实践论有感_实践论读后有感

实践论有感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“实践论读后有感”。

读《实践论》有感

由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，中国革命在1931～1934年遭受极大的损失。1937年7月，毛泽东为了纠正主观主义特别是教条主义错误思想而发表了《实践论》，它是毛泽东的哲学代表著作，是一篇讨论认识与实践的关系的文章。

《实践论》不仅是20世纪二十年代后期和三十年代前期在国际共产主义运动中和党内盛行的把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的左倾教条主义在认识论上的全面清算,也是毛泽东同志率领全党学习马克思主义哲学,为抗日战争的胜利到来所做的理论准备。它为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。其中我印象最深刻的是以下的内容：

“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的”。第一，这告诉我们社会实践是认识的来源和基础，首先认识产生于实践的需要。当我们接触一件物品时，我们会产生各种想法，即认识，在实践的过程中遇到各种阻碍的时候我们也会产生各种认识。其次，辩证唯物主义认为，认识是主观对客观的反映，而这种反映的前提是实践。只有通过对客观事物的改造实践，才能暴露事物的内在本质，是我们连接客观事物的规律性，只有通过实践才能了解人与实践客体的关系。而且，实践也是认识发展的动力。人们的认识中存在着的错误、片面性、肤浅性和不充分性等都是靠实践来纠正、补充、丰富和深化的。随着实践活动的开展，为人的认识开拓出新领域，提出新任务，推动认识不断向更广、更深层次发展。“人们的认识，不论对于自然界的认识，还是对于社会的认识，也都一步又一步地有低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。”第二，实践为认识的发展提供了条件、手段和可能，使人的认识能力不断提高。第三，实践也是检验认识的标准。“判定认识或理论之是否真理，不是以主观上觉得如何而定，而是客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”每个人的认识都可能有错误的存在，而只有通过实践，我们才能认识到错误的存在和错误的类型，才能知道真理是什么。第四，实践也是认识的目的。“十分重要的问题，不在于客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”作为人，谁都会有自己独一无二的想法，而当想法产生之后，我们会付诸实践来实现自己的想法或者印证自己的想法。所以，实践是认识的归宿，是认识的目的。

《实践论》具体地阐述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。《实践论》强调主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，反对一切离开历史的“左”的和“右”的错误思想。毛泽东同志揭露了总结了党的经验和教训，揭露和批判了“右”“左”请错误，特别是王明的“左”倾教条主义错误，结合中国的实际情况，实事求是，为中共制定了正确的思想路线、领导方法和工作方法，丰富和发展了马克思列宁主义哲学。《实践论》的问世也是毛泽东思想系统化的标志，是马克思主义中国化的标志，从思想上保证了中国革命和建设沿着正确方向的继续前进。而《实践论》提出的思想在之后的社会建设等方面也得到了证明及广泛的应用。1949年中华人民共和国成立时，老一辈无产阶级革命家和全国人民一道，开始了建设社会主义新中国的伟大实践。但在当时，许多事情无先例可循(实践已经证明，苏联的经济模式不适合中国国情，并且它自身也存在重大缺陷)，一切的实践由于没有正确的理论指导，还处于摸索阶段。就像李光耀指出的，这难免犯一些错误，比如1958年的人民公社及大跃进运动。

并且由于政治路线的偏差，让一些不法分子有机可乘，导致了反右扩大化和文化大革命等浩劫，从而使本已困难的经济雪上加霜。甚至从某种意义上说，较之当时与中国处于同等地位的国家，中国倒退了五十年。这是一个极大的损失。众所周知，东南亚乃至世界上的许多国家和地区，就是在这段时间完成经济腾飞的。再看1980年代“邓小平理论”的提出，就很好的解决了这个问题，促进了中国经济的振兴。为什么呢?其原因就在于邓小平理论不是空想的结果，不是无源之水、无本之木，而是经历了先试验后推广这一认识过程的正确的理论，是经历了实践和时间检验的思想的结晶。有目共睹，邓小平理论不仅解决了中国经济中的一些沉疴痼疾，使国民生产总值突飞猛进，更重要的，是它将中国带入了市场经济的伟大实践，为中国进入世界市场提供了前提，更确切的说为中国经济指明了正确的光明的发展方向。这些都无不证明：实践与真理不是凭空捏造的，实践是需要实事求是，与时俱进的，实践需要真理的指导，实践是检验真理的唯一标准。

而《实践论》对于中国特色社会主义理论的形成也有着重大的意义。我们知道，中国特色社会主义理论形成的第一阶段是从开展真理标准问题的讨论开始的，确立了实事求是的思想路线，完成了党在指导思想上的拨乱反正，改革开放起步。真理的标准问题即认识的真理性问题，只有实践才是检验真理的标准，邓小平说：“我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索。”正因为实事求是、从实际出发，才认识到并提出计划和市场不带有基本制度的属性，都是发展经济的手段，资本主义有计划，社会主义有市场，社会主义基本制度可以与市场经济结合。

当今社会，随着我国经济社会的发展，中国特色社会主义步入了一个关键时期。但是社会上层出不穷的各种“阻挠”，却也对中国经济的发展提出了很大的挑战。比如我们每个人都很熟悉的“高房价”问题，这是当今社会中阻止中国经济发展的最大的阻挠之一。持高不降的房价已经让无数人感到畏惧，已经让无数人望而却步，已经严重阻止了本国经济的健康发展。而中国想要解决这个问题就必须要从实际出发，结合中国的当今国情，实事求是。不能一味地“参考”其他国家的解决办法。还有就是已经不足为奇的食品安全问题，它已经对中国的经济发展产生了无法预知的损失。若中国只是从理论上出发，确不考虑实际情况，那后果将不堪设想。当然，最近的紧张的中日关系是社会的焦点。到底应该如何解决中日关系？这已经是每个人最关心的话题。倘若两国不根据当今的国内以及国际的实际情况而贸然采取行动，那这后果不是任何人能够承受的。只有真确认识当今社会的形势，结合实际，从实际出发，才能最好地解决问题。

当然，这种理论不只是只能应用于国家，个人也是通用的。我们的学习工作都要从实际出发，实事求是，不能只注重理论。

读了《实践论》，感触颇多，受益颇多。