求谏练习题_召公谏厉王弭谤练习题
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《求谏》练习题
一、基础知识训练
1．下列选项中加线字含义相同的一项是（C）
A．主欲知过，必藉忠臣
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 B．如属文之士，伎巧之徒
举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C．首创奢淫，危亡之渐
防微杜渐
D．惟君臣相遇，如同鱼水
处尊居显，未必贤，遇也 E．随事谏正，多中朕失
木直中绳，輮以为轮 2．下列选项中加线词语古今同义的一项是（D）
A．百僚进见者，皆失其举措 B．惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 C．必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失 D．如明镜鉴形，美恶必见 3．下列各句中不含通假字的一项是（）
A．皆失其举措 B．属予作文而记之 C．左手举一衡木 D．上恤孤而民不倍 4．“其”字的含义不同于其它三项的一项是
A．故君失其国，臣亦不能独全其家 B．愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽 C．人君须得匡谏之臣，举其愆过
D．至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡 5．下列句子中加线词类活用与其它不相同的一项是（A）
A．不远千里而来 B.臣亦不能独全其家 C先诚其意者 D 甘其食，美其服 6．下列各句中虚词意义和用法相同的一项是（B）
A 此则危亡之祸，可反手而待也 /于其身也，则耻师焉 B．首创奢淫，危亡之渐/ 子而思报父母之仇 C.于是乃见/ 今其智乃反不能及 D.申之以孝悌/不以物喜，不以已悲
7．下列各句与其它句式不同的一项是（C）
A.莫之继也 B.是以其未得之也 C.虞世基等，寻亦诛死 D.而良人未之知也 8．下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（）①公等每看事有不利于人，必须极言规谏
②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事 ③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳 ④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤 ⑤所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏
A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤
9、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①曼联队和阿森纳队积分一路领先，在英超联赛中已成（）之势 ②农业部召开电话会议，要求各地做好备耕工作，以免耽误（）③深夜十一点多钟，我们到了涪西渡口，这里无法过江，（）江水太湍急了 A、对峙 农事 由于 B、对峙 农时 因为 C、鼎足 农时 由于 D、鼎足 农事 因为
10、下列各句中画横线词语使用不恰当的一项是（）、A、作者以平民的感同身受的心态，目睹并体验了中国农民真实的生存状态和生存环境
B、那些几年前才兴建起来的“达标升级”工程，曾几何时，竟灰飞烟灭，先后在安丰塘附近的地平线上消失了
C、航天公司早早就将“杨利伟”三个字注了册，使得这群如同闻腥而至的秃鹫一般的人们落得竹篮打水一场空。
D、可是病毒毕竟痴愚颟顸，既不听操盘，亦不知收敛，终于闹成比反恐还草木皆兵得多的大动静
11、下列各句中没有语病的一句是()A、孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它永远不是一两句话就能奏效的。B、知识分子一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱，国家的盛衰，往往更能激起他们的一腔报国热情
C、我们在本月中旬前后有个重要会议，所以现在就要好好准备
D、地震发生以后，当地政府及解放军部队全力救助，目前灾区群众已住进了临时帐篷，防止余震再次发生
12．下列对课文的理解不正确的一项是 A．“求谏”就是鼓励臣下提意见，《求谏》从不同角度表现了唐太宗积极征求建议批评的主张。
B．唐太宗从隋朝灭亡的历史教训中，认识到了大臣进谏的必要性，他恐人不言，导臣使谏，降低了君主一人专权弊端产生的可能。
C．唐太宗重视谏官作用，他诏令宰相入阁商议军国大事时，必须使谏官随入列席，以便他们预先听闻政事。
D．唐太宗勉励臣子极言规劝，勿担心触犯龙颜，而他也深切自我反省，虚心求谏。
二、阅读下面的文字，完成下面的练习。
召公谏厉王弭谤
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。13．下列词语解释不正确的是（）
A．瞽献曲，史献书（史，历史）B．庶人传语（庶人，平民、百姓）C．亲戚补察（亲戚，古代包括父母和兄弟在内的内外亲属）D．犹其有原隰衍沃也（隰，低下而潮湿的土地）
14．选出下列加横线的虚词意义和用法不同的一组（）
A．①口之宣言也，善败于是乎兴 ②民之有口，犹土之有山川也 B．①行善而备败 ②黑质而白章
C．①若壅其口，其与能几何（反问语气）②樊哙覆其盾于地 D．①吾能弭谤矣，乃不敢言。（于是）②乃引其匕首提秦王 15．全都说明厉王实行残暴统治的一组是（）
①厉王虐，国人谤王。②王怒，得卫巫，使监谤者。
③以告，则杀之。④吾能弭谤矣，乃不敢言。
⑤王不听，于是国人莫敢言。⑥三年，乃流王于彘。
A．④⑤⑥ B．③④⑤ C．①②③ D．②③④ 16．选出对课文分析有误的一项（）
A．全文围绕一个“谏”字展开记述，形式上是在叙事，实际上重点是在记言。B．本文通过记述，表现了召公的政治远见，揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的反动本质。C．“民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出”一句运用了比喻的修辞手法，强调了“防民之口”的危害。D．“公卿、列士、瞽、史、师、瞍、矇、百工、庶人、近臣、亲戚、耆、艾”都是召公所认为广义上的“民”，“谤”言主要出自这些人的口。17．翻译下列语句。各5分
（1）防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。
译文：（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
译文：（3）行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
译文：
18．翻译下列语句
（1）陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。
（2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。
《求谏》
1．C． A凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端D对待/际遇，机会E切中/符合2．D A举措，古：手脚放置，今：措施；B相遇，古：相互对待，今：遇见彼此；C颜色，古；脸色，今：色彩 3．D．使动，其它为名词作状语 4B．自己，其它为他的5.A 为形容词的意动用法，其它三项为形容词的使动用法 6．B 结构助词“的” A项“是，就是”/转折“却” C项“于是，就”/“竟然”D“用”/“因为”
7、C为被动句，其它为宾语前置句
8、A ③为太宗劝臣子纳谏⑤为褚遂良之语
9、B．(“对峙”意为“相对而立”；“鼎足”用来比喻三方面对立的局势“农时”意为“适合农事活动的季节”;“农事”指的是“农业生产中的各项工作”“由于”表原因，不用于倒装句，应当用“因为”)
10、A．(感同身受：感激的心情如同亲身受到恩惠，也泛指给人带来的麻烦，自己也能亲身感受到多用来代替别人表示谢意)
11、B A“教育问题”与“过程”不能搭配，与后文也不能搭配应去掉“问题” C “中旬前后”语意模糊，让人费解;“有个重要会议”是指去参加会议还是筹备召开会议?表述不清，造成歧义D不合逻辑，对于“余震再次发生”只能“防备”,而无法“防止”;“余震”与“再次“重复12．C．预为参加非预先13．A（史，史官）14．D（①乃，竟，才；②乃，于是，就。A．之，主谓间，取消句子独立性，不译。B．而，连词，表并列。C．其，代词，他的，他们的）15．C（④是周厉王说他能“弭谤”的话。⑤是说当时国人的“莫敢言”。⑥是说周厉王暴虐最终的结果）16．D（“谤”言主要出自这些人的口，说法不对；“谤”言应主要出自普通老百姓的口）17．（1）堵塞民众的口，危害超过了堵塞河川，河川阻塞而溃决，伤害的人一定很多。（2）所以治水的人疏通河道使它畅通，治理民众的人应开导他们，让他们讲出意见。（3）推行老百姓认为好的，防范老百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的途径吧。
周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”
厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。18．（1）陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。
（2）每当我无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨
