关于中西意识形态冲突及西方思想渗透的思考_西方意识形态渗透

关于中西意识形态冲突及西方思想渗透的思考由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“西方意识形态渗透”。

关于中西意识形态冲突及西方思想渗透的思考

“我是我自己的，我是独立的，我受到我自己的主观意识支配，所以我追求的是真正的自由”“我是我父亲的儿子，我是我祖父的孙辈，我是我的祖先的后人，所以我不是我自己，我有着生来的责任与使命，我不追求个人的自由，而追求人际、历史与自然的和谐”……类似以上的两句话，在我们生活的身边往往可以听到，而尤其以前一种更多。年轻人往往有着他们桀骜出众的愤慨热血，仿佛必须把一句话咬牙痛恨般的彻彻底底的讲出来才够劲。以上两句话，听起来理由充分，底气充足，自成一种坚不可摧的因果关系，然而，因为“我是我”，所以顺理成章的“我要自由”或者“我有使命”，真的是这样的吗？其实，把原本没有因果关系的两件事情视为自然而然的原因和结果，就是文化。

文化是在一个人身上，比情绪、性格和意志更加深入和持久的东西。从孩子的最初诞生开始，他听到的语言、经过的建筑、观察过的人的脸庞、品尝过的食物、与同伴们一起做过的活动、读过的书，无不以一种默然的形式，持续的对他形成一种文化的熏陶，在孩子形成自己独立的人格之前，实际上他早已经是一种独特文化教养下的文化的团体的一份子，而在具有了一种文化的浸染之后，他便能够以这种独特文化的价值观，去探索与评价他所在的世界。全世界上的所有文明，无不如此。文明是独特的，价值是相对的，而每个人在每种文化的培育下，各自形成了独立的、相异的而又互相有极大交集的人格。从文化相对性的角度来讲，所有人，所有文化，不仅是合理的，而且是平等的，只有不同，而不该有或优或劣的价值比较的。

中国文明，就是世界多种多样文明中普通的一个，而且是对世界造成过许多益处的（益处，即古中国的文字、历法、社会制度、哲学思想、四大发明等在与其他文明的友好交流中，对他们产生过积极的、发展的影响。这是站在世界民族共同的价值立场上判断的）的历史悠久的影响深远的而且如今依然传承与发展的一种文明。中国文明具有明显的传承性，在数千

年来的发展中，逐渐形成了以仁爱、和谐、尊敬、包容等为理想的人格追求，中国传统文化注重个人与集体、现代与前、后代、人类与自然的关系，追求实现一种在团体中个人和睦相处实现集体最大发展、每一辈人接续前人的使命、人能够遵从自然发展的规律与世界融合一体的境界。因而在中国有许多诸如“君子和而不同”、“子承父业”、“不孝有

三、无后为大”、“安土重迁”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“天人合一”等短语，甚至对他人最严苛的批评用语也有“不孝乃父”、“无法无天”、“伤天害理”等。从这之中可以看出，中国文明希望实现一种人际、历史、人与自然的和谐关系，而这种关系的构建中，个人具有无条件的历史责任与使命，个人有责任接受来自他人和长者的教诲，个人应当具有全面的教养、关怀集体的心胸和宽阔的“天下”的眼光，而个人不受约束的绝对的“自由”并不是被十分的重视。在中国这样的历史与文明中，中国人民有着充实的精神世界，有着高远的人格追求，有着清晰地本职工作，有着共同的眼光与意识，创造出了灿烂的中华文明瑰宝。这与当前西方主流的文明意识普遍信仰超越个人的“天主”、追求个人绝对的自由、忽视历史赋予当代人的使命与责任，是十分不同的，然而各自有着其存在的合理性，都有着平等的传承、教化、交流的权利。直到近代，由于满清政府较为狭义的部族政治、平民教育的缺失、知识分子的败坏、民间过分追求统一等原因，传统中国文化中的一些道德评价标准成为限定个人基本自由的呆板的“三纲五常”，成为“吃人的礼教”，成为民族文化的糟粕，限制了中国人民智慧的开启，也成为“新文化运动”的先声。值得一提的是，中华文明中对于“民族”的理解，从来即不是自狭义的种族而产生的，而是包容起所有承认、接受与传承了中华文明精神的人的群体，这也与西方“民族”的观念有别。

从以上的分析可以看出，不论是传统中华文明，还是现代西方文明，都是世界上相互平等而合理存在的不同的意识系统，两者各有其产生的渊源和适合的土壤，其中并没有优劣、高低、正否之分。也因此，任何一种文明没有权力藐视其他文明的价值，没有权力侵犯其他文明的传承与发展，更没有权力自视为“世界文明的领导者”。每种文明都应当承认不同文明

之间的相异之处，却不能够强制要求其他文明屈从于自己文明的价值观。这应当成为世界各文明之间共同遵守的“和平共赢基本原则”。

然而，在当今国际形势下，总是出现着这样一种现象：文明依附于国家实力，形成了一种互相的高下价值差别。而处于价值高的一端的文明，总是强迫其他的文明屈从于自己的价值判断。

当前国际形势中，最突出的意识形态冲突，当属以“中国威胁论”为主调的西方文明对于中华文明的侵犯与渗透。

“中国威胁论”，即一些西方国家在国际场合中每每鼓吹的、断定中国的复兴将对世界和平局势造成威胁的观点。认为中国人民满含着的建设祖国的热情，实质上隐含着极端的民族主义，而当中国在经济、军事上强大和在国际上的地位提高后，必将向其他的所有国家发出威胁，破坏国家当前的和平局面。因此世界所有国家应当联合起来，共遏制中国的复兴。在这种表面上的大肆鼓吹之外，一些国家还有意识的通过各种途径，将西方文明中的资本主义民主精神、个人主义自由和个人英雄主义极端化，传播给中国广大基层人民，即所谓“思想渗透”。通过一明、一暗两种手段，企图达到贬低中华文明、压制中华文明和消灭中华文明的国家目的。

“中国威胁论”从中华文明的角度，完全是不可能存在的事情。中华文明从来追求“和”，追求与自然、与世界的和平相处，从数千年来的所有的历史来看，强盛的中国不但不会给邻国造成灾难，反而会热情的建设起一种和谐友好的国际关系，礼尚往来，友好交流，使得更多国家在中华文明的帮助下，更好、更和谐的发展（仅有元朝除外，因为蒙族人较少受到中华文明教化且固执不愿接受狡猾的缘故）。而西方国家从自己的征战文明立场出发，认为“中国复兴”与“侵略别国”有着自然而然的因果关系，这是十分狭隘而自负的文化价值观。

将所有西方的文明思想统统视为“思想渗透”，显然是一种十分错误的文化保守主义，但我们应当看到伴随西方文明思想而来的一些危险信息。一些常被用作思想渗透与攻击的武器主要有：极端个人英雄主义、个人主义自由和资本主义民主。这些理念原本在西方文明中，都被认为有着充分而自然的理由，然而与中华文明不同。中华文明从统一的农耕文明中发源，注重集体主义，注重个人的归属感和历史使命感，这与西方在分散的商业文明中形成的个人主义自由和个人英雄主义不相符，而中华文明注重人与人之间相互的尊敬与和睦合理的秩序，与西方文明中有着激烈争执的资本主义民主亦不同。这些差别本无优劣之分，但一些国家却从这些文明的价值观上，判断中华文明为不民主、不自由的迂腐败坏的文明，应当全盘推倒，并以此来影响广大群众共同攻击中国、丑化中国，则是十分卑劣与用心险恶的。从“五四“新文化运动，到二十世纪八九十年代东欧剧变，再到如今发达的和互联网时代，西方的思想渗透和国内一些群众的盲目自我否定的运动，从来未有停止，甚至更加深化和隐蔽化。从最近几次事件例如国外媒体对茂名群众游行的虚妄报道与渲染、美国纽约时报的中国反腐将引起中国衰退的观点、国外媒体对中国在钓鱼岛的行动的错误报道，以及美国在对自己与对别国的双重人权标准、“棱镜”计划的曝光中，我们可以感到这种思想渗透的嚣张气焰之盛。这些是我们应当十分警惕的。

这种思想渗透与文化入侵，往往是通过一个破绽，即人民文化素养的不足。中华文明有着深厚的内涵，非但有着深入的学习与广泛的体会，不能明白它的真谛。而许多接受了少量教育的青年人，自以为通过一段时期的浅显观察与体会，就已经看透了中华文明的本质，敢于用随意的、含义简单的、没有发展的余地的词语将中华文明一概而论，这恰恰证明他们没有对中华文明的超越浅薄的认识和他们个人的自负与狂躁，这样的一批人最易成为西方思想渗透和文化入侵的病毒感染者。可见深入的文化教养之重要。

保护、传承与发展中华文化、批判的吸收外来文明与坚决抵抗外来文明的思想渗透，已经是新时期下全国人民应当共同承担的使命。为了做到这一点，我们应当保持勤奋的、广泛的学习，批判的分析传统文化与外来文化，勇敢的担当起文化传承与发展的使命。通过学习，我们才能够了解更深刻的不同民族文化的精神内涵；通过分析，我们才能够培养起独立的人格与价值观。只有通过学习与实践，我们才能够融入丰富而伟大的中华文明，并在不断的反思、比较中，提高个人的文化素养与精神境界，才能够在世界宏伟的发展潮流中，保持自己的头脑，开创一个更新的多民族和

谐共处的美好局面。