关于作文真情实感的思考定稿_作文的真情实感
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关于作文真情实感的思考
罗涛
朋友，我来说句实话。我是一个高中语文教师，但我厌恶作文。我自认为还算一个热爱阅读的人，但老实说，如果不是生计所迫、工作需要，绝大部分作文我甚至不愿看第二眼。我看到的作文大多充斥着陈词滥调和虚情假意，说得不客气一点，就是矫情制造出来的谎言的大杂烩。
比如现在我想谈的作文真情实感的问题，根据我的经验，如果是作文学生会这样写：
雄鹰向往真实，所以它能搏击长空，翱翔苍穹；鱼儿向往真实，所以它能披波斩浪，纵横四海；作文向往真实，才能贴近生活，感人肺腑。
第一段算用起兴手法、排比修辞亮出观点。然后举几个大家耳熟能详、鲜明典型的例子。诸如司马迁遍访民间搜集史料“究天人之际，穷古今之变”，写成光照寰宇的《史记》，因为他追求真实，所以名垂青史；曹雪芹“批阅十载，增删五次”，写成感人肺腑、发人深思的《红楼梦》，因为他追求真实，所以登上了世界文学艺术的高峰。积累较多的会再举几句理论论据，然后结合现实，正面说真实如何好，反面说不真实如何不好。最后写一组排比句，大声呼唤真实。
你看，排比入题，富有气势，亮出观点，先声夺人；论据典型充分，事实事理俱全，古今结合，正反相对；结尾收束警醒有力。这不是凤头、猪肚、豹尾的好作文么？估计50分拿下是没有问题了。
这个模式，还可以套用在论证其它论点中。只需要改变观点，改几个事例而已。看几篇这样的文章，也许还觉得不错，但让人看几
十、上百篇，就会觉得厌倦。看几年、十几年，感觉就是厌恶了。想到还要看几十年，真是感到痛苦万状。
我的一个较有思想的学生写道：“我真不知道老师们为什么会喜欢这些文字垃圾。”我喜欢这样的文章么？不，这不是好文章，这是垃圾。
是什么让作文变得这样苍白空洞、面目可憎？
首先，我们的作文考试还缺乏一点自由的思想空间。作文的题目范围还比较狭窄，道德教育的含量过高。当今的作文考试还承载着传统的、因袭的重负。自古以来，我们的写作理论强调“文以载道”，强调作文的社会教化功能，这对今天的考试作文影响依然很大。作文要反映道德、道统，要歌颂传统美德，弘扬正气，劝善止恶。主题要宏大，立场要鲜明，要谈出深刻的东西，要对丑恶大加鞭挞。我并不反对道德教育，但道德教育的重任实在不是作文的首要任务。希望用作文来实施道德说教也是注定要落空的。道德教育，需要的是社会“润物细无声”的感化以及个人通过阅读、思考的自省、自觉。让学生秉承考官的意志去诠释道德，只能催生出一批假话空话连篇的作文和一批口是心非、言不由衷的伪君子。到头来，说一套，做一套，人文分离。2001年的高考题为“诚信”，结果抄袭的《患者吴诚信的就诊报告》居然被评为满分作文，岂非一个黑色幽默？2002年的“心灵的选择”实在让考生别无选择，因为无论他内心如何思绪翻滚，他只有华山一条路——救人下山；98年的“坚韧”“战胜脆弱”催生了一批父母双亡，遭遇车祸，甚至用脚书写参加高考的不幸儿——当然，事后查明，绝大多数是考生编的。
但是，这能仅仅怪学生吗？我们的作文题目，能不能多给学生一点思维的空间？能不能脱离是非善恶等价值观、毅力追求等方法论的圈子，多一点生活的气息，让学生有一点自己的思想？
实际上，考试与写作本身是存在一些矛盾的。有考试必然有要求、有限制，也就是常说的“带着镣铐跳舞”，写作的状态并不是自由的。而写作恰恰是需要自由、需要灵感的。从古至今的大师们，最好的作品基本不是考试时写出来的；而一千年多年来的科举考试，基本没有留下什么传世名作。问题是，怎样把人为的干扰限制减到最小？怎样既提出考试的范围、要求，又尽量多给考生留一点自由思想的余地？我们的作文考试对此考虑的不多。科举考试强调“代圣人立言”，其实这一点今天依然没有改变。对于考生而言，“圣人”就是出题者，他们要体会出题者的意图，阐发出题者的思想，在这个意义上说，笔已经不再握在作者手中了。他们要谈的其实是别人的观点，他需要组织文字，把出题者的意图、思想再现，拿出平时记忆、背诵的小故事，名人名言来证明这个观点。要说得入情入理，文字华丽。但再丰富的材料，再严密的逻辑，再漂亮的文字，也掩不住文章的苍白贫血，因为它没有自己的思想。一篇文章好不好，关键在于有没有内容，有没有独到的见识见解，结构文字其实还在其次。没有灵魂的文字外表再美，也只能是行尸走肉，如同包裹着画皮的骷髅，读来令人生厌。
其次是考试评卷的原因。高考作文评卷速度实在是太快了，平均约46秒一篇，快的20秒30秒一篇。一想到学生寒窗十二年，写了那么多的摘抄、练笔、作文，就在这短短的几十秒被草草判定命运，我就感到有些痛心。在这阅卷“高效率”的背后，不知草菅了多少文命，产生了多少冤魂。因为评卷速度的问题，阅卷老师根本来不及细看。往往是阅卷组讨论了几种思路（主题），阅卷者根据这些思路判断作文立意是否准确深刻。在这短短的几十秒内评阅，如果文章比较有个性，思想、语言比较含蓄，那就要冒极大的风险。因为人家根本就没有工夫来品读品味，就有可能判为不切题甚至离题。相反，评阅鲜明直白的模式化的作文是最省时省力的，这样的作文也最容易与阅卷者头脑里的固有思路合拍，也就容易获得较高的分数。因此，考试作文被明确要求按一定模式来写，要直白鲜明，直奔主题。这时的什么含蓄蕴籍、意在言外统统要抛诸脑后。而我们知道，有时候，文章（特别是记叙文、散文）贵在含蓄之美，浅显直白恰恰是意趣的大敌。但在考场上，就不敢讲究什么意趣美了，分数要紧。如果哪个不识时务，还去讲究什么文学之美，恐怕结果是学生名落孙山，教师声败名裂，家长怨声载道，学校兴师问罪。谁敢冒这样的风险呢？这几年时闻小有成就的少年作家高考作文被判“离题”“不知所云”，不是令人深思吗？在这种情况下，“假、大、空”的作文大量出现就不足为奇了。
再次是教师的文章观的问题，也就是究竟什么是好文章，什么是坏文章的问题。这一点其实还是与高考评卷有关。高中语文教师，都是受过一些文学熏陶的人，判断文章的好坏应该是没有问题的。有思想、有意境、有趣味的文章肯定会激发人的阅读兴趣，而那些瘦损干瘪、无病呻吟、千人一面的文章，一定是令人厌恶的。可是这些因为考试似乎都不重要了。平时要训练模式化的作文，因为高考中，这样的文章最保险，最容易拿高分。久而久之，有的教师自己都变得美丑不辨香臭不分了。在我的身边，八股式的文章比比皆是，有的教师甚至要求学生必须以排比句开头，以排比句结尾。教师的指导，太强调所谓技法了，致使学生的作文显得匠气有余，灵气不足。
说了这么多，我想用陶行知的一句话来结尾：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”作文什么最难？求真最难。苏东坡说，写文章“当如风行水上，自然成文”“行于所当行，止于不可不止”，这个“自然”就是反对斧凿，就是求真。真，是写作的生命。真诚地希望高考的作文专家们，在出题、组织评卷时，多考虑给学生书写真实的天地，让他们真正体验到写作的快乐。不然，“以我手写我心”永远只能是一个飘渺的梦，美丽却遥不可及。
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作者：罗涛
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