试说比喻的多种作用_比喻的作用
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试说比喻的多种表达效果
胡文彬
比喻,像那满天的星斗，在言语运用的长空,处处闪烁异彩,耀眼夺目,应接不暇,仿佛似曾相识之燕翩然而归，啄开心扉。
比喻，如那满天星斗，在言语的长空随处可见，这是因为它本身具有无限的能量，稍加择用，即可化重为轻，化劣为优，点石成金。本文拟就此简略剖析如下。
“修辞原本就不仅涉及字、词、句，而且也涉及篇章，范围很大，于是文章的章法技巧与修辞就出现了相互渗透甚至有时不分彼此的情况。”（邓惠兰《写作技巧与修辞方式辨析》，1983.3《修辞学习》）
笼而言之，其作用有三：化抽象为形象，化陌生为熟悉，化深奥为浅显。详而细之，则在不同文体里会有不同的作用。
一、述事类文体中——绘形、绘声、绘色、动态、感觉。
1.写景状物。以物（包括人和其他动物）喻物，描状绘貌。如： ⑴有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎。（李键吾《雨中登泰山》）⑵那缀满草尖上的水珠，却又像数不清的金刚钻。（碧野〈天山景物记〉）
（绘物之光泽）
⑶在轻轻荡漾的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。（碧野〈天山景物记〉）
（绘物之众多、醒目、艳丽）
⑷天边的草原是这样平展，就像风平浪静的海洋。（碧野〈天山景物记〉）
（绘物之宽阔）
⑸叶子出水很高，像亭亭舞女的裙。（朱自清〈荷塘月色〉）⑹浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。（碧野〈天山景物记〉）
（绘物之形状、数量、颜色）
以上都是写静态中事物之例，写动态中事物之例的如： ⑺急湍甚箭，猛浪若奔。（吴筠均〈与朱元思书〉）⑻水从悬崖上像飞练似的泻下。（李键吾《雨中登泰山》）⑼那闪闪的鳞光，像千万条银鱼在游动。（碧野〈天山景物记〉）⑽船如离弦之箭。（刘白羽〈长江三峡〉）2写人状貌。如：
（11）柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。（鲁迅〈祝福〉）（12）眉如翠羽，肌如白雪。（宋玉〈登徒子赋〉）
（13）老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。（鲁迅〈药〉）（14）鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头。（施耐庵〈鲁提辖拳打镇关西〉）（15）一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。（鲁迅〈药〉）
以上是写人的外貌，一下是写人的 3写人的动作行为。
（16）那同志合拢了夹着火柴的党章，双手捧起，像擎着一只盛满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里。（王愿坚〈七根火柴〉）
（17）奔出南门，一道烟走了。（施耐庵〈鲁提辖拳打镇关西〉）（18）小姑娘们像小雀似的蹦开了。（彭荆风〈驿路梨花〉）（19）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（司马迁〈史记鸿门宴〉）（20）观众像着了魔一样，忽然变得鸦雀无声。（叶君健〈看戏〉）4.写人的内心状态、感受。（21）她(母亲)回过头来一看,只见那人正用一只浅色的眼睛从衣领后面对她望着.这种注意的眼光好像针一样刺着她。(高尔基)(22)这些想法……好像一根根燃烧着的绳子抽打着她的心。(高尔基)（23）他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。（鲁迅〈药〉）
（24)小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。（鲁迅〈药〉）
(25)怎么说洞里的草灰能到锅台上来呢？突然，她的心怦怦跳了两下，啊！就在这一刹那间，像戳破了一层封窗纸似的，她的心豁然开朗，什么都明白了，似乎是看透了老赵的心。（峻青《党员登记表》）（26）他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子，我们心里就像翻到了五味瓶，什么滋味都有。（张洁《挖荠菜》）5.非视觉器官的感受。如写听觉（声音）：
（27）那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。
（28）忽翔鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢。（刘鄂《老残游记.明湖居听书》）
（29）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）
如写嗅觉：
（30）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）
（31）山色逐渐变得柔软，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。（碧野〈天山景物记〉）
二、介绍说明类文体中
即为一种说明事物特征的说明方法。以介绍清楚、突出事物外在特征为目的。以熟悉的来比喻陌生的。如：
（32）石拱桥，桥洞成弧形，就像虹。（茅以升《中国石拱桥》）（33）用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。（《南州六月荔枝丹》）
（34）（这道巨流）在沟道较直的地方，好像火车奔驰；在沟道弯曲的地方，又宛如巨龙游动。（《一次大型的泥石流》）
（35）坑里的大石块在滚滚倾泻的急流中互相撞击，发出砰啪的声响，冒出丝丝白汽。眼前的景象犹如一大锅粘粥翻腾。（《一次大型的泥石流》）
三、说理类文体中
即为一种化深奥为浅显、化抽象为具体的论证方法。阐明主观态度，见解。
（36）拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。那不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！（毛泽东《反对党八股》）
（37）《邹忌讽齐王纳谏》一文，以妻私我、妾畏我、客有求于我而皆以为“我”美之事，喻齐国之政，指出宫妇左右、朝廷之臣、四境之内有似于此，齐王受蒙蔽有似于“我”，从而令齐王如梦初醒，茅塞顿开，大彻大悟。
（38）故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜亦。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子也。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。（《吕不韦《察今》》
（39）孙犁《好的语言和坏的语言》 荀子的《劝学》、孟子的《齐桓晋文之事》鲁迅的《拿来主义》、《论“费厄泼赖”应该缓行》等文章全文都是比喻论证方法。古今中外，比比皆是。
还运用在民歌中。如：（40）东山再高，／挡不住日月的旋转；／爸妈再严，／挡不住儿女爱情之花的开放。（拉萨河谷民歌）
（41）山不在高，／只要有草就行了；／水不在深，／只要清洁就行了；／姑娘不在穷富，／只要心地善良就行了。（哈萨克族民歌《只要心地善良》）
还运用在熟语（俗语、格言、警句、歇后语、谚语）中。如：（42）站在哪个山头，唱哪个山头的歌。（43）路遥知马力，日久见人心。（44）筷子穿针眼——难
（45）自恨无媒出嫁迟，老来方始遇佳期。满头白发为新妇，笑杀豪家年少儿。（曹衍《贫女》）
（46）黡子在颊则好，在颡则丑。
（47）墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。还运用在诗论中，“因为要正面描述各家诗的修辞技巧，确也不是容易的事，所以自来评诗者都喜欢用譬喻的手法，所谓‘以其所知喻其所不知’，比较容易使人明白。”（郑子瑜《中国修辞学史稿》）如：
（48）永叔之诗如春服乍成，醅乍熟，登山临水，竟日忘归。王介甫之诗如空中之音，相中之色，人皆闻之，难可著摸。石延年之诗如饥鹰夜归，岩木春拆。苏东坡之诗如武库初开，矛戟森然，一一求之，不无利钝。（宋魏庆之《诗人玉屑》）
还在寓言中运用。“庄子书有《寓言》篇，‘寓者，寄也，所以寄意也。’”（郑子瑜《中国修辞学史稿》）郑子瑜先生在《中国修辞学史稿》一书中指出：“王焕镳氏著《先秦寓言研究》„„他历述由比喻发展成为寓言的过程，以为寓言有阐明事理、加强说服力的作用，有讽刺的作用，有说教的作用，有隐晦的作用„„”
另外，蒋祖怡认为：“古代善辩之士，往往用寓言来作他们论辩的根据。„„如‘守株待兔’‘揠苗助长’‘大而无当’‘刻舟求剑’‘邯郸学步’‘东施效颦’。”(蒋祖怡《文章学纂要》)郑子瑜先生进一步说：“他（蒋祖怡）把寓言看作是比喻的一体，而不是一个独立的辞格。” 如：
（49）《庖丁解牛》通过解牛数千头“而刀刃若新发于硎”，高速了梁惠王一个养生道理：避开矛盾，顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
（50）《愚公移山》，通过年且九十面山而居的愚公，率子孙叩石垦壤，搬走屋前大山的故事，告诉人们要勇于征服自然，改造自然，要有战天斗地的豪情壮志。
借物抒怀，借物寓意，借物寄情。
其实，比喻，不仅仅是一种修辞手法，还是一种艺术手法，即所谓的象征。如韩愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》、茅盾的《白杨礼赞》、陶铸的《松树的风格》、舒婷的《致橡树》、高尔基地《海燕》，都采用了象征的手法。在这里，有喻体，而没有出现本体，但读者自明，既含蓄，又能让“心有灵犀”者产生共鸣，“神远而含藏不尽”（刘大木魁《论文偶记》）
