闽台民间美术_寻找民间美术

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闽台美术研究

闽台民间美术属于文化一体的产物，经历了古代中原汉族文化对福建的传入，并与闽越文化和外来文化的相互融合，形成以中原文化为主体，兼有独特的地域文化特质的福建民间美术。

伴随着明、清两朝漳、泉移民台湾，福建文化传到了海峡对岸，福建的民间工匠将传统技艺输入当地，从而使台湾的民间美术逐渐地发展起来。

1661年，郑成功率兵赴台驱逐荷兰殖民者。之后，郑成功在台湾建立了一个沿袭明代官制——“六官”皆备的“类中央政府”；

根据台湾学者研究表明，明清两代从漳、泉两府经台湾海峡来台的移民，占汉人来台总数的80%以上，从船舶靠岸的地点来看亦集中在安平、打狗、诸罗、鹿港和艋舺，安平登陆的漳泉人都有，鹿港则以泉州人居多，打狗主要是漳州人。

汉人移民，定居下来，有了祭祀，开始建祠堂，设公业，祭祀共同的“唐山祖”，如王爷庙、观音庙、妈祖庙、天上圣母庙、关帝庙、开漳圣王庙、保生大帝庙、开台圣王庙等。三四代以后，其成员成立祭祀团体，祭祀“开台祖”。在此基础上，台湾汉人聚居地开始大肆修建寺庙、道观和宗祠，从原乡延聘工匠来设计施工，来自原乡的能工巧匠被当地人称为“唐山师傅”。

乾隆四十九年，朝廷开放晋江蚶江港与鹿港对渡之后，泉邑工匠大批涌入台湾，承揽工程。闽南各地，如惠安石雕、南安石材等加工产业基地接受台湾的订件，即在闽南加工，运往台湾组装。台湾民间建筑中的石、木、泥瓦三大行业及彩绘、剪黏等项目绝大多数延聘闽南工匠，崇武镇五峰村石匠、溪底村木匠、漳州画工和木匠最为著名。这些来台的漳、泉工匠不仅为台湾早期寺庙建筑留下了精美的作品，同时也将海峡西岸的民间美术样式传播到台湾。若干年后，台湾便有了本地的工匠。明清时期台湾大兴寺观建筑及清中期的私宅府邸修建，无形中为漳泉的优秀工匠提供了施展才华的机会，为日后台湾的工艺美术储备了后备人才，更为两岸民间美术的传播打通了渠道。

之后，台湾民间美术在其自律的发展过程中，受到外来文化、海洋题材的影响，不仅表现在规制形态上的变化，同时在题材和内容与原乡传统工艺的主题表达也产生差异，如风格更为细腻，海产品鱼虾的形象的出现，新产生的歌仔戏表演等。这是形态的脱变，是社会变迁，市场需求所造成的。在民国时期这一切演变又反过来影响了泉州、厦门等海峡西岸的民间美术。