和生活状况有了变化,阶级矛盾尚未激化。然而,无论是新技术革命还是对生产关系的非本质调整,都没有也不可能消除资本主义固有的矛盾以及由这个矛盾派生出来的种种矛盾。我们研究当代资本主义,应该从世界范围去考察。一些原本落后的国家和地区,抓住发达国家产业升级、国际分工发生变化的机遇,走上了经济高速发展之路。这曾经是某些西方国家作为“自由世界的橱窗”来加以夸耀。但是从80年代中期开始,至97年7月以来的几次债务危机和金融危机,它们从属性上说只能是资本主义经济危机,只不过危机的成因和表现形态更加复杂罢了。马恩在《宣言》中论证了资产阶级对付危机所能采取的办法,认为“这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法,不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。”这一论断与今天的现实是相吻合的。4.结语

《宣言》的一般原理,直到现在还是完全正确的。我们至今仍然是在《宣言》所构筑的马克思主义理论大框架中活动。我们有时只重视生产关系而忽视了发展生产力,其根本失误在于没有倾听实践的呼唤,没有深刻领会唯物辩证法的精髓。这只能证明我们的失误,而不能证明马克思主义理论“过时”。《宣言》为我们提出了一项大任务,至今我们还远远未能完成。这并不证明我们无能,也不能认为《宣言》提出的是“空想”,因为只要正确理解《宣言》的精神,便会得出“这是一个长期奋斗的过程。这是人类历史上从未出现过的最长最美最伟大的新纪元,新时代。”《宣言》永远是鼓舞我们前进的旗帜!参考文献:

[1]马克思:《共产党宣言》,北京,人民出版社,1997年版。[2]《马克思恩格斯选集》第1卷,北京,人民出版社,1995年版。[3]侯惠勤:“论中国特色社会主义的创新性”江西社会科学,2007,(11)。[4]“十七大报告辅导读本”,北京,人民出版社,2007,10,(1)。[5]胡锦涛:“高举中国特色社会伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”,北京,人民出版社,2007。

[6]邓小平:《邓小平文选》第3卷,北京,人民出版社,1993年版。[7]周新城:“《共产党宣言》的当代价值”,马克思主义研究, 2008,12.,(3)。

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