辛德勒的名单 影评_辛德勒的名单的影评
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《辛德勒的名单》一直被誉为是“一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影”。
其具有如此巨大的影响力和如此深沉的艺术魅力，应该说是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦且他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害；以及他的内心深处对辛德勒－－这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。
影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面－－以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。……
其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是位英雄
在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点－－后来女孩子又一次出现－－她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。
＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂那些为辛德勒所庇护的所有犹太人以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。
回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。
德军的屠杀从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。那可怜的犹太女人的父母；那一列车错运往奥斯威辛的女工；还有他的犹太人会计……他商人的聪明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。
首先，本片以德国侵占波兰，大肆迫害犹太人为背景，记述了巧妙周旋于商业与硝烟之间的德国商人辛德勒从利用战争，以廉价的犹太人为劳力，到思考战争，矛盾于自己与异族的立场，最后良知战胜了利欲，凭着过人的胆识与智慧，倾尽家产，最终从奥斯维新的焚烧炉和毒气室前无私的营救出了1100名犹太人。全片结构线索清晰，主人翁的心理变化使情节步步展开和深入。传统的顺叙手法的利用，在抑扬顿挫间，一个稳重，老练，圆滑，却又善良，机智，高尚的辛德勒跃然于屏幕，而特殊的战争环境中人物多面性格的展现与转变正是影片的重点。在这样流畅的顺叙中，光辉的人性与良知反衬了战争的残酷，邪恶与荒谬，这种甘畅淋漓的表达方式在时光回转间不但自然的生出渐渐饱满的人物形象，也逐步深化了主题，最恰当的契合了影片的整体风格。
其次，用黑白片的方式展现二战历史加强了故事本身的沉重感和说服力，强烈的明暗色调对比突显了恐怖，绝望，挣扎与无助，使黝黑更加残酷，苍白更显无奈。可以说，这两种极端的单色不但准确地定下了全剧的基调，还为观众恰当的镌刻了历史大环境，使大家在用心聆听这曲悲歌的同时不忘思考其中发人深省的意义。
此外，除了尾声部分，整部电影唯一强调的鲜明色泽是一个犹太小姑娘的红大衣，这个重要细节前后一共出现三次，其中，第一次是葛斯少校到来之后，德军对犹太区净空屠杀，凄惨的哭叫和着干瘪的广播声使正在与情人骑马的辛德勒停下来遥望，混乱中，小小的红色身影惊慌的穿过街区，使主人翁的目光忍不住紧紧跟着她，但由于距离太远，那一点惶恐的红色一会儿便消失不见。在女伴的催促下，内心震颤不已的辛德勒调转马头与之离去，这之后，大量犹太人被送到集中营，辛德勒以生产需要为由，开始大量拯救犹太人。而就在此前不久，他刚刚抱怨过犹太人会计史登打着雇佣工人的幌子暗中帮助同胞做得有些过火。除尾声外最后一次出现红色，是影片后半部分，小女孩的尸体出现在灰色的运尸车上，她本已被葬却因一条德国军令跟其他许多尸首一样被重新挖出来扔进焚尸坑中处理掉，当那触目惊心的红色再次映入辛德勒的眼帘，他瞬的认出她来，却早已无力回天，顶着焚尸的浓烟，辛德勒再次被撼动，后来，开始奥斯维新大屠杀前，借工厂生产为掩护，倾其所有保护和营救犹太人。
红色，代表着生命和火热的希望，在一片以灰色为意味的冷峻而肃杀的世界里，这点小红大衣的残红传达出对生存的乞求，羸弱却强烈得那么刺眼。虽然主人翁并不是单纯因为这个儿童萌生求人的想法，但这个无声而明艳的角色却在无形中辅助了情节的发展，侧面体现了辛德勒清醒明智的内心世界，完善了其善良，高尚的人格。
平淡的早晨。这个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢？他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，表情平和。每一声枪响，都惊扰到葛夫女人的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到枪声之外，可她失败了，因此她难受极了——枪响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种非常态的事件已被他们看作常态。这一点，比杀戮本身罪恶百倍。
与此相对的是，在法西斯阴云的笼罩之下，常态的东西反而被扭曲为非常态，因为对于前者，法西斯分子们内在抗拒之，外在摈弃之。比如说，爱。葛夫爱上了海伦，从他看到她的第一眼起，她在凛冽的寒风中栗栗颤抖，他的心为她痛。但他是用怎样的方式去爱她的呢？他频繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地狱，他想以这样的方式来向他的信仰和他自己证明，他不会爱上她。他怎么可以爱上她呢？她不过是“虫蛇鼠蚁”，和他不属于同一个物种。可是，他残暴的殴打，最能说明的恰恰是他爱她至深。辛德勒就洞穿了这一点。葛夫殴打海伦，其实是在殴打自己内心羁押不住的人性。他想完全消灭它，可他办不到。他不也曾试过宽恕吗？他面对海伦的时候，他不也曾失控地自我拷问么——眼前惊恐万状的美人，真的就是一只老鼠？他触摸到的是老鼠的鼻子？老鼠的耳朵？
无论将非常态视作常态，还是把常态扭曲为非常态，都是非常态的表现。我觉得，葛夫这个人物的塑造，在表现这一点上，要比该片的第一主角辛德勒更为充分、更为深刻有力。葛夫所代表的一类人，是非常态生存的制造者，采取的是主动的姿态——即便心里有困惑、有挣扎，也竭力地克制它、否定它。而辛德勒却是这一生存状态的被动承受者——也许起初也受过蒙骗，为之狂热过，但较早清醒过来，并积极与之周旋、对抗。辛德勒是战时德国珐琅厂的董事长，制造出大量兵器。这无疑是一副发战争财的企业巨头的面目。他白手起家，富甲天下是他的心愿。诚然，他达成了。然而，他的成功恰恰是依赖于罪恶的战争，是战争，或者罪恶成全了作为企业巨头的他。可是，战争又赋予他一重光彩夺目的身份——“义人”。他拯救了一千多名犹太人的生命。那一千多名犹太人的后裔如今被称为“辛德勒犹太人”。平心而论，他做那一切，无非是出于一颗未泯的善心，请试想，这颗善心倘若存在于和平年代，必然是要被忽视的——至少不会体现得如此撼人心魄。所以我说，是战争成全了他，没有战争，他压根就没有机会散尽万贯家财去解犹太人于倒悬。“义人”的身份，使他作为一位成功的企业巨头的身份黯然失色。尽管如此，他的后一重身份也是不能忽视的，它向世人提供了一个深刻的悖论：辛德勒的工厂大量制造兵器（尽管在影片的最后，也就是德军崩溃前夕，他故意令工人制造不合规格的炮弹），也就是说，他是以协助屠杀的方式来制止屠杀的。我们无可否认，在客观上，他的确协助了屠杀，但这丝毫不会黯淡他“义人”的光芒。在非常态的生存境况之下，他没有更好的的选择，脱离实际的膨胀的善意只能让事情变得更糟。辛德勒非但不愧受“义人”这样的后世盛誉，还是一位懂得审时度势的睿智的“义人”。以协助屠杀的方式，最大限度地保护被屠杀者，何其英明之举！也是对屠杀本身极有力的讽刺。
在喧闹的犹太人登记场面过后，随着那首著名的黑色星期日，我们来到一个小屋，优雅的辛德勒先生，从抽屉中拿出钞票，在袖口戴上纳粹党章。
然后他进了一家餐厅，音乐变成了探戈（记得在闻香识女人中听过）。给服务员小费，跟漂亮小姐和有权势的军官搭讪。处处显出他作为上流社会商人的特性。
辛德勒起初并没有对犹太人坏有太多的同情，他在犹太城建工厂，只是想利用犹太人的廉价劳力赚取利益，并用工厂做幌子走私商品（因此需要建在犹太城）。他的助理伊萨克斯特恩则用这个机会拯救他的同胞，把他们从集中营弄到辛德勒的工厂。所有犹太人都把工厂视为天堂，把辛德勒视为拯救他们的天使，在提到辛德勒的时候，大家都说：他是个好人。
辛德勒也并未太在意，因为他的主业是走私。直到有一天，一个独臂老人坚持要到他的办公室来感谢他。老人的激动溢于言表，辛德勒不但给了他生命，也给了他自信，虽然是独臂，但却有了意义——他是重要的技术工人。辛德勒敷衍着老人，把他打发走了。然后对斯特恩大发雷霆，指责他把残疾人还有其他工作能力差的人弄到工厂来。在上班的路上，辛德勒工厂的几乎所有工人被军官拦下，强令扫雪。独臂老人在被士兵嘲笑后枪毙。纳粹根本不在乎什么工厂的生产，也不在乎犹太人的性命。辛德勒得知后，跟他比较熟的那个军官吵了起来，并认真的强调独臂老人是个重要的工人，一个出色的冲床技工。我想从这时起，再加上长期受到的感激，辛德勒开始有了同情之心，也由于纳粹的残暴行为，他开始对纳粹感到厌恶。
这时的辛德勒就是这样一个不算好也不算坏的人，你可以说他是犹太人的人权斗士，也可以说他只是为了自己工厂的利益——打狗还要看主人。但就在这样模糊的定位中，辛德勒一定是有了改变的，他看到了犹太人的苦难，并有强硬的态度对欺侮他们的人回击。
从为了使自己免受麻烦而拒绝帮助犹太女人救她的父母，并大声呵斥，但冷静下来，却动了恻隐之心。
从听到斯特恩出事的消息立即停了床上的缠绵，疯狂地不惜一切代价把他从火车上救下来。
等等等等，都看得出来。Oscar变了，他是位强势的拯救者。
在目睹了克拉科夫犹太城大屠杀后，他更是如此。跟司令官歌特拉关系，不把工厂搬进普拉绍夫集中营。还在醉酒时教给哥特“当你有足够的理由惩罚一个人的时候，宽恕他，这才是Power”。告诉哥特家痛苦的女佣“事实上哥特迷恋你”。他已经开始了他的救赎行动，他本人也早就改变了。
而后，又经历了普拉绍夫集中营的屠杀。他的工厂不能再作为犹太人的保护伞了，所有犹太人都要被迁去奥斯维辛。OScar已经捞够了财富，他“赚的钱一辈子都用不完”，他已经跟斯特恩道别，他要回到老家。但是在经历了各种浮华之后，看到了各种残暴，阅遍各种苦难，他发现了——拯救别人，才是他生命中最重要的事情。他决定倾家荡产，从哥特手里抢回所有他认识的犹太人。于是就有了片名《辛德勒的名单》
这份生命的名单，在集中营的犹太人看来就是从地狱通往天堂的通行证。
辛德勒通过各种努力，把所有名单上的人都运到了他的老家。在当地建了一个军工厂，名为军工厂，但是在工厂正式开工的七个月中，从未生产过一枚能发射的子弹，他故意把机器调坏，从别处买来军火交给纳粹。他不但一分钱不赚，还负担着机器运作的费用，所有工人的食宿、工资。。。
“拯救一人，即拯救全世界！”这样的话听来，和我们中国人常常听到的“救人一命胜造七级浮屠”有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。
辛德勒作为故事主人公，他的一生没有在影片里完全展开，但最为全面而重要的部分在战争这一放大镜下，我们已经看到了。历史背景之下，辛德勒是作为一个商人出现，进而他是一个纳粹党员。当然，他信不信国家社会主义不重要，重要的是在影片开始的酒会上，他突出地表明了一个投机分子的作风。他对犹太人没有什么感情，在历史机遇到来时，他敏锐的抓住了机遇，发了战争财，他巧妙的榨取了犹太人的血汗。
但是，“Today is history”的那一天，辛德勒出现在山顶上是一场偶然，表现，德国党卫军不仅仅在对犹太人进行暴行，那象征的是整个人类，包括德国人自己。理由也就是所谓的辩证思维。辛德勒心灵的重创和他妻子的惊恐很好的证明了这一点。那一刻，辛德勒开始重生，也就所谓一念天堂，一念地狱。
生命象征在那个人群众四处乱窜的红衣小女孩身上，辛德勒看见她时，找回了自己的灵魂，在那个年代里，还需要做一个人。
战争就是那一根细细的红线，考验着人与非人。宗教为什么信奉原罪的说法，为什么戒杀人？如果现在单单考虑的是600万和1100人之间的数字差距，其实也可以明白辛德勒存在的不平凡，但是他需要这样添加上去的道德砝码吗？影片仅仅是呈现他“前无古人，后无来者”的意义吗？辛德勒救命的伟大，这是历史吗。
第一次出场是在一个老实收音机旁边，听着音乐选择合适的饰品，舒缓的音乐似乎也暗示着辛德勒对攻关的驾轻就熟。
在占领区的高档饭店里，辛德勒一眼看到被高级军官预订的餐桌，并用他超乎想象的小费打动了一片又一片的观众。喜好女色的低级军官，以及对辛德勒身份好奇的高级军官都被他深深地打动，那你不能怀疑的口吻以及热情周到的招待，附和着纳粹的军乐将气氛随着餐桌上菜的热气越飘越高。这一场戏的高潮在全体的歌唱以及蒙太奇的手法，将辛德勒那战无不胜的手腕表现得淋漓尽致，每一头狼都在看着自己眼前的羊，却没发现把羊赶往一边的辛德勒。
镜头放到汽车上，一场商场人的较量在车上展开，犹太人也毫不示弱，充分展示无商不奸的本性，而辛德勒用气势将对方压倒，的确在当时时局对犹太人极为不利。可以说辛德勒在大好局势下又领先一局。接下来依靠他在饭馆打下的内部关系将一个破产厂变成一个军需中心——虽然产品毫不实用。
到了工厂开车初期，所有的一切全是辛的开始，总会有这样或那样的不顺，一个被会计保护着的独臂工人——鲁因斯坦的被要求其铲雪的德军击毙，自己的妻子回归的时候恰巧情人在身边。辛德勒再次用其优秀可以说是狡猾的外交辞令让自己免受损失，也留给妻子希望。这段描写展示了一个活生生的人，而不是一个被矫情导演所扭曲的英雄。他犯错，他自私，但他并不是一个坏人，同样被展示的还有未被金钱所泯灭的人性。
后面的从犹太人区转到集中营是整个故事的转折，德军暴露出其残忍的一面，住在区内的犹太人没有能够逃出魔抓的，感受到个人的卑微，民族的灾难。辛德勒骑着马看到了一切，他的良心受到冲击。集中营的司令官阿蒙·戈特挺着和他年纪不相符的小肚子用狙击步枪将“懒惰的犹太渣滓”消灭掉，让人感觉到恐惧以及犹太民族在逆境下聚集的能量。聪明的少年，以及妇女的自我保护都为他们的生命赢得活下去的权利。
可以说此时的辛德勒开始同情犹太人，盖世太保将其逮捕则是将其从一个极端推向另一个极端——从剥削犹太人到拯救犹太人。他将之前所赚取的金钱一分不留地用在了地下活动，良知代替贪婪，正义驾驭着利益，将整个故事带入了最高潮。
最后次辛德勒的出场是在捷克的兵工厂，所有的犹太人都在为其送行，他们把偷偷藏下的金牙烧化做成一个戒指送给辛德勒，另辛德勒感动并不是黄金的价值，而是上面印的一句话——“凡救一命，即救全世界”。辛德勒第一次真情流露,辛德勒说：“如果我的生活不那么奢侈，我可以再多救些人，如果我再多赚点钱……我太荒唐挥霍了……”辛德勒泣不成声地伏在他的会计师肩上跪了下来，工人们纷纷围上前来抱住了他们的救命恩人。辛德勒走了，人们久久地尾随着，目送着他直到尽头……。
辛德勒的全篇都是用黑白摄影为基调,也是它成为经典的一个理由。但当中出现了一点红色——在冲锋队屠杀犹太人时，出现的红色小女孩与场景产生强烈对比，创造出的视觉效果堪称90年对之最，但当小女孩第二次出现的时候，她已经变成运尸车上的一具尸体。同样的创意在开头的饭店，集中营中犹太人的生活中都对主题进行了升华。当故事到了结尾处，犹太人走出集中营，画面由黑白转为彩色，黯淡变成光明——意味着犹太人走出黑暗，走向光明，生活的色彩也将由他们自己来绘制。被解放的人从心情的开朗到扫墓时的沉重又将影片带上另一个高度，短短5分钟创造的空间也许是其他影片永远无法企及的。
《辛德勒名单》将作为电影史上的经典载入史册，它留给我们这些生活在幸福中的人，人性的思考以及看待历史问题新的视角。最后感谢导演斯皮尔伯格以及推荐我看这部影片的辛德勒的生日，画面呈现的也十分的棒。辛德勒的工人代表，一个漂亮的犹太女孩和一个犹太小姑娘，拿着一个很小很寒酸的蛋糕，战战兢兢的给辛德勒带来祝福。这时欢快音乐的音乐停止了，周围的德国军官的眼神里也充满着敌意和奇怪。奇怪的是，辛德勒居然可以对着Jews笑，可以在那么多人面前亲吻漂亮的犹太女孩，甚至听不见旁边德国军官的提醒。
给火车喷水那一段也进一步的表达的辛德勒的转变。辛德勒不是一个惊天动地的大英雄，他的正义行为看起来似乎有些圆滑，有些不正宗，但是这才是一个商人的性格，也无可厚非。所以，在阿曼看来，给火车喷水是一个很有趣的事情，周围的军官也都觉得是“interesting”，但是辛德勒喷水，是为了让车里的犹太人解渴，给他们水喝。此处正是一个路人皆知的小对比。
当stern得知辛德勒花光了自己的积蓄，就是为了“买”犹太人的性命时，他终于完全接收了辛德勒。金钱，在生命面前金钱显得这么渺小和卑微，所以辛德勒选择了生命，选择了更伟大的，金钱也许能让自己活的更加自在，他 可以住好房子，买车，有女人，花天酒地，想买什么就买什么，可以让家人，妻子过上好的生活，但是辛德勒没有这么做，没有，钱不是一个人的一切，不是，钱就是一种有些恶心但又不能缺少的东西。辛德勒这人的真实存在让我多少对这个世界有一点欣慰的感觉，并稍微能保持一些希望。最后，辛德勒的军工厂制造的军火几乎都是不合格的，而且一直亏损。辛德勒知道，他讨厌战争，他不允许自己造出军火去杀死别人。
还好，在快要破产的时候，德军投降了。故事也进入了最高潮，我就是在这里被斯皮尔伯格弄哭的，当然，还有历史，还有生命，还有那些犹太人对一个德国人的感谢。这才是power！这才是真正的“权利”！看见辛德勒要离别的时候吗？所有的犹太人都一致脱帽致敬。这才是权利！因为你已经得到了他们的心！阿曼也许永远不会懂得。“whoever saves one life ,saves the world entire”，这句话可以算作是本片的精华了。辛德勒的眼泪得到了所有犹太人的安慰，他应该受到这样的尊敬。他已经不是那个唯利是图的商人了，战争确实让人丑陋的一面显露，但是同样，战争也使人显露出美的一面，也造就 了辛德勒这样的伟人。他的一切都没有白费，他的一生都那么真实，没有夸大，没有把辛德勒塑造成一个大英雄，但是我们都会为他感到骄傲，为他流泪，我想这是我看过的电影中，煽情最恰当的电影了，没有任何多余，没有矫揉造作，没有故意赚取观众眼泪，没有《宝贝计划》那样恶俗的煽情，没有，一切都来的那么自然，而自然和真实往往在这里是最震撼人的了。
黑白再次过渡到了彩色，已然很经典。最后，提琴伴奏的最著名的插曲响起，所有人在为辛德勒的墓碑上献一块石头。这是犹太人的习俗。
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