“诸子百家”有关资料_诸子百家有关资料
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“诸子百家”有关资料
1.“诸子百家”代表人物的故事
（1）孔子周游列国（2）老子骑青牛出关（3）庄子梦中化蝶（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事 2.“诸子百家”的名言
（1）有朋至远放来，不亦乐乎？——孔子（2）生于忧患，死于安乐。——孟子
（3）天时不如地利，地利不如人和。——孟子
（4）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。——庄子（5）兼相爱，交相利。——墨子（6）知己知彼，百战不殆。——孙子
（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——老子
（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子
3.“诸子百家”和寓言故事（1）《郑人买履》——《韩非子》
（2）《滥竽充数》——《韩非子》（3）《买椟还珠》——《韩非子》
（4）《守株待兔》——《韩非子》（５）《杞人忧天》——《列子》
（６）《歧路亡羊》——《列子》（７）《两小儿辩日》——《列子》（８）《愚公移山》——《列子》
（９）《匠石运斤》——《庄子》
（１０）庖丁解牛》——《庄子》（１１）《陷井之蛙》——《庄子》
（１２）《东施效颦》——《庄子》（１３）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》（１４）《揠毛助长》——《孟子》 ４.“诸子百家”中的成语
哀而不伤《论语》
安不忘危《周易》
安常处顺《庄子》
揠毛助长《孟子》
滥竽充数《韩非子》
守株待兔《韩非子》
杞人忧天《列子》
买椟还珠《韩非子》
愚公移山《列子》 刻舟求剑《吕氏春秋》
东施效颦《庄子》
安如磐石《荀子》 拔毛连茹《周易》
白驹过隙《庄子》
百战百胜《孙子》 半途而废《礼记》
饱食终日《论语》
抱关击柝《孟子》 杯水车薪《孟子》
比肩继踵《晏子春秋》
避实就虚《孙子》 鞭辟入里《论语》
变化无常《庄子》
冰炭不相容《韩非子》 兵不厌诈《孙子》
兵贵神速《孙子》
并日而食《礼记》 并行不悖《礼记》
博闻强志《荀子》
跛鳖千里《荀子》 不丰不杀《礼记》
不共戴天《礼记》
不苟言笑《礼记》 不教而诛《论语》
不近人情《庄子》
不可终日《礼记》 不愧不怍《孟子》
不肖子孙《庄子》
不亦乐乎《论语》 不耻下问《论语》
温故知新《论语》
学而不厌《论语》
诲人不倦《论语》
择善而从《论语》
三人行必有我师《论语》 采薪之忧《孟子》
察言观色《论语》
沉鱼落雁《庄子》 宠辱不惊《老子》
出生入死《老子》
出尔反尔《孟子》 川流不息《论语》
创巨痛深《荀子》
春露秋霜《礼记》 刺刺不休《管子》
从容不迫《庄子》
从心所欲《论语》 大惑不解《庄子》
呆若木鸡《庄子》
道听途说《论语》 ５.对“诸子百家”的评述（１）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。（２）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。文章很雄辩，气势充沛，感情强烈，辞锋犀利。苏洵曰“其锋不可犯”。汉赵岐说《孟子》的文章“长于比喻，辞不迫切，而意以独至”。（３）《荀子》先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。荀子的文章，不少地方运用对偶式的句法，以铺列论据作论证，已开骈俪先河。荀子尤其善用比喻。如《劝学》千余字中，连续使用了六十多个比喻，比喻套比喻，比喻证比喻，大大增强了文章的生动性。（４）《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年（前239年）。该书是以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要为宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。（５）《老子》先秦道家典籍。具有丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示出事物的相互依存和转化，但又把事物变化看成是循环往复的，且忽视了转化的条件。文章中的语言如诗一般有韵律，但它不是抒情和叙事，而是阐述哲理的议论文。（６）《孙子》是我国最早最杰出的军事著作。它在《武经七书》中居于首位，其中许多著名的论断，至今仍是不可违背的军事规律。日本人称之为“兵学圣典”，“百世兵家之师”，“世界古代第一兵书”。明代传人欧洲各国，有许多种文字译本。在世界军事理论上，也享有极高的声誉，与克劳塞维茨《战争论》齐名，但成书却比《战争论》早两千多年。它是我国古代灿烂文化中的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的骄傲。（７）《墨子》是先秦墨子著作。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，反映了小生产者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望。其文章朴实无华，不尚文采，但逻辑性强，注重说明理论，善于运用具体事例进行概括性的推论。（８）《韩非子》是先秦法家的代表著作。在政治上，主张君主集权，反对贵族操纵政治；哲学上，继承荀子的朴素的唯物主义思想，又吸取了老子哲学个的某些辩证法因素。其文章绝大部分属于论辩文，重在演绎、归纳、分析、综合，观点鲜明，语言犀利，说理透辟，辨驳有力，具有很强的逻辑性。（９）《庄子》是先秦道家学派的著作。书中许多文章大都是由寓言故事组成。文章语言丰富文辞华赡，挥洒自如，机趣横生，加上它的大胆想像和对神话题材的运用，形成一种汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩的独特风格。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态王方，晚周诸子之说，莫能先也。”（１０）《列子》，相传战国时郑人列御寇所作。原书已佚。起思想内容较驳杂，有宣扬顺应自然、消极无为的，也有包含朴素唯物论和辩证观点的。书中保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说。书中的民间创作所特有的清新活泼的风格和丰富的想像，对我们今天仍有一定的启发和教育意义。6.四书五经
四书——即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作的总称。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。五经———儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋左传》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是“五经”时代，宋后是“四书”时代。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》。
第一单元1、孔子的主张：①核心“仁”和“礼” ②提倡“为政以德” ③主张“敬鬼神而远之”④主张“有教无类”、“因材施教”2、老子的主张：①认为“道是凌驾于天之上的天地万......
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读诸子百家有感孟子说：修身、齐家、治国、平天下。可以看出，修身养性应该是放在第一位的。一个人有了良好的道德素养，才有可能成就大事。而诸子百家则恰恰是一门这样的学科。孔......
