樱花的悲剧精神_浅谈西方悲剧精神
樱花的悲剧精神由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“浅谈西方悲剧精神”。
樱花的悲剧精神
2010-08-24 01:35 星期二
日本人对樱花心存特有的喜好，被视为日本的国花。每年的3月15日至4月15日，是日本政府规定的“樱花节”。在这期间，日本人纷纷走出家门，外出赏樱花。他们有的举家前往，有的邀上三两好友一同欣赏，有的公司还组织员工集体赏樱花。日本人就将樱花看作是春天的化身，花的神灵。每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。
其实，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。日本有“樱花七日”的谚语，就是指它的花期很短。而日本人审美意识最合适的象征则是瞬间即逝的美，可见樱花如此短暂的生命已经影响到了日本人的精神。对多数日本人来说，樱花象征着生命的短暂和更迭。绽放10天后，美丽的樱花消失，绿叶接替了她的位置。既然生命如此短暂，那么谁不想让它过得更美好，谁不想努力记住更多的事情呢？人们要让这10天过得最好，并最大可能地享受樱花的美丽。所以当樱花初绽时，才会有前面所提到的集体赏樱花。
日本还有一句谚语：“花是樱花，人是武士。”在日本人看来，樱花与武士之间有着许多相同的气质，这些气质也体现了日本民族整个的思想意蕴、价值标准和审美内涵。在古代，身配双刀、代表着杀戮的武士，常把自己和樱花相比，这似乎很难理解。其实，这除了阴柔、平和的樱花在强硬、暴烈的武士心理上起到了一种补偿的作用外，更重要的是，樱花的那种转瞬即逝的凄美，同武士对生活的理解有所关联。“宁愿短暂，只要灿烂”是日本武士的人生哲学。盛开了，就凋谢，充分体现了武士们随时准备着抛洒热血效命疆场的悲剧精神。因此，武士拥有樱花散去时的从容和镇定，尽管他们随时面对着死亡。真正的武士，绝不会被惊愕所袭击，没有任何事物能搅乱他精神的平静；真正的武士，面对危险或死亡的威胁也不会失去沉着。他们在激烈的战斗中冷静自若，面对暴风雨也仅仅报之一笑。他们认为人生和樱花一样短暂，应在有生之年做出一番轰轰烈烈的事迹。因此，武士们在樱花树下剖腹自尽，无不与樱花这种瞬时盛开、彻底凋谢的痛快淋漓密切相关。
与别的花卉相比，樱花并不见得姿色出众，单独看，它一点也不起眼。只有成片的樱花才洋溢出它不俗的魅力。那是一种铺天盖地、浩浩荡荡的集合之美，是无限的生机和令人感叹的生命能量。其次，日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。他们认为自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌了，那么这时候就应该像樱花一样毫无留恋地凋谢。从武士或日本人的这种对樱花的审美倾向亦能看出日本人是悲观主义者，是重视心灵感受的民族，欣赏悲剧、无常，离不了一个“哀”字，如文学主要表现哀伤、哀怜、哀叹、哀惋、哀怨、哀情、哀痛、哀感、哀美，以及悲哀、物哀。这与中国人看戏喜欢看喜剧、看大团圆结局不同，日本人无论是看书还是看戏，大都喜欢看悲剧，甚至于日本人在面对突发灾难和生离死别时表现出的冷静和镇定，与其他国家的人表现出的捶胸顿足、呼天抢地、痛不欲生的情景大为不同。究其原因，绝对不是日本人缺乏感情，而大概是因为他们的感情以至文化中积淀了太多的悲剧因子。
日本诗人能任义良说到的一句话应该最恰当不过：如果谁想了解日本精神的精髓，应该了解一下樱花，因为这种精神的实质就是清晨芬芳的樱花。
《再别康桥》的悲剧精神1928年11月6日于回国途中的中国海上写下了著名诗作《再别康桥》。在胡适等人倡导写新诗、实践写新诗的时代，《再别康桥》臻于至美的外形使无数人倾倒，......
《野草》的悲剧精神李绍山《野草》呈现了一个昏暗、敌意、冷漠的世界，其时间、空间也都是暧昧不明的。人失去了一切支撑点而被抛入毫无意义的或荒诞的存在旋涡里。死亡进入并......
杜甫诗歌的悲剧精神在学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编为大家整理的杜甫诗歌的......
刀豆文库小编为你整合推荐6篇杜甫诗歌的悲剧精神，也许这些就是您需要的文章，但愿刀豆文库能带给您一些学习、工作上的帮助。......
杜甫诗歌的悲剧精神在学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编为大家整理的杜甫诗歌的......
