现代文学复习_现代文学复习重点

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1、文学研究会

被称为“为人生”的现实主义文学流派1、1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。

2、代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。

3、重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》

4、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。

5、主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。（为人生、现实主义）

2、湖畔诗人

是指汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人。他们于1921年左右开始写诗，1922年春在杭州成立湖畔诗社，1922年4月出版诗合集《湖畔》，同年五月出版汪静之的个人诗集《惠的风》，1923年出版诗合集《春的诗歌》。所作诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。他们诗中的真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的另一种表现形式。

3、京派

是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报 文艺副刊》。“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。

4、东北作家群

是指“九一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。“东北作家群”的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红《呼兰河传》《生死场》，萧军《八月的乡村》等。

5、创造社1、1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。

2、主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》

3、理论主张：尊重自我，注重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。（为艺术，浪漫主义）

6、“现代评论”派

1924年，胡适与陈西滢、徐志摩等创办《现代评论》周刊，称为现代评论派。其成员多是欧美留学归国的自由主义知识分子，他们以《现代评论》为主要阵地，为美帝国主义及买办资产阶级张目，支持北洋军阀当局，诬蔑群众革命运动。1927年7月，《现代评论》迁至上海，遂由原来依附于北洋政府转而投靠国民党政权。

7、海派

海派是30以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物。他们依托于文学市场，既享受着现代都市文明，又感染着都市“文明病”。在艺术上他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。代表作家有：刘呐鸥、穆时英、施蛰存等。

8、后浪漫主义

上海“孤岛”和国统区内典型的通俗、先锋两栖作家，是徐訏和无名氏。这类作家的出现，一定意义上反映了40年代城市读者对小说的欣赏趣味的提高。有人称之为“后浪漫主义小说”，强调了他们的文学品位，既有浪漫主义理想，又渗入现代主义精神。他们的小说具有浪漫主义的手法，抒情的笔调，但又不同于郁达夫代表的前期浪漫派小说，而是更多神秘荒诞色彩。代表作有徐訏的《风萧萧》等。

三、简答

1、如何理解鲁迅《朝花夕拾》所体现的“闲话风”？总题为“旧事重提”2 闲话风，即作者与读者平等的精神对话 3 闲话风的另一面是“闲”，即所谓“任心闲谈”。4 “闲话”也称“漫笔”，表明了一种笔墨趣味：不仅是指题材上“漫”无边际，而且是行文结构上的兴之所至的随意性。5 “闲话”还表现了一种追求“原生味”的语言趣味，“听闲谈而去其散漫”的语言主张。

2、简述新月派新诗格律化的主张。

“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。音乐美指的是诗歌的音节，读起来富有节奏感，抑扬顿挫，朗朗上口。建筑美是指节的匀称和句的整齐。绘画美指的是诗歌的词藻，用词注意色彩，形象鲜明

3、如何理解曹禺对其剧作《雷雨》的申明：“他所写的是‘一首诗’，而不是‘社会问题剧’”？

他强调《雷雨》是在写一首诗，而不是写一部社会问题剧，是用“剧的形式”来写一首诗。显然，它是针对着五四以来胡适那种对易卜生戏剧的误读而发的。胡适只是把易卜生的戏剧作为一种思想和“主义”，或者只是提出社会问题的传声筒，这样，就出现一种只要“问题”，不要戏剧的倾向。从曹禺的剧作来看，他不只是“写实”或提出问题，也不只是写“社会种种腐败龌龊”，而是写出他精神经历中的真实和生活蕴藏着的“伟大”和“美丽”并升华为戏剧的“诗意”。

4、略析张爱玲小说的女性解剖与都市发现。

对于女性的解剖，张爱玲对于现代女性的半新不旧的生存困境、压抑变态以及充满苍凉和恐怖的现代“荒原”意识的深度心里开掘；对于都市发现，张爱玲对于金钱化的都市中新旧交错导致的文化错位与都市人生的千疮百孔的描摹。她的小说结构语言以中国古典小说为根底，从女性的角度来观察浮世悲欢，解剖人性的脆弱与暗淡。他在叙述中运用联想，是人物周围的色彩、音响、动势，都不约而同地富有照应心里的功用，充分感觉化，造成小说意象的丰富而深远

5、简述阿Q性格中“精神胜利法”的内涵。

夸耀祖先的荣耀。阿Q真实处境极其卑微，有无值得夸耀的资本，但却不甘心精神上处于劣势，要维护自己的自尊，就把未必可信的辉煌过去作为虚幻空想来支撑自己。忌讳自身的屈辱。对于癞疮疤的缺陷，阿Q也不愿正视，而维护自尊的方式是“避讳”，以为只要别人不提，有伤自尊的缺陷似乎就不存在。这里还涉及传统中的名教。自轻自贱。不断遭欺压的记忆与被打的屈辱，使阿Q放弃采取反抗这改变屈辱处境的方法，而获得“儿子打老子”心理补偿后，便转向自轻自贱与虚幻的“第一个”。精神分裂。最严重的欺压与最屈辱的自处是自我分裂，这是精神胜利法耗尽后的最后方法，明明自己打自己，却似乎被打的是别一个自己，从个体到族群都有这样的悲剧。忘却的法宝。忘却这一法宝阿Q对现实屈辱处境的逃避，选择性记忆与对屈辱历史记忆的消除，不但是个体的劣根性，也是让民族无法健康成长的又一民族劣根性。转欺更弱小。转而欺侮比自己更弱小，在新的等级中获得心理补偿。这里阿Q从原来的可悲变为可恶。尼姑意识中的混乱与自欺，一个佛教徒却用儒家伦理诅咒对方。

6、为什么说“吴荪甫的悲剧中是带有某种悲壮性的”？

民族工业资本家吴荪甫是全书一切事件和人物的连接点和矛盾冲突的中心。全书展现的种种矛盾，都把焦点集中在吴荪甫身上，作者是把吴荪甫放在广阔的社会背景和复杂的阶级关系中来表现的。

吴荪甫形象充满了鲜明的个性矛盾：他精明强于，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃地想振兴中华民族工业，但这种愿望的根本目的则又是个人利益；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但他又反过来镇压共产党领导的农民运动，残酷地剥削压榨工人；他不仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同中小民族资 本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又有奸污女仆、玩弄交际花的卑劣丑行。小说在重重矛盾中塑造的这个典型，十分真实可信。

可见，吴荪甫是30年 代初半封建半殖民地这一特定历史环境中的中华民族资产阶级的一个失败了的英雄形象。在他身上反映了软弱的中华民族阶级企图摆脱帝国主义和买办资产阶级的压迫，幻想走上独立发展资本主义道路而最终破产的历史悲剧。这一悲剧不是偶然的个人悲剧，而是阶级的悲剧。它揭示了实业救国此路不通，中国现实社会不仅没有 走上资本主义道路，而且更加殖民地化了。

7、以穆时英为例，简析新感觉派小说的特点。

新感觉派小说的审美特色大致可分为，艺术感觉世界的“病态美”、直觉印象构成的“新现实”，自由开放的结构体式，华美繁缛的语言风格。

首先，新感觉派的小说家是一群与都市闻名浑然交融的“都市中人”。一方面他们憎恶骄奢淫逸的都市病态，另一方面又渴望纸醉金迷的生活。最典型的作品是穆时英的《夜总会里的五个人》。

其次，他们艺术描写的中心和重点，是创造有直觉和印象构成的“新现实”。他们从不冷静客观的描摹外在现实生活，而是经由人物的内视角，去传达人物对生活场景的某种直观感觉，代表作穆时英的《上海狐步舞》。

再次，新感觉派力求在小说结构体式上创新求异。他们的小说结构呈现出灵活开放的态势。

最后，新感觉派的语言华美繁缛，修饰成分极多。除生动的比喻，传神的通感外，他们故意设计百余字没有标点的特长句，大量的形容词，层叠的副词，极尽渲染之能事。丰富了语言表达的弹性和张力。

8、简述艾青诗歌独特的意象与主题。

艾青诗中经常出现的意象是：土地与太阳,从这两种意象可以感受和体味艾青诗中所凝聚的诗人的发现；思想与情感。

1、“土地”类意象，凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民疾苦的深广忧愤；如《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》、《雪落在中国的大地上》

2、“太阳”类意象则寄托了艾青对于光明、理想和美好生活的热烈向往和不息追求。如《向太阳》、《黎明的通知》等篇章。这二者的完美融合，既意味着现实与理想的交汇，也意味着民族群体意志和个人主体意识的统一。

四、论述

1、阅读《骆驼祥子》中的下列片段，结合具体内容回答：

结尾处“昨天夜里的事教他疑惑，羞愧，难过，并且觉着有点危险。”为什么祥子会有如此想法？ 从这一段可以看出祥子和虎妞什么样的性格？

祥子连遭厄运,主要表现在事业上的买车与个人生活的娶妻两方面，就前一方面来说，是他积极的、千方百计的追求，后一方面则令他避之惟恐不及的。然而命运的安排去是他追求的（车）不可得，他躲避的（妻）被强加。祥子历经三年的艰苦，终于买上了他梦寐以求的车，却在短短的几天后被大兵抢走，自己也被抓走作苦力。在千方百计地逃出来后，有被虎妞引诱，开始时祥子“疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险”可她却唤醒了祥子的沉睡情欲。乃至虎妞假装怀孕逼其成亲，祥子真正成了泻欲的工具，他的整个生命只是一种委屈，不仅受虎妞的性欺压，而且还要手她经济上的钳制，独立人格由此受到了贬低，只好压抑正常人的人性和需求。尽管如此，可祥子却不甘俯首认输。他在可能的范围内，对虎妞强加于他的性纠缠作了一定程度的反抗、挣扎，还迫使虎妞为他买了一辆车，即使他以近陷入了虎妞的圈套，但他仍不改自己作一个独立劳动者的初衷，不愿依靠虎妞的经济优势，在老婆手里讨饭吃，更不愿受她的钳制。所有这些，都表明祥子在命运的捉弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗者的生活姿态。至此，祥子的形象仍是令人其敬的，作者抱的也是悲悯的态度。

虎妞是《骆驼祥子》一个重要的女性人物形象，在某种意义上，她是一个女性的祥子。在中国旧社会里，一个男子生存的基础是地位与金钱，一个女子生存的基础是美貌。在这一点上，她也像祥子一样，实际上一无所有。作为一个生活在病态社会里的病态的老姑娘，表面泼辣大胆，但内心也很苦恼。她有着追求幸福的愿望，并因这种愿望不能正常实现而形成了变态心理。她对祥子有着感情真挚的一面，也为此失去了父亲与财产，最后悲惨地死去，在她身上确有某种悲剧因素。但虎妞性格的主导方面是她浓重的剥削阶级思想意识，她利用经济优势控制祥子，满足自己的欲望，这对祥子的精神崩溃起了催化作用。虎妞的性格从总体上来说是矛盾的、复杂的、悲剧性的。

2、阅读《边城》中的下列片段，结合具体内容回答：

如何理解结尾处“但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚”？

翠翠面对自己一见钟情的心上人，不敢大胆地表达出来，追求自己的幸福。而是深埋心中，默默地等待。文中对翠翠与祖父、傩送的关系描写体现了作者心目中什么样的理想“人生形式”？

“人生的形式”，一种“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”，在《边城》明净底色所构筑起来的“湘西世界”中，沈从文从正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形式，把自我饱满的情绪投注到边城子民的身上，突出描绘了乡村世界中的人性美和人情美。由于对过去人生形式追忆的茫然和对现实人生形式探索的失落，沈从文用理想之光照亮了湘西边城人生历史图景，创造了完美的人生形式。《边城》就是通过一个古朴曲折的爱情悲剧表现了对理想人生形式的追求，唱出了理想的生命之歌。在沈从文眼中，这种理想的人生形式既包括了古朴的人性，更包括了人与自然的和谐，显现了作者的自然主义生命观。在小说《边城》中，沈从文将湘西下层人民的生活方式提高到了一种“生命形式”来展现，正是他文学主题的关键所在。虽然，这实际上是一种贫穷、落后、文明程度十分低下的生活，但是很显然，沈从文并不是推崇这种生活，而只是赞美湘西人这种对待“生命”的态度，这态度就是相对于都市生活的认真，认真到显出生命十足的庄严相，以及庄严美丽遭毁灭之后显出的悲剧性质。天保与傩送两兄弟对翠翠的爱是一种不带任何杂质的质朴的爱，边城之中人与人之间也是一种友好和睦的关系，然而，这种和谐的关系实际上是脆弱的，当傩送认为哥哥的死与老船夫有着紧密联系时，这种关系就轰然倒塌，从而直接导致了最后悲剧的发生。