内蒙古包头市第九中学学年高二下学期期末考试语文试题_包头市第九中学高二
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包九中2014-2015学年度第二学期期末考试
高二年级语文卷
出题人：贾良 审题人：李延红
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成1－3题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想
葛兆光
秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。（本文有删改）1．关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是（）
A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。
B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。
C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。
D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）．．．A．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。
．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）
A．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。
C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7小题。
卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。（崇祯）六年，贼流入畿辅，据西山，象．昇击却之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相．戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。”
（十年）九月，清兵驻与牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。赐象昇尚方剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌、起潜主和议。象昇．．闻之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。”决策议战，然事多为嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象．昇名督天下兵，实不及二万。次顺义。
清兵南下，三路出师······象昇提残卒，宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。一军尽覆。
侯弘文，奇士也。散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。
赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也
（选自《明史·卢象昇传》，有删改）【注】①嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）．．．A．射，指射箭，是儒家六艺之一。其余五种是礼(礼仪)、乐(音乐)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等。
B．古汉语中，“步”“走”“趋”“驰”都是表示行走或奔跑相关的意义，其中“走”为“奔跑”，“驰”为“奔驰”。
C．麻衣，纯粹用布、毫无文饰的衣服，可指普通老百姓穿的最寻常的衣服，又可指守丧时穿的孝服。
D．路，宋元时代行政区域名，宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。5.下列文句中，断句正确的一项是（）
A．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也
B．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也
C．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也
D．危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）．．．A．卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。B．杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效祖国。C．卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。D．侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。7．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。（4分）
（2）象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。（6分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
8-9题。
夏日游山家同夏少府
骆宾王
返照下层岑，物外狎招寻。兰径薰幽珮，槐庭落暗金。谷静风声彻，山空月色深。一遣樊笼累，唯馀松桂心。
8.请简要赏析“谷静风声彻，山空月色深”。（6分）
9.本诗表达了作者怎样的情感和志向？结合全诗简要分析。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
（1）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定的表示：“。”
（2）白居易《琵琶行》中“，”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
（3）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“，”。
乙 选考题
三、文学类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
黄油烙饼 汪曾祺
萧胜满七岁，进八岁了。他爸爸一会儿修水库啦，一会儿大炼钢铁啦。他妈也是调来调去。奶奶一个人在家乡，说是冷清得很。他三岁那年，就被送回老家来了。他在家乡吃了好些萝卜白菜，小米面饼子，玉米面饼子，长高了。
奶奶不怎么管他。奶奶有事。她老是找出一些零碎料子给他接衣裳，接裤子。他的衣服都是接成一道一道的，一道青，一道蓝。倒是挺干净的。奶奶还给他做鞋。再就是给他做吃的。玉米面饼子，小米面饼子，萝卜白菜，炒鸡蛋，熬小鱼。奶奶把饭做得了，就在门口嚷：“胜儿！回来吃饭咧——！”
是小米面饼子，玉米面饼子。后来小米面饼子里有糠，玉米面饼子里有玉米核磨出的碴子，拉嗓子。掺假的饼子不好吃，可是萧胜还是吃得挺香。他饿。
奶奶吃得不香。他从食堂打回饭来，掰半块饼子，嚼半天。其余的，都归了萧胜。奶奶的身体原来就不好。她有个气喘的病。每年冬天都犯。萧胜躺在坑上，听奶奶喝喽喝喽地喘。睡醒了，还听她喝喽喝喽。他想，奶奶喝喽了一夜。可是奶奶还是喝喽着起来了，喝喽着给他到食堂去打早饭。
爸爸去年冬天回来看过奶奶。爸爸带回来半麻袋土豆，一串口蘑，还有两瓶黄油。爸爸说，黄油是牛奶炼的，很“营养”，叫奶奶抹饼子吃。奶奶叫爸爸拿回去：“你们吃吧。这么贵重的东西！”爸爸一定要给奶奶留下。奶奶把黄油放在躺柜上，时不时地拿抹布擦擦。
奶奶的身体越来越不好。她从前从食堂打回饼子，能一气走到家。现在不行了，走到歪脖柳树那儿就得歇一会。第二年春天，奶奶就不行了，她浑身都肿。爸爸赶回来，奶奶已经咽了气了。爸爸求木业社把奶奶屋里的躺柜改成一口棺材，把奶奶埋了。晚上，坐在奶奶的炕上流了一夜眼泪。萧胜第一次经验什么是“死”。他知道“死”就是“没有”了。他没有奶奶了。他躺在枕头上，枕头上还有奶奶的头发的气味。他哭了。眼泪淌湿了枕头。
爸爸把奶奶给萧胜做的两双鞋也装在网篮里，把两瓶动都没有动过的黄油也装在网篮里。锁了门，就带着萧胜上路了。
萧胜跟爸爸不熟。他想家，想奶奶，想那棵歪脖柳树„„汽车到了一个叫沽源的县城，一辆牛车来接他们。他仰面躺在牛车上，上面是一个很大的蓝天。牛车真慢，他有时下来掐两朵野花，走一截，又爬上车。
牛车走着走着。爸爸说：到了！他坐起来一看，一大片马铃薯，都开着花，粉的、浅紫蓝的、白的，一眼望不到边，像是下了一场大雪。花雪随风摇摆着，不远有一排房子，土墙、玻璃窗。这就是爸爸工作的“马铃薯研究站”。
萧胜就要住在这里了，跟他的爸爸、妈妈住在一起了。奶奶要是一起来，多好。爸爸每天戴个草帽下地跟工人一起去干活，锄山药。有时查资料，看书。妈一早起来到地里掐一大把山药花，一大把叶子，回来插在瓶子里，聚精会神地对着它看，一笔一笔地画。奶奶做的两双新鞋还没有上脚，妈把鞋和两瓶黄油都锁在柜子里。
白天没有事，他就到处去玩，去瞎跑。他到草地里去看牛、看马、看羊。他采了很多蘑菇。他一边用线穿蘑菇，一边流出了眼泪。他想起奶奶，他要给奶奶送两串蘑菇去。
油也不放了。他恨这种掺糠的红高粱饼子，恨这种不放油的甜菜叶子汤！
大队食堂外面忽然热闹起来。这是要干啥呢？爸爸说，要开三级干部会。
三级干部会开了三天，吃了三天饭。萧胜每天去打饭，闻到南食堂飘出的各种香味。羊肉、米饭，他倒不稀罕：他见过，也吃过。黄油烙饼他连闻都没闻过。
回家，吃着红高粱饼子，他问爸爸：“他们为什么吃黄油烙饼？”“他们开会。”“开会干嘛吃黄油烙饼？”“哎呀！你问得太多了！吃你的红高粱饼子吧！”
正在咽着红饼子的萧胜的妈忽然站起来，把缸里的一点白面倒出来，从柜子里取出一瓶黄油，启开瓶盖，挖了一大块，抓了一把白糖，擀了两张黄油发面饼。抓了一把莜麦秸塞进灶火，烙熟了。黄油烙饼发出香味，和南食堂里的一样。妈把黄油烙饼放在萧胜面前，说：“吃吧，儿子，别问了。”
萧胜吃了两口，真好吃。他忽然咧开嘴痛哭起来，高叫了一声：“奶奶！”
萧胜一边流着一串一串的眼泪，一边吃黄油烙饼。他的眼泪流进了嘴里。黄油烙饼是甜的，眼泪是咸的。
（选自《汪曾祺自选集》，漓江出版社1998年版，略有删改）
（1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
（）（）A．小说描写了萧胜与奶奶相依为命的生活，着力表现了他们生活的艰辛，“一道一道”接成的衣服，“玉米面饼子，小米面饼子”，都表现了这一点。
B．小说善于运用生动形象的细节表现人物的情感，奶奶对萧胜的疼爱，就是通过病重时仍然喘着气起床、喘着气上食堂打饭等细节表现出来的。
C．作者之所以两次写到“歪脖柳树”，是因为小说的故事情节都是围绕着“歪脖柳树”展开的，“歪脖柳树”是小说情节发展的关键。
D．小说运用了对比的手法塑造人物性格，萧胜离开奶奶前后的生活环境、爸爸妈妈与奶奶对萧胜的态度都构成了鲜明的对比。
B．小说以散文笔法叙事，表现了在那个困难的年代里人们的生活与情感，情节简单而贴近生活，语言平实，具有独特的艺术风格。
（2）请简要分析小说中画线部分景物描写的作用。（6分）
（3）小说中三次写到萧胜“流泪”，三次流泪的原因分别是什么？请简要分析。（6分）
4）这篇小说以“黄油烙饼”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑。请结合全文，任选两个角度谈谈你的看法。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
仰慕司汤达 克洛德•鲁瓦（法）
我知道，司汤达曾经两度写过一句名言：“凡是出现在一部文学作品中的政治观点，就跟音乐会上的一声枪响一样。”但具体说来，他的作品大获成功，对这句话所流露出来的担忧给予了否定。雅各宾派思想渗入到了他的美学理念和道德。若是把《巴马修道院》中的政治性抽离出去，那么，整座文学大厦便砰然坍塌。我们将无法理解法布里斯为什么奔赴滑铁卢。如果说司汤达从未感觉到政治像“音乐会上的一声枪响”，那是因为他的世界政治观与其艺术品位，对人类性格的见解以及他自己存在着有机的联系。其政治眼光尤其高远,因为在《拉辛与莎士比亚》中，他一边把政治说成“一声枪响”，一边又说“对当时政治短暂而贪婪利益的影射”是可恶的。
司汤达的政治不是眼前的政治，而是伟大作家永葆青春的政治，司汤达将其定义为“自由的轻骑兵，它们永远像火一样燃烧”。
司汤达是个最顽固坚持作家主张的作家。在短暂的53年中，他从未停止过写作和阅读，气定神闲时，他将自己练就成了具有个性语言和思想的大师。更奇特也更有意义的是，他并没有陷入文学的束缚而无法自拔。恰恰相反，他对于政治的持续热情，可能促使他在一定的时代将政治放在人类活动的首位，尤其是他所在的那个时代。1825年，他在给米奈的信中写下这段话：“一位天才今天年满17周岁，他将用政治演说而不是哲学论著的形式来为我们呈现天才的必备条件，即崇高思想与深刻情感的糅合，我甚至认为如果莫里哀生在今日，他宁愿做议员而不愿做喜剧诗人。
这个厌恶雨果、拉马丁、维尼的人，曾被误认为是浪漫主义的传令官，这个误会显示了司汤达的政治、美学和道德观融合程度之深，以及他的“观点”转变成“价值观”的力度之大。司汤达从意大利回国，旨在发表第一篇浪漫主义宣言《拉辛与莎士比亚》，以此来引人注目。很快，他发觉自己错了，为莎士比亚而战，却没有为《欧娜尼》而战，他捍卫的是一种现时的、现代的文学，一个“美好的理想”，“一种共和的精神”，这是因为他所宣扬的是“共和国所崇尚”的美德，一门与心灵对话、教育当代人、满足特定社会需求、与时代同步的艺
并开始成了年轻的雨果这位懒洋洋的正统派代表，在1830年的法国以浪漫主义者的身份出现，并不意味着“与时俱进”。
实际上，司汤达从来都不是一位真正的浪漫派作家，而是一名“浪漫主义者”。他在意大利举起“浪漫主义”的大旗，在当时当地，这场运动不仅仅具有文学意味，而且形式与本质相交融，风格与政治内涵相交错。
法国当时的形势略有不同，浪漫主义最初代表的是陈旧的文学、历史的劣等品和蹩脚的顺应时代要求的诗歌的胜利。司汤达毫不留情地批判了年轻的雨果，而那些将政治与文学比作火与水的人被他无情地冠以“倾向性”批判的大帽子。司汤达宣称：浪漫主义者是“世界上最生硬、最无趣、在文学上又妄自尊大的一群人。他们中间的一员雨果先生，著有小说《冰岛凶汉》，所作的颂歌只是对卢梭的模仿罢了。他的诗句听起来不错，起承转合也十分灵活，但毫无意义可言。
其实，司汤达最初批判雨果诗歌的理由，并不是因为后者从属于“极端依附派”，而是因为他认为雨果的思想只能创作出一种“干瘪又平庸”的诗歌。事实上，雨果当时的诗作也的确印证了上述评价。然而，司汤达并不会沦为那些派性批评家之流，不会像他们那样因某些作品的作家隶属于其他派别而轻易地将其批判或封杀。
司汤达的哲学思想、政治思想、美学思想及道德思想共同组成了一棵分枝众多的大树。从这个意义上来讲，不论他自己如何桀骜不驯地自称“宗派信徒”，他其实并非如此。
（选自《司汤达传》有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）()()A．司汤达把文学作品中的政治观点形象地比喻成音乐会上的枪响，阐明了自己的文学创作观点。
B．在创作实践中，司汤达的作品有机地融合了政治因素，并鲜明展现了政治因素在文学作品中的价值。
C．作者认为司汤达不是一位真正的浪漫派作家，是因为浪漫主义最初代表的是陈旧的文学，而司汤达的作品却与此不同。
D．司汤达批评雨果的诗句“毫无意义可言”，是因为他认为雨果的诗歌创作没有思想而显得“干瘪又平庸”。
E．这是一篇评述式的人物传记，虽然缺少生动的叙事性，但作者将司汤达置于特定的历史大环境以揭示其独特性则显示了鲜明的深刻性。
2）选文第二段画线语句“自由的轻骑兵，它们永远像火一样燃烧”的特点和作用是什么？请简要分析。（6分）
（3）文章说“司汤达是个最顽固坚持作家主张的作家”，结合文章，概括句子所说的“作家主张”指的是哪些内容。（6分）
（4）选文结尾说，“不论他自己如何桀骜不驯地自称‘宗派信徒’，他其实并非如此”，你如何理解这句话？结合文本谈谈你的看法。（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13.下列成语依次填入语段中划横线处，最恰当的一组是()梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有 和矢志不渝精神的民族同样没有前途。，坚韧不拔是中华民族固有的精神基因。回望历史，面对列强的坚船利炮，中华民族奋起抗争；面对新中国成立之初的，中国人民 ；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女怀揣中国梦。一路高歌前行。梦想的太阳，已经在东方地平线上喷薄而出，灿烂的朝霞正在光耀在我们的眼前„„ A．坚贞不屈 自强不息 百废俱兴 奋起直追 B．坚定不移 自强不息 百废待兴 奋发图强 C．坚贞不屈 生生不息 百废待兴 奋发图强 D．坚定不移 生生不息 百废俱兴 奋起直追 4．下列各项中，没有语病的一项是()A．2015年3月1日正式实施了《湖北省全民阅读促进办法》，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。
B．近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。
C．2014年底，我国探月工程三期“再入返回飞行”试验获得成功，确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础。
．对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施。
15.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是()我需要清静„„最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐。雨季来时上面长了些绿绒似地苔类。雨季一过，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。
A．阳光和雨露把这石头漂白磨光了 B．这石头被阳光和雨露漂白磨光了 C．阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的 D．这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的 16.阅读下边一段文字，按要求答题。（6 分）
在遥远的山谷里，有一处高数千尺的断崖，崖上有一株小小的百合，小百合长得和野草
① ② 一模一样，但它知道自己并不是野草。它心里有一个内在的念头：“我是百合，不是野
③
草。唯一能证明这一点的，就是开出美丽的花朵。”百合深深地扎根，努力地吸收水分和阳
④
光，终于结出了第一个花苞。百合很高兴，周围的杂草却很不屑，七嘴八舌地嘲讽道：“你
⑤
别费力气了，即使你真的能开花，在这偏僻的荒郊野外，不也是没人欣赏吗？”
⑥
百合说：“我会开花。”有一天，百合终于开花了，那洁白成为断崖上最美丽的颜色。
（1）请在横线处补写一句话。要求：①既能回应野草的嘲讽，又能表现百合坚定的信念；②不少于20 字，不多于 25 字。（3 分）
（2）文中①②③④⑤⑥处，有三处多余，这三处是。（3 分）17.在画线处填上适当的关联词。（5分）
宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字__①__写出浓浓春意，__②__把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人可能都经历过，__③__，__④__像李清照这样的高手__⑤__能传神地将这精微的心理描写出来。
______②______③______④______⑤______
六、写作（60分）
18.阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文。
有人说，评价一个国家的品格,不仅要看它培养了什么样的人民,还要看它的人民选择对什么样的人致敬,对什么样的人追怀。
有人说，一个民族只关心脚下的事情，是没有未来的；一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望，一个民族能审视灵魂，他们才有未来。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
1．C 2．A 3．D 4.B 驰，指赶着马快跑，驱马追逐 5.A 6.D “在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功”不合文意。原文是“巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得”。
7.（1）象昇指挥军队奋力作战，呼喊声震荡天空，从辰时到未时，炮弹打光了，箭也射完了。
（2）象昇上疏救援，没有成功，弘文最终被发配戍守。天下的人因此可惜弘文并且赞赏象昇。【参考译文】
卢象昇，（浙江）宜兴人。象昇虽然是个读书人，但善于射箭，熟悉用兵的谋略。（崇祯）六年，贼寇流窜到京城郊区，占据西山，象昇击退了他们。（后来）贼寇逃回西山，围攻冷水村，象昇设下埋伏，大败贼寇。象昇每次到战场，（总是）身先士卒，与贼寇格斗，（即便）敌人的刀锋触及马鞍也不顾，丢失马匹就步战。（有一次）追赶贼寇到悬崖，一个贼寇从山顶射中象昇的额头，象昇提刀战斗更加迅猛。贼寇惊骇逃走，互相告诫说：遇到卢廉使（象昇）就会死，不可侵犯他。
（崇祯十年）九月，清兵驻扎在牛栏。（皇上）征召宣、大、山西三个总兵杨国柱、王朴、虎大威入京护卫。赐给象昇尚方宝剑，督率天下的援兵。象昇穿着麻衣草鞋，到郊外誓师。当时，杨嗣昌、高起潜主张议和。象昇知道了（这事），顿脚叹息说：我受国家的恩惠，只恨不能死得其所，假如万一发生不幸，宁可捐躯断头。决定策略进行战争，然而事情多为杨嗣昌、高起潜所阻挠（破坏）。上疏请求分派部队，就议定宣、大、山西三大帅归属象昇，关、宁各路归属起潜。象昇名义上总督天下的军队，实际上不到二万人马。驻扎在顺义。
清兵南下，分三路出兵象昇带领残余的士兵，驻宿在三宫野外。十二月十一日，进军到贾庄。起潜带领关、宁的部队在鸡泽，距离贾庄不到五十里，象昇派廷麟前往求援，(起潜)不答应。(象昇的)部队到蒿水桥，遇到清兵。象昇率领中军，大威统率左军，国柱统率右军，于是交战。第二天清晨，（敌人的）骑兵数万包围了三圈。象昇指挥军队奋力作战，呼喊声震荡天空，从辰时到未时，炮弹打光了，箭也射完了。象昇亲自奋勇格斗，后面的骑兵都跟随前进，（象昇）亲手击杀数十人，身上中了四箭三刀，于是倒下。杨陆凯害怕敌众伤残他的尸体而伏在上面，背上带着二十四箭死去。全军覆没。
率领招募的士兵到楚，巡抚王梦尹以骚扰驿站上报。象昇上疏救援，没有成功，弘文最终被发配戍守。天下的人因此可惜弘文并且赞赏象昇。
赞曰：危亡混乱的时代，并不是缺乏人才，只是往往不能充分发挥他们的作用。用了，或限制他而把他赶到必死的境地。像这样的情况，实在是人为的，总的说来也是天意。
8.“谷静风声彻，山空月色深”这两句用山谷幽静、空旷衬托风声格外之响与月色分外之浓，视听兼具，动静结合，突出表现了山间空旷、静寂的美好景致。（6分）
9.本诗表达了作者热爱自然之情，追求高洁坚贞、自由闲适之志。首联从夕照美景吸引作者游兴写起，点明访问山家之由；颔联写兰径和山家槐庭美景：幽兰散发阵阵香味，落日透过庭槐洒下斑驳光影，暗示山家主人为高洁隐士；颈联写山谷幽静空旷、风声之响、月色之浓，呈现出山间特有景致；尾联直接表达了诗人对自由闲适生活、坚贞品格的追求。（5分）10.（1）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（2）转轴拨弦三两声，未成曲调现有情。（3）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。11.（1）选E给3分，选B给2分，选A给1分。
试题分析：解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以确定其正误。题中，A项错误在于小说着力表现的不是“他们生活的艰辛”，重点表现的是奶奶对萧胜的关爱；C项错误在于，夸大了“歪脖柳树”的作用，“歪脖柳树”与萧胜回忆中的奶奶密不可分；D项错误在于，萧胜离开奶奶前后的生活环境、爸爸妈妈与奶奶对萧胜的态度没有构成鲜明的对比。（2）①人物角度：所写景物景象开阔，色彩缤纷，表现了萧胜经过长期跋涉到达目的地时的愉快心情。②情节角度：呼应上文爸爸给奶奶半麻袋土豆的细节，为下文写萧胜自由玩耍的欢快生活做铺垫。③环境角度：交代爸爸妈妈工作生活的环境，昭示萧胜生活世界的变化。（共6分，每点3分）
试题分析：解答本题，首先要知道回答此类题目，一般多从人物、情节、环境、主题等角度切入分析。比如此题，从人物角度看，所写景物景象开阔，色彩缤纷，有利于表现萧胜经过长期跋涉到达目的地时的愉快心情。从情节角度看，这段景物描写同上文爸爸给奶奶半麻袋土豆的细节互相照应，为下文写萧胜自由玩耍的欢快生活做铺垫。从环境角度看，这段景物描写交代了爸爸妈妈工作生活的环境，可以昭示萧胜生活世界的变化。
（3）第一次流泪：奶奶去世时。原因：失去奶奶而悲伤，对奶奶的怀念。第二次流泪：穿蘑菇时。原因：想念奶奶，为想报答奶奶却做不到而悲伤。第三次流泪：吃黄油烙饼时。原因：
试题分析：解答本题，要分析萧胜流泪的原因，应该从三次流泪的上下文中去寻找答案。比如第一次流泪，是在奶奶去世时，其原因就应该是因失去奶奶而悲伤，表达了对奶奶的怀念。第二次流泪，是在穿蘑菇时，其原因应该是因为由这一情景而联想到奶奶，为想报答奶奶却做不到而悲伤。第三次流泪，是在吃黄油烙饼时，其原因当然是因为黄油烙饼而想到奶奶，理解了奶奶的良苦用心，因而怀念奶奶、感激奶奶。
（4）从主题思想角度看：小说表现了在艰苦环境中奶奶对孙子的疼爱以及萧胜对奶奶不竭的思念之情，从而表达作者对苦难中至真亲情的讴歌，以串起奶奶与孙子之间紧密关系的“黄油烙饼”为题，使主题更集中更含蓄。从人物塑造的角度看：“黄油”是爸爸送给奶奶而奶奶舍不得吃攒下来的，以“黄油烙饼”为题，更充分地表现了奶奶节俭、疼爱孙子的特点。从情节结构的角度看：爸爸带回黄油，奶奶一直舍不得吃，锁在柜子里，爸爸办完奶奶的丧事带萧胜离开时将黄油装进网篮，妈妈用黄油做成烙饼，故事情节的发展中始终有黄油的“身影”。（共8分，能从两个角度分析即可，每个角度4分。）
试题分析：回答此题，要根据题目所提示的“主题思想、人物塑造、情节结构”这三个方面，根据自己体会最深的一点作答。比如，从主题思想的角度看，小说的主题是“表现了在艰苦环境中奶奶对孙子的疼爱以及萧胜对奶奶不竭的思念之情，表达作者对苦难中至真亲情的讴歌”，以“黄油烙饼”为题，可以串起奶奶与孙子之间的紧密关系，从而使主题更集中更含蓄。从人物塑造的角度看，“黄油”是爸爸送给奶奶而奶奶舍不得吃攒下来的，以“黄油烙饼”为题，更充分地表现了奶奶节俭、疼爱孙子的特点。从情节结构的角度看，因为在故事情节的发展中始终有黄油的“身影”，以“黄油烙饼”为题，可以视情节的线索更明显、更集中。
12.（1）答B得2分，答E得3分，答A得1分。答CD不得分（C项杂糅了司汤达在意大利和法国不同时期、不同地域时的情况，D项强加因果，原因归纳不当）
（2）特点：这是两个形象、生动的比喻句，司汤达把他所追求的政治比喻成轻骑兵，像火一样燃烧着激情，突出了他所认为的政治应该是充满自由，充满勇气的。（3分）作用：从文体角度说，引用传主的语句增强了传记作品的真实性。同时，作者引用如此形象的司汤达的语句，更易于向读者传达他所理解的司汤达的文学创作中的政治观，突出的传主思想深刻的形象。（3分）
（3）①语言和思想具有个性。②对政治具有持续的热情。③作品具有鲜明的时代印记。④崇高思想和深刻情感有机融合。（答出三点即可得6分）
4）这是作者对司汤达的客观评价。（2分）在司汤达的创作所展现的政治观点上，在他的创作中，他并没有表现出一个“宗教信徒”那样的狭隘、短浅，过于依附某一种力量，而是表现出对自由精神的追求，表现为对时代投影的尊重（或表现为对政治持续的热情），（2分）更表现为他的哲学思想、政治思想、美学思想和道德思想的深度融合，（2分）表现为他并非一个派性批评家，在不留情面地批评雨果的同时，保持了理性的思辨，没有偏见。（2分）（结合文章内容展开探究，围绕观点展开合理的分析，言之有理即可）
13.B 14.D 15.D 16.（1）示例：我不仅要证明自己的存在，还要装扮这山谷里的断崖。（3分）
试题分析：解答此题，要结合上下文进行思考。既然前面说没人欣赏，那么就要从百合为的是实现自我价值，而不是为了得到他人的欣赏这一角度分析。由下文“成为断崖上最美丽的颜色”可知，百合开花不仅证明了自己，还装点了断崖。（2）②③⑥（3分）
试题分析：②“小百合”这一主语可以承前省略。③“内在的”与“心里”语意重复。⑥“偏僻的”与“荒郊野外”语意重复。
17.①不仅②而且③但是④只有⑤才（其他关联词，合乎文意亦可。）
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