罢黜百家独尊儒术_独尊儒术罢黜百家

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中国传统文化主流思想的演变

—董仲舒罢黜百家独尊儒术春秋战国百家争鸣

春秋战国时期思想界出现百家争鸣局面，这一时期涌现了许多派别，也出现了各个派别的思想，儒家道家墨家法家兵家等，这些派别在历史思想文化舞台上得到了充分发展，促进了思想开化，出现第一次思想解放运动。罢黜百家独尊儒术背景

罢黜百家独尊儒术汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。

武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。

于是，应时代需求，董仲舒提出摆出百家独尊儒术。罢黜百家独尊儒术内容

具体含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。

实行目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。总之是为了适应统治者的需要，维护统治。

思想主张：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

针对加强君权需要，宣扬“君权神授” 提出“天人合一”和“天人感应”学说。针对为人处世标准，提出“三纲五常”。(三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信)罢黜百家独尊儒术影响

“罢黜百家独尊儒术”是中国思想史和政治史上的一件大事。从此儒学在政治上占统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。儒学更成为各级学校必修的重要内容 和朝廷选拔官吏的考查标准。至此以后，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位，影响深远。

但是从长远来看，它是不可取的，罢黜百家独尊儒术，发展到最后，只会束缚人们思想，限制思维延伸。当今世界思想文化多元化

儒学作为中国传统文化，在当今世界多元化中也扮演了一个非常重要的角色，现在世界各地也都有孔庙的分布。孔子庙是国家尊重传统思想文化和推崇孔子思想的象征，在外国建造的孔子庙还是中国传统思想文化影响的标志，也是中国优秀文化走向世界的标志。这项成果结合孔子思想的传播研究各国孔子庙的历史，既可以帮助了解中国传统思想文化走向世界的历史，更可以为新时期如何扩大中国思想文化的影响、提高中国的软实力提供参考和借鉴。

1945年以来的当代世界是一个越来越多样化统一的世界,当代世界的统一性在很大程度上是通过多样性体现的,当代世界经济现代化、全球化、多元化的发展和政治民主化、国际关系多极化进程，为战后社会、思想和文化生活提供了极为丰富的物质上和政治上的有利条件。

现代化、全球化、多元化特色在物质生活、社会生活、城市生活、学术思想、宗教哲学、文化艺术等各个领域都得到充分的体现。它与当代世界经济和政治在一起构成了生动叙述当代世界历史的完整画卷。

当代世界的多样性突出反映在社会思想文化的多元化的重要，在宗教历史学教育文学艺术领域都呈现一种多元状态。得出结论

文化的总趋势就应该是多元的，让各种思想在思想文化这一历史舞台上都发挥着自己的作用。