大学语文散文部分文章主旨_大学语文散文部分

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寡人之于国也

文章体现了孟子的王道思想-以民为本，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。

秋 水

宇宙无限而人的认识有限。给我们的启示是：人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。五代史伶官传序

阐述了国家的盛衰取决于人事，而非天命。盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

论毅力

“有毅力者成，反是者败”，即只有具备坚韧毅力去战胜逆境，才能在事业上获得成功

就任北京大学校长之演说

本文所阐述的办北京大学的理念。1.抱定宗旨；2.砥砺德行；3.敬爱师友。

容忍与自由

容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。

咬文嚼字

对于文学写作和阅读，我们必须有一字不肯放松的谨严。

吃 饭

本文借“吃饭”为名，借题发挥，通过类比联想和巧妙比喻等手法，发表了作者对于人生、社会诸种现象和问题的看法。探讨了生活中一系列名和实相离，名和实不符的现象以及相互掩饰的人情世态。阐发了“和五味以调口”的观点，倡导多元的“相成相济”的“和而不同”的社会态度。

如何避免愚蠢的见识

本文从思想方法的角度探讨了人们如何少犯错误的问题。论述了解决这一问题的重要性与迫切性，探讨了产生愚蠢见识的原因，以及避免愚蠢见识的方法。

冯谖客孟尝君

通过冯谖为孟尝君出谋划策，经营三窟，巩固政权的故事，赞扬了冯谖深谋远虑，有胆有识的政治才能，显示了多谋善断的策士在战国时期纵横捭阖的斗争中的重大作用，也暴露了战国时期统治阶级内部的矛盾斗争。

垓下之围

本文记述了秦末楚汉相争时，西楚霸王项羽最后失败，身死乌江的历史片段。肯定了项羽起兵灭秦的历史功绩，又批评他缺乏政治远见，专持武力以经营天下的致命错误。

张中丞传后叙

本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，记述南霁云及补记张巡、许远的一些逸事，赞美了安史之乱时，抗击叛军的英雄，斥责了一些小人对这些英雄的诬蔑。

种树郭橐驼传

文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事，揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端，阐发了作者养民治国的进步思想。赵武灵王胡服骑射

赵武灵王推行胡服骑射

前赤壁赋

通过泛舟赤壁之下的所见所感，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷转为解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境仍然热爱生活，积极乐观的人生态度。

先妣事略

追忆亡母的短暂而艰辛的一生，歌颂了母亲朴实而崇高的品德。

马伶传

通过马伶与李伶较量技艺先败后胜，说明文艺创作的成功在于深入和熟悉生活，并要在现实中学习；事业的成就来自不怕挫折，刻苦钻研，持之以恒。侯方域是复社的成员，痛恨阉党，文中又有讥讽权奸之意。

西湖七月半

本文描写明末杭州人在七月半游西湖的盛况，重现当时西湖的景色及世风民情。通过对各类游客看月情态的描写，刻画，嘲讽了达官贵人附庸风雅的丑态，市井百姓凑热闹的俗气，标榜文人雅士清高拔俗的情趣。

秋 夜

揭露了当时社会的黑暗，表现了作者当时孤独、苦闷、激愤的心境，体现了作者与恶势力进行不妥协斗争的精神。香 市

作品通过传统香市昔盛今衰的对比描写，以小见大，反映了江南农村经济的破产，市镇的凋敝，写出了20世纪30年代初期中国农村经济的特征，揭示造成这种严酷事实的社会原因。

爱尔克的灯光

本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命、年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识。作者总结出一个真理“财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。纪念傅雷

作者以冷静客观的笔墨，叙述了自己与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷的独特个性，深情地赞颂了像傅雷一样的中国知识分子坚持真理，刚直不屈，纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。

哭小弟

本文对小弟生前、逝后的事迹回忆，赞美小弟无私奉献的精神，表达对小弟英年早逝的无限悲痛之情。

都江堰

描绘了都江堰水利工程，高度赞扬了为民造福的李冰父子。

我与地坛

描述了我与地坛结下的不解之缘，述说了母亲对我无限的爱，表达了自己对自身经历和人生命运的种种感受，渗透着只有在可怕遭遇、特定环境，反复思索，方能领略到的对自然、对人生、对母爱的深切体验，表现出在苦痛与焦灼中挣扎，奋发的坚韧性格与意志。

蚂蚁大战

本文通过细致观察，生动地描写森林中一场蚂蚁大战，并由此联想到人在历史上的战争，凸现了文章的社会人生大义。