高考作文的审题与立意_高考作文的审题和立意

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高考作文的审题与立意

湖南省长沙雅礼寄宿制中学教务处（410129）向华

审题立意就是仔细地审查研究作文的材料，揣摩命题者的意图，从而确定写作要求、主题思想、选材范围、表现手法等等。作文，不管是全命题作文，还是半命题作文，都有一定的写作要求，写作者只有明确这些要求，把握命题者的出题意图，写出的作文才会“符合题意”。

话题作文作为一种重要的题型，曾经占据了高考语文考试的半壁江山，话题作文所给的材料以及题目所限定的话题往往只规定了写作内容的指向和范围，写作的空间很大。然而，自从各省自主命题后，作文命题出现了多样化的特点：命题作文、材料作文、话题作文在全国各省的命题中都已出现。其实，不管命题如何变化，“认真审题，明确题意”，是写好作文的第一关。

“符合题意”是高考作文评分的第一条。所谓“题意”就是命题者在题干、材料、话题和要求中所体现出来的考查意向：诸如内容、范围、中心、文体、字数等方面的要求。要使文章“符合题意”，必须做到以下三点：

1、要对材料所给的情境、题目、要求，反复思考，全面领会；

2、对作文题上展现的各个部分仔细审读揣摩，确切理解它们的全部含意，按规定要求作文，诸如试题所要求的作文的角度、内容、中心、文体和字数等。

3、要恰当地把握审题方面宽严的尺度，了解命题的限制性和启发性。

可是，我们的考生在作文时，到底做得怎样呢？

一、高考作文审题立意方面的“硬伤”

1、标题

标题是文章的“眼睛”，也是给阅卷教师的第一印象。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。

提供材料型作文，要求阅读所给材料、自拟题目写作，阅卷教师很看重考生所拟的标题。可是很多考生却喜欢把“话题”作“标题”，这是一种典型的懒汉作法。

例如2006年全国高考题一卷的作文试题，提供了一则“乌鸦学老鹰抓羊”的寓言故事，这是一则材料作文，但是又允许考生“自主确定立意，确定文体，确定标题”，体现出话题作文的某些特点，使高考命题的稳定性有所延续。应该说文章提供的角度是多向度的，适合学生辐射思维，发挥想象，有很大的的灵活性。可是，有很多考生只看到了乌鸦的“不自量力”和“不能正确地对待自己”，很多考生简单地采用了《乌鸦和老鹰》、《乌鸦抓羊》等简单的题目；可是在评卷中，被评为优秀作文的如《正确地估量自己》、《在追求中认清自己我价值》、《绕树三匝，何枝可依?》等，都给人一种耳目一新的感觉。

另一种情况是无标题。可能是有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规则规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在8分以上。这是因为阅卷教师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。

2、审题

供材料作文、话题作文的主旨和寓意往往是比较明显的，但是有些考生认为大家都去这么想、这么看，写出的文章岂不是千人一面、千篇1律?于是绕开这一主旨，别辟蹊径，结果造成立意偏差，下笔千言，离题万里。

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其实，命题者提供的材料固然要认真审查，而命题者在提供的材料背后，提出的要求和注意事项等等，也应该视作“题目”的重要组成部分。如果不这样看，片面理解，轻视后者，那么审题就可能成为一句空话。

例如2006年高考作文北京卷试题“北京的符号”：

许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。

在现代化的进程中，该如何对待代表着过去文明的辉煌成果，又创造出崭新的成果，这是一个引人关注的话题。从这个意义上看，北京卷的“北京的符号”，与2001年上海卷的“文化遗产”，有着内在的相通之处。这道题具有浓厚的地域色彩和文化气息，并与高中生日常生活相关，实际上是要求考生扩大观察视野和知识积累，写出北京的文化特征，写出自己对社会的思考和关怀。它对培养学生的文化意识和文化眼光，具有积极的作用；同时启迪了将来的高中教与学都不能“两耳不闻窗外事”，而要引导学生做生活的“有心人”。动笔之前，一定要认真阅读引出题目的材料与提示语，从中获取有益的辅导。阅读的过程(也就是审题的过程)是：

1、由“许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号”，明确题目中“符号”的含义——指那些“能代表”一个城市“文化特征并具有传承价值的事物”(如果换一种说法，可称为城市的“名片”)。

2、由“故宫、四合院是北京的符号„„中关村科技园是北京的符号„„”这组举例，明确“符号”的特点——既可以是包括建筑在内的实体，也可以是风俗、民风；既可以是杰出的文艺作品，还可以是那些标志着城市繁荣与发展的新生事物。

3、由“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号”，能得到一个暗示：可在文中想象或设计未来的北京将出现哪些“符号”。

4、由“保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿”，可以看出对“符号”应持的态度，同时这句话也提示了写作角度：既可只说“保留以往的符号”或“创造新的符号”，也可二者兼谈。考生经过这样一番细读，一般而言，不仅题意审清了，立意也大体明朗了。接下来，选择哪一个(或哪一组)“符号”来展开，是关系到作文成败的重要方面。

拿到试题，大多数考生首先想到的可能是胡同、天坛、地坛、长城、**等老北京特有的“符号”和色彩，但这些都是大家熟知的；而北京是古老与现代结合紧密的城市，其“符号”不仅是多元的(如今年6月10日是我国第一个“文化遗产保护日”，京剧、京韵大鼓、相声等非物质文化遗产正是能代表北京的艺术“符号”)，也是在不断变化和形成的，考生应打开思路，将各种现代“符号”发掘出来；要善于以小见大，显示自己对北京文化的独特认识，使笔下文章具备视野广阔、气韵酣畅的优点。

又如2006年的湖南高考语文题，有的同学就抛开“意气”和题目材料中提供的三个义项，将“意气”理解为“义气”，自然就严重偏离了题目的主旨。

3、入题

所谓“入题”是指文章的主旨在主体内容要尽快地表现出来，这样可以扩大文章容量，可以尽量发挥每一个字的效力。

还以2006年北京作文题《北京的符号》为例：

有一篇优秀作文的作者详写“如歌的吆喝声”是“北京的符号”，在切入点的选择上别具匠心，胜人一筹。文章的开头这样写道：

“小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷——不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。”

文章的结尾又回应开头：

“冰——糖——葫芦……葫芦——冰——糖……”吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道。时代变迁，但北京那如歌的吆喝声，却穿过岁月向前飘，将一直飘向2008……到那时，让世界友人都来听听地道的吆喝，品尝这醉人的京韵吧——“冰——糖——葫芦……”“葫芦——冰——糖……”

这醉人的“冰——糖——葫芦……”“葫芦——冰——糖……”，正是亮点所在。相信读过此文，“这醉人的京韵”，一定会长久地萦绕于读者耳际，留存于读者心中。议论文的写作，要尽早进入分析说理，扣住话题，三言两语，击中要害，干脆利落。有道是：良好的开端是成功的一半。高考阅卷时间紧、任务重，不理想的开头，易使阅卷老师产生先人为主的印象，即使你后面的论证“到位”、“上档次”，阅卷老师也难作出公正、客观的评判。

例如2006年全国卷二作文题是一道关于“国民图书阅读率”的作文题。有一位考生是这样入题的：

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。漫步宁静的树林，端着一杯芳香四溢的清茶，一边品尝一边沉醉于书海中，我们去遨游、去阅读、去追寻圣人的足迹，去触摸伟人心灵的律动。网络却能让我们“不出自家门，便知天下事”。鼠标轻轻一点击，想要的文章、想了解的内容，不到一分钟，便可检索出来。“鼠标”掌握在手，这在科技发达的今天，为人们节约了很多时间，提高了人们的阅读效率。

“书是人类进步的阶梯，随着文化的出现，它发挥了越来越大的作用，作为传递信息的媒介，它有着一种无法估量的力量，对推动社会的发展功不可没，人类的进程离不开它，因此，我说，书不可丢弃。

文章一开始用形象的语言描绘了现代人的书本和网络阅读的现状，接着作者就旗帜鲜明地说出了自己的观点：“书不可丢弃。”语言简捷有力，很好地扣紧了题目

可是我们许多考生却犯了“入题慢”的毛病。或是把大段的原材料全部照搬；或是把本来简洁的原材料进行扩展；或是开篇摆材料，古今中外，慢慢道来，而真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的议论无法尽述，只得一笔带过，草草收兵，比例严重失调。

针对以上学生作文在审题立意上出现的“硬伤”，在复习备考中，我们应该对症下药，有效指导，正确的审题立意。

二、把握题旨，确定体裁

题旨，即题目的主旨，是一篇文章的灵魂。把握题旨，就是耍弄清题目本身的含义，揭示其本质；同时选择恰当角度，确立文章中心。

怎样才可以“把握题旨”呢?

1、咬文嚼字，抓关键词

有些题目通俗易懂，如《也说“班门弄斧”》，这样的题目审题难度不大，一眼就能看懂题目要求。“班门弄斧”是这个题目议论的中心话题，主要的表达方式应是议论。

也有不少的题目，我们既要弄懂它字面的意思，也要弄懂其深层的含义。例如《特殊的风景》，这里“风景”就是一个内涵丰富的词语：是自然的风景，还是社会的风景，是外在的美景，还是一个人内在的心灵美景，都值得我们去思索。而且，风景的“特殊”性体现在哪里，也是我们必须斟酌的。这是一个需要我们拓展思维、发挥想象的题目。

2006年广东高考题《雕刻心中的天使》，是一个富于诗意和美感的好题。“雕刻”和“天使”明显地带有比喻意义，我们可以把“天使”理解为成功、完美、理想、信念等，把“雕琢”理解为行动、完善、要求、逐步实现等，把“雕琢心中的天使”理解为用行动逐步实现理想、心存理想(信念)、追求完美等。

可以说，“雕琢心中的天使”这一话题是以人生价值观为主题，启示考生探讨生命的内涵。由此，我们可以从人生这个角度揣摩到命题者的整个命题意图：检验考生的人生态度，引导考生的人生航向，为创造辉煌的人生做好充分的准备!

这些，离得开我们对题目材料的咬文嚼字吗？！

2、整体把握，揣摩语境

有些作文题目，字面的意义是确定的，而所指的内容却具有十分丰富的内涵。审题时，就要抓住词语在特定语境下的变化。如《桥》，题目虽“老”，对“桥”意义的理解，却是“仁者见仁，智者见智”。又如《脚印》，“脚印”也不能仅仅理解为人走路时留下的痕迹，还可以写出人在成长过程中留下的点点印记：一次失败，一点成功，一份体验，一种收获等等。

2006年湖南高考作文题《谈“意气”》，“意气”这个本身就是一个含义丰富的词语，出题者为了拓展考生思路，还提供了这个词的三个义项，对学生审题时的语境意识，不可谓不高。

在把握了文章的题旨后，应明确自己的作文可写成什么体裁的文章，也是十分重要的。话题作文的要求“文体自选”，不是不要求文体；各省自主命题后，有相当一部分省份的作文就明确了作文题的文体。中学生作文，具有明确的“文体意识”是十分紧要的。

那么，我们如何确定作文的文体呢？

1、抓标志，定体裁

一般说来，每种体裁的文章，都有它较明显的语言标志，抓住这些语言标志，就可以确定所要写作的文章体裁。例如议论文常见的标志就有：“说”、“论”、“议”、“谈”、“读„„有感”、“„„的思考”等，如《谈“意气”》、《说“谦虚”》、《再论“雷峰塔的倒掉”》、《一滴水引起的思考》、《流水的启示》等等。

例如2006年 2006年浙江地区高考作文题“生有所息 生无所息”。话题表面上是相互矛盾的，却又是辩证统一的。文后的提示语是这样的：“可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。”应该说学生选择问题是多样的。“生”这个词，也和学生的生活、追求以及人生观紧密相关。整体而言，题目的辩证性确定了大多数同学会写议论文，就是写作散文，也会表达自己的思考，让文章既要以理服人，又能以文“感”人。阅卷后出现的优秀散文都鲜明地体现了这个特点。

2、明题意，明方向

例如，题目中如涉及人物、时间、地点、事件等，往往要求写成记叙文，如《街头小景》、《似水流年》、《成功的一瞬间》、《生活与风景》等；有的从题目上可以看出是一个判断，赞成(或反对)一种观点、一种主张，或者题目带有明显的辩证意味，这样的题目就可以写成议论文，如《爱拼才会赢》、《树木与森林》、《也谈承诺》等等。

当然，有些作文题，往往带有象征意义、抒情意味或者可以进行多种理解，我们就要根据自己的情况，确定适合的体裁，如《脚印》《路》《习惯》《暖流》《桥》《细节》等等。此外，我们还可以通过“添加成分法”来界定此类作文题目的范围，明确文章的重点。如作

文题《盼》，范围就非常广泛，可以在中心词前添加一些修饰限制成分来帮助确定写作范围，像“我的期盼”、“家庭的期盼”、“师生的期盼”、“社会的期盼”等。当然，不管在什么范围内，“期盼”总是文章要表现的重点和关键。

例如2006年高考作文福建卷：

创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：

(1)诸葛亮草船借箭不足十万支；

(2)戈多今天已经来了；

(3)留一点空白。

这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考?请选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。

作文题给出了三个话题，以三选一的形式出现，让学生任选其一为题作文。提供了尽可能多的选择发挥的余地和更加广阔自由展示才情的空间，更具开放性和创新性。有利于帮助学生腾飞思辨与想象的翅膀，发挥他们的创造性思维能力，更有利于鼓励考生自由的、有个性的、有创意的表达。

那么，怎样才能写好这三个话题呢?

我们以第一则和第三则话题为例：

在中国，“草船借箭”的故事可以说是家喻户晓，写作难度不大。但是，我们千万不能将目光只局限在故事上，一定要跳出惯性思维，尽可能地从故事深含的寓意、给人的启迪、引发的思考、得出的教训等方面去思考，去联想、想象。可以站在历史、现实、未来的角度，从诸葛亮、周瑜，或者诸葛亮与周瑜，或者历史、现实、未来，或者历史与现实、现在与将来等方面去立意，去深入挖掘。就体裁讲，可以写记叙文，也可以写议论文、散文、杂文，还可以进行故事新编。体裁是思想感情的载体，在考场上，如果能够恰当地选用自己最得心应手的体裁，那么，我们的文章就成功了一半。

“留下一点空白”这个话题，有着更大的自由度，为考生提供的想象表达的空间更广阔。它很明显地含有想象的意味，更适合发表议论，抒发感想。我们可以选择有关自然现象、生活态度、学习理念、待人方法、处世哲学等角度去想象，深刻立意，辨证思辨，从而深入的议论抒情，才有可能得到阅卷老师的青睐。

能这样周密和深入的思考，明确题意和写作的方向就不会是一件很困难的事情了。

三、审题立意思维拓展举隅

（一）化大为小

要想写好作文，首先要善于“化大为小”。

作文的写作范围那么宽泛，如果仅把话题当作一个僵死的的概念，看为“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势必会内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一个本事是“目无全牛”。善于在一个大的、宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某一方面”，给自己提供了一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在800字左右的篇幅内，写出立意鲜明集中、内容具体充实好文章。注意：不求“面面俱到”，只求以小见大，“一针见血”。

如2002年高考的作文话题是“心灵的选择”，据此可以写“妈妈的选择”、“同桌的选择”、“困难面前的选择”、“生与义的选择”等等，这样一限制，“选择”的外延就小了，行文的指向就明确了。我们还可以作这样的设问：“选择的标准是什么？”、“怎样选择？”、“他的选择有什么意义或给人们什么启示？”等等，通过设问，对题的理解就会更透彻，文章的立意也就容易确定了。

（二）化虚为实

有时话题是抽象的、虚拟的，甚至蒙上科幻的假象，如1999年的高考作文话题“假若记忆可以移植”之类便是。面对这样的话题我们一时捉摸不准，无从下手，这时可以化抽象为具体，化虚为实，把话题引向现实生活，立足于现实，思考现实，表现现实，写成针对现实、发表见解、抒发真情实感的文章。

“假若记忆可以移植”是一个带有科学假想的话题，具有一定的迷惑性，其实，只要拿这个话题与“假若我是市长”、“假若我是班主任”等比较一下，就会发现它们是同一性质的命题形式，都是想象作文，都是在“假若„„”的前提下，你会怎么想，你会怎么做，都可以把笔触伸向现实生活，歌颂真善美，鞭笞假丑恶，激浊扬清，任尔所为。任何文章都是现实生活的直接或间接反映，作文话题不管形式怎样变化，它都是来源于现实生活，要写好它，必然要使自己的行文内容回归现实，反映现实。

以“苦难”这个题目为例：

《中国青年报》曾以一篇题为《幼稚与艰难：解读八十年代》的文章中探讨了八十年代出生的孩子身上存在的一些问题和特点，如崇尚自由，讲究情调和品位，藐视权威和传统，不关心政治但关注舆论等等，除此之外，他们还普遍表现为IQ（智商）很高，EQ（情商）很低，简而言之，就是只执迷于一些小的细碎的玻璃式的情感，很敏感又很脆弱，而在伟大、崇高和悲剧、苦难的情感面前，他们常常显得漠然，很难感动，或者无法感动。大家对苦难有过感性和理性的认识吗？请以“苦难”为话题完成一篇作文。

对于这道题的审题立意，我们可以用一句形象生动的话来诠释“苦难”的含义把话题化小、化实，来发散思维：

苦难是战争废墟中的孩童的哭声。

苦难是铁达尼号撞上冰山的那一刻。

苦难是一杯失意者独自啜饮的苦酒。

苦难是安乐种下的恶果。

苦难是有志者成功的阶梯。

苦难是没能正确对待的幸福。

苦难是老母亲额上深深的皱纹，头上丝丝白发，手上厚厚的老茧，以及她那蹒跚的背影。

苦难是黎明前的黑夜，只有经历黑夜，才能迎来黎明的曙光。

苦难是走在明媚的阳光下，心却寒冷如冬。

苦难是帆，苦难是桨，正因为我们拥有苦难，生命之舟，才能历险滩，战恶浪，闯暗礁，最终达到理想的彼岸。

苦难是时间淬炼人的工具，经过苦难的淬炼，人才会从“不懂”到“懂”。

苦难是落叶飘零无法挽留的瞬间，是运动场上无法超越的1秒。

苦难是卖炭翁“心忧炭贱愿天寒”的生活境地。

苦难是梦想翱翔蓝天的雄鹰失去了强健的双翅。

苦难是勤劳人的前半生，懒惰人的后半生。

——李敖的一句名言：不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子。

苦难是阳光照不到的阴暗角落，当你未曾经历过时，你没有资格说它，当你经历过后，你会觉得你更没有资格说它。

——所以智者常常缄默，而未经世事者因一点疼痛逢人便诉。

苦难是一架梯子，它让勇敢者踩着它，摘取幸福的果实。

苦难是史铁生“活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿”。

——20岁，史铁生的人生之门刚刚打开了一条缝，憧憬的眼眸从门缝里看到了外面精彩的世界，阳光、蓝天、白云，绿草、红花、飞蝶，可是这门突然“哐当”一声关上了，留下的是无边的黑暗与令人窒息的寂静。史铁生说他喜欢霍金——另一个坐在轮椅上的人，他用作品照亮了宇宙。而史铁生照亮的是人类的心灵。史铁生“用他的苦难提高大家对生命的认识”，他的恳切、优美的散文是让读者无法不感动的人生的诗。

事实上我们现代人都在集体远离苦难，都需要适当的苦难教育。“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”（《傅雷家书》）这样一来，思维就自然拓展开来了。