论三性的魅力_论嵇康的人格魅力

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论“三性”的魅力

——母性、师性、诗性

“三性”指母性、师性与诗性。以前学习中就已接触过它们，但对它们只是一知半解，朦朦胧胧，想说出所以然来，的确没那份自信。然而，今年开的教育学课程，先生向我们具体阐述“三性”的魅力，令我耳目一新。先生讲的那些内容将教育这个广义的词划分成一个个小小的片段，深入浅出，鞭辟入里。听先生的课，品味“三性’的魅力，如坐春风，心情愉悦。

“三性”中母性是前提；师性是基础；而诗性是在母性和师性基础上质的飞跃，上升为另一个境界。诗性是三性中的核心，可以说是一新的境界。庄子的逍遥境界中的三种境界：至人、神人和圣人，“诗性”可以称是圣人的境界。在教育界，上溯中华五千年，谁人有如此境界，同时具有这三种境界，我想除了孔子，再也没有第二人选了。孔子，作为教育界一代宗师，世代为人所敬仰。在当今二十一世纪的全球最具影响力的人中也占魁首。无论在教育领域还是在哲学领域，孔子的思想总是趋前，独领风骚。孔子的身上闪烁着“三性”的光辉，每一束光辉都照耀古今世人。

孔子具有母性的光辉。孔子像母亲一样为弟子带来温暖，与弟子一起“福来共享，难字同当”。当孔子在匡国受困，依然抚琴安慰弟子，给弟子带来生的希望，给阴霾的天空带来阳光。“颜回死。”“子曰：噫！天丧予！天丧予。”孔子对待弟子，像对待儿女一样，儿女的死去，令孔子悲痛不已。“子恸矣。”“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”孔子对待颜回，比母亲还胜似母亲。孔子作为“礼”的守护者竟然会舍“礼”而恸哭，足见孔子身上母性的光辉。另外，子曰：回视予犹父也，予不得视犹子也。孔子与弟子间如同子女与父母间一样。父母对子女无私的奉献一切，给他们最好的爱护。如同篆书中“保”一样。“保”字上面是一个小孩，母亲将其背在背上，给他最好的保护。孔子将这一角色演绎的的更加深入和透彻。

在教育方面，孔子打破了“礼”的束缚。他将学生统称为弟子。弟子，溯其源为自己的兄弟。孔子没有将自己放在高屋建瓴的位置上，而是以兄长身份出现，给人们以亲切、自然和愉悦的感觉。在自己的亲人面前，还有什么顾虑呢，所以孔子的弟子学术自由，畅谈理想，为后世开创了典范。

孔子具有师性的光辉。孔子创办私学，开风气之先，使学术下移，学在民间的格局逐渐形成。孔子作为教育的工作者，以修身齐家治国平天下为己任，充分展现了一个师者的形象。“有教无类”、“因材施教”等教育方法至今为人所引用，并且引经为典。求知方面，“吾自三省吾身”、“温故而知新”更让人历代的教育家叫拿来劝诫世人的优秀的学习方法。孔子更向人们阐释“闻道有先后，术业有专攻”道理。作为人师，必须身正，即身正为师。孔子品德高尚，对知识渴求无限。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也’”、“十邑之内，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。在修身方面，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻也。丘亦耻也”。孔子严于律己，向弟子传递了“人文光怀”的火种。“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的志向引申为“仁”。“仁”的思想更贯穿其思想的始终。孔子可以死去，但“仁”的思想将会永存。

孔子具有诗性的光辉。值得提出的是这里的“诗性”不是简单的“诗化”，而是具有诗的情感和感受，特别强调的是情感。诗可以陶冶性灵，使人睿智。孔子就是一个诗化的人物。孔子身上的品格具有净化心灵的作用。孔子的“诗性”就体现在孔子的情感中。情能动人，诗能共兴。孔子如诗，更然人觉得厚重和深刻。孔子的诗性体现在教育中。在教育的各个方面，无不闪烁着智慧的光芒、显现着诗人和哲人的思想。孔子的诗性融入了教育中。只要细细品味孔子，就能感受到那种“诗性”的美。

孔子的“三性”之美，也可称为“三美”，在现代先生中也能显现。

先生的课上气氛活跃，先生引经据典，囊括古今。以诗如题，总能给人自然、亲切和愉悦。另外，先生不准人叫他“老师”，而应“大伯”相称，拉近了师生间距离，不正是孔子的典范嘛。先生课上向我们强调“共命运感”，他认为这是学校最重要和最稀缺的品质。仔细品味，的确，学校缺少了“共命运感”，人与人之间就会冷漠，缺少温情。这是当前学校必须重视的问题。先生的每堂课上都会吟诵自己的诗作或者学生的作品，带给人“诗意”的感受。闭目冥想“渔翁白首犹勤奋，红霞笑染山外山”，真别具一番滋味。“白首”与“红霞”互为映衬，其间有多少无奈与尖酸。先生身上活跃着孔子的影子，作为人师，无孔子，有先生足以。

可惜，半个学期将要过去，先生的“三性”之美也讲述了一半。也许先生与我们相处的时间只剩下一半，但先生的原美教育学深深印在学生心中。虽然相处时间是短暂的，但先生的“母性”“师性”以及“诗性”的思想悉数传授给我们，甚至影响我们一生。记得第一节课上，先生就说过他的教育学注重教育之学，并且向我们详细的解释了何为教育之学，以及何为原美教育学。先生平易近人，如母亲一样亲近我们，为记住我们的名字，先生可谓设煞费苦心。我坚信只要是先生的学生，笔记本上一定工整地写着自己的名字和住址。先生喜欢与人谈论诗，特别喜欢写诗。每次先生说到家乡的桂花树以及年迈的父亲时，无不令人憧憬。先生有时很天真，像小孩一样。这也许是诗人的气质。然而先生教学谨严，对学生要求严格，笔记检查的很勤。依稀记得第一次写“原美”二字时，我竟然写成了“源为”，先生给我指出，并给我解释“原美”的意思。先生爱护学生，竟说自己语音有误，普通话不好。当时，我的心颤动了，莫名的感动涌上心头。先生向我们展示了“师性”之美，是那么自然、那么亲切、那么愉悦。

对于我们师范生而言，也许有一天我们会走上先生的道路。先生的“三性”之美对我们无不裨益。如何成为一个优秀的教育工作者，如何捍卫师生之间那种自然、亲切和愉悦，如何将孔子的精神传扬，就靠我们对“三性”之美的把握，对“三性”之美的咀嚼。只有让心慢慢沉淀，让“三性”之美生根，教育将会焕发生机！

附诗二首: 和《烟雨返乡》 和《夏之恋》

梧桐叶落雨纷纷，檐边斜雨自天来，闹菊摇曳惜归人。滴漏和风共徘徊。金风欲袭红颜老，新妇犹坐云鬓湿，迟暮江南一水深。静听阁门把君开。