美学沙龙会议记录_沙龙会议记录

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会议记录

沙龙题目：精神分析批评的基本特征 时间：2011年11月19:00——22:00 地点：贵州大学人文学院三楼沙龙室 主讲人：李朝龙 教授

到会嘉宾：罗绂文博士、马正应博士、魏家文博士、王进博士等

沙龙程序：

一、主持人发言：

李朝龙教授是我院中文系退休教授，也是我院美学硕士授权点创始人之一。他长期从事美学、文艺学的教学和研究，尤其是在弗洛伊德精神分析学方面造诣尤深，不仅发表了此方面的大量论文，更是在退休之后，推出积数十年功力之学术专著——《深度心灵奥秘的探索——弗洛伊德的生平及其精神分析学述评》。李教授将在这次的沙龙中，带领我们走进精神分析批评的殿堂。

二、内容

引论：

李教授首先指出，文本的真正意义隐藏于文本之下，在做文本分析时，我们应当关注作品的潜在内容，要分析的并不仅仅在于作者表现什么，而在于作者想表现什么，应当深入文艺作品中人物的行为表面现象，分析作者的动机，以及读者可以从中得到满足的心理根源。

弗洛伊德精神分析学并非仅仅是变态心理学，也不仅仅是研究潜意识的学说。精神分析批评是把弗洛伊德的精神分析学等现代心理学运用于文艺研究的一种批评模式，是20世纪影响最大、延续时间最长的西方文艺批评流派之一，其基本理论和批评方法基本上都是由弗洛伊德亲自奠定的。本次沙龙将从精神分析批评的基本特征、精神分析批评的常用手法以及如何看待或评价精神分析批评等三个方面对论题进行阐释。

第一部分：

精神分析批评的基本特征主要表现在在四个方面：

1、揭示文本的潜意识意义（以索福克勒斯的《俄狄浦斯王》这一典型希腊悲剧为代表，剧中的俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。以人的意识与既定命运的冲突，表现了人类普遍的命运悲剧。弗洛伊德认为，这里实际上展现的是人们童年时期的恋母清洁，是人类潜意识的表达，“神”、“命运”皆为潜意识的代言人）。

2、分析人物的潜意识心理（以莎士比亚的《哈姆雷特》为例，剧中的哈姆雷特王子为了复仇而消耗生命力，是优柔寡断的典型，弗洛伊德认为他与俄狄浦斯相似，体现了“俄狄浦斯情结”，他所做的正是他童年欲望的实现）。

3、挖掘作家的潜意识动机，艺术作品与梦相等同，被认为是作者欲望的、潜意识的替代性满足（以陀思妥耶夫斯基的《卡拉马卓夫兄弟》为例分析，“欲望升华说”）。

4、披露作者的潜意识体验，分析观众接受心理（以《俄狄浦斯王》为例，希腊悲剧能够震撼人是因为我们的心灵有一种东西与俄狄浦斯的命运合拍，他所犯的错如同我们所犯的错）。

李教授认为，精神分析批评对作家、作品和读者在文艺活动中明确地传达出来的东西，以及活动的形式因素不感兴趣，它所关注的是作品的潜在内容，作家的潜意识动机和读者的潜意识满足，因此对作家来说，不在于他想要表现什么，而在于他在作品中实际表现了什么；对文艺作品（文本）来说，不在于它表层的显意，而在于它深层的隐意；对读者来说，不在于他表面上看到了什么，而在于他暗地里得到什么；对作品中的人物来说，不在于行为的表面现象，而在于心灵的深层根源。所以，强调对文艺活动的潜意识动机分析，也就成了精神分析批评最为显着、也最为基本的特征。

第二部分：

精神分析批评的三种常用方法：症侯分析法、象征破译法和因果回溯法。李教授重点阐释了症侯分析法，因为在弗洛伊德看来，表现在文艺作品中的省略、歪曲、空白、朦胧、回避、夸张、悖逆、失常等等，是潜意识为逃避检查而常用的手段和形式。这些仿佛偶然、失态、无意义的地方，正是潜意识出没无常之住所，隐藏着心灵世界的真实本质。因此，竭力主张批评家细致阅读文本，通过对各种相关材料的广泛涉猎、悉心考察、深入分析，“从被人轻视和不受重视的特征上，从似乎是我们观察以后的垃圾堆上来发现秘密和掩盖着的事情。”从而，症候分析法也就成了精神分析批评的一个重要手段，成为精神分析批评的一个重要批评方法。

第三部分：

李教授指出了精神分析批评法的独到之处以及其局限性。比如它无法说明为何同样内容的作品其艺术感染力有强弱之分，有的长存，有的一出现就被淘汰？弗洛伊德也自认为这是精神分析批评无法解释的。同时，泛性论的象征论也不免失之荒谬。

李教授认为，有史以来，任何一种批评方法都是在一定时期文艺创作的实践活动中形成和发展起来的，都是与一定的哲学思想、美学理论和文艺思潮紧密地联系在一起的，也就是说，它对于相应的文本来说是有效的，反之，则是无效的。但我们也应看到，任何一种批评方法一旦形成就有其相对的独立性。批评方法的应用不在于其自身，而在于用的人。要看这种方法是否适合你运用的对象。

但是同时，运用精神分析批评去剖析人们（包括作家、作品中的人物、读者）的潜在心理，探寻其行为的心理动机，也不失为一种较为有效的方法，它不仅可见他人所未见，道他人所未道，即是结论相同，也具有异曲同工之妙，而给人以新鲜感。

三、问答环节

问题一：弗洛伊德的《梦的解析》中提到“梦的歪曲”，为何要歪曲呢？

李教授答：这是为了防止意志理性的阻挠，使潜意识能够暴露出来，因此梦中会出现歪曲，从而把潜意识曲折的表现出来。所以，弗洛伊德认为，梦是被压抑欲望的变相达成。

问题二：怎样理解弗洛伊德提到的做梦时的“审查机制”呢？

李教授答：现实社会中存在着道德、伦理等价值评价，在梦中也有道德的观点与判断，一旦出现，梦便会醒来。

问题三：精神分析法认为人的潜意识都是有原罪的，但是是否可以说作家是应当有着更高的使命感以及社会责任感，而不是一味的把一切都归为潜意识的表现，从而将一些正面的观念透过文学表现出来呢？

李教授答：作家应该是具有历史、社会的使命感，所以，作家应当具有理性，但是我们不能因此否定精神分析法中的潜意识这一思想。作家是感性与理性的结合体，而精神分析批评法有着自己的独到性，用它来分析和解释文艺作品其中的隐含意义，这两者是不冲突的。

问题四：这次沙龙让大家受益匪浅，请问李教授对于我们的学习和生活有何建议？ 李教授答：我可以告诉大家的是，首先要端正学术态度，要甘于坐冷板凳，不然今后的学习研究收效将会不好。在学习上过于浮躁，单求立竿见影，其实更不容易得到成果；其次，就是要有自信，放好心态，韬光养晦，否则只能得利于一时而非得利于一生。