三国遗梦_梦落三国
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三国遗梦
第一次接触到《三国演义》，是通过我爸爸，他是一个古典名著的爱好者。那时年纪还小，并不是很理解三国演义里的人和事，因为强烈的正邪之分，而很厌恶曹操这个人物，但是随着时间的推移和自身的成长，多次深入了解三国演义的每个细节，对书本传达给读者的信息接收得也更加的丰富。总之，在我看来，三国演义确实是一部文化底蕴深厚的作品，研究三国演义的学者也很多，老话说“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，因而，在我的眼里，三国也许有那么些许不同。以前看过很多有关三国的电视剧和电影，对于故事中的人物及事件，都有些大致的了解，不得不说三国演义真的是一部好剧本。时间流转，大二行政管理的老师让我们重新解读三国，而今，再次回到三国的世界，我持着一颗旁观者的心，又或是三国故事里的“第三个人”——另一个存在，流连于每一个场景，观望着每一件事，做一个清楚知道结局的看客，感慨颇多。
每每看到三国，我就会想起水浒，我个人觉得宋江跟刘备是有一定的相通点的，还有李逵和张飞的莽直，我总是能把三国和水浒里面的人物联系起来。宋和刘都是玩人心的高手，“哥哥将我铁牛带在身边之时，我便决定一生跟随哥哥，如今你不想在这孬世上活了，我自当跟着哥哥去”，宋江在判断失误后，导致108将都先后死于非命，可兄弟们还是生死相随，同时三国演义中刘、关、张三人的情谊由桃园三结义开始，张飞、关羽对刘备誓死相随。我一直在想宋刘二人是凭什么能够得到拥护呢？细细想来，这就是人心所向吧。而我读三国的时候，就能明显地感觉到三国是以德治为基准的著作，有着浓厚的儒家传统思想，孔孟宣扬仁治、德治，主张君舟民水，看重百姓的力量。
东汉末年，黄巾农民起义声势浩大，时局动荡，主动权在于具备高超的局势判断力和将兵用人能力，而这些的重中之重就在于管理。前面提到，三国是以德治为基调的，它有一条暗线就是首推德治，认为决策者德行优劣是衡量其管理绩效的根本标准，文中指出三国之乱始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，灵帝时有宦官弄权，因而表明了书中基本立场，以德治国才是首要。三国的拥刘反曹思想是明朗于纸上的，其根本就在于刘备在德行治国反面胜于曹操。开篇第一回宴桃园豪杰三结义中就对曹操和刘备做了大致的性格品行介绍：指出刘备人性宽和，寡言语，素有大志，专结交天下豪杰，给定了他一个正面形象，同时又通过刘关张三人结义，突出刘备道德品质的凝聚力量，为拥刘奠定了基础；“操幼时好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变”，勾勒出一个具有智慧但与封建正统道德有出入的人格形象，又写曹操为得自由，免叔父束缚，装病使得叔父丧信于曹嵩，儒学中指出丧信及丧德，而曹在幼时就如此待人，给人一个劣品的形象，而操多疑杀死友人时一句“宁叫我负天人，不叫天下人负我”更奠定了一代奸雄的形象，与正史有所出入，造成读者一般在阅读过程当中，就自然而然地站在刘备一方，这也正是曹操军事政治能力胜于刘备却为刘备所困的根本原因，可见三国对于德治的看重，首推以德治为根本，尊儒思潮可见一斑。
翻开第一页，扑面而来的战争气息充斥着周边的环境，仿佛正置身于那个硝烟弥漫的时代，天下大势，分久必合，合久必分，汉朝自汉武帝中兴，直至献帝，分为三国，宦官当道，朝中一片低迷，民不聊生。街道熙熙攘攘，我仿佛站在城门墙边，看着来来往往的人正在热火朝天的讨论义兵招募，一人独自兴叹，一人踌躇满志，一人义薄云天。兴叹自己纵有万千报国情，却无半点兴国力，三人的相聚终将在这个风起云涌的时代，卷起阵阵旋风。事实也正如此，他们持着双股剑、青龙偃月刀、丈八点钢矛，打得黄巾乱贼溃败逃窜，斩黄巾贼寇首次立功，为他们即将开创的时代赢得了头彩。视角转换，来到陈留，曹府门庭若市，忠义之士皆相投奔，曹操经历了“献刀谋董贼”事败，仓皇而逃，又有路经中牟县一擒一放，与陈宫结伴而行，更有错杀好友一家八口人，再甚狠心杀吕伯奢，喊出“宁教我负天下人，休教天下人负我”，而今却能在家乡征得贤良异士共谋大业，实在是令人不得不佩服他的铁腕手段，狠辣中也很果断，在当前这个社会里面果断是一个决策和生存的重要条件。他能在熟知时事，了解政态后，充分利用自身资源，果断地发矫诏应英雄，收得乐进、李典、夏侯惇、夏侯渊等忠心死将，开拓事业的版图。联合袁绍、袁术、刘岱、张邈、孔融、陶谦、马腾、公孙瓒、孙坚等十七镇豪杰共诛董卓，此间刘、关、张三人在公孙瓒帐下效力，此次诛卓，各路豪杰尽显神通，在维护汉室王朝的功勋上记上了不可抹灭的一笔。汜水关灯火通明，帐中孙坚与谋士正急得焦头烂额，原是袁术贪功，拒绝为孙坚提供粮草，大敌当前，粮草如生命，奈何袁术因一己之利，背叛盟友，使得孙坚大军缺粮，阵脚自乱。殊不知，敌方洞悉一切，华雄与李儒正在商量着足可毁掉一支军队的大计——奇袭孙坚大营。大营失火，两军大战，此间一人名华雄虎体狼腰、豹头猿臂，无比威风，斩祖茂，孙坚大败，军心受挫。华雄耀武扬威、不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，曹操特为他热了一杯“壮胆酒”，此人却说：“酒且斟下，某去便来。”不一会儿，这人就提了华雄的头凯旋归来，举杯饮酒时，酒，还是温热的，关羽从此名震诸侯。威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚； 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。也使得曹操对其刮目相看，奠定了以后“屯土山关公约三事”、“关云长挂印绶金”、“美髯公千里走单骑，汉寿侯过五关斩六将”、“斩蔡阳兄弟释疑，会古城主臣聚义”以及“关云长义释曹操”、“洛阳城曹操感神”的基础。在一个时局动荡不堪的时代，每个执政者都在寻求人才，善于识别和重用人才使管理目标实现的必备条件。而在袁绍、孙权、刘备、曹操等豪杰中，属曹操最重人才，“操任天下之智力，争天下之归心，善于慧眼识才，极力笼络，用人不拘一格，不求全责备”，在三国演义里的一代奸雄，也如此注重人才的利用，可见文中将知人善任这一能力，也划作争霸的一大重要因素。曹操在汜水关亲眼目睹关羽温酒斩华雄的令人惊叹的壮观场面时，就已将关云长纳入麾下的念头深埋，多次向关羽发出邀请，并且在土坡与关羽盟约，只为关羽的那份义薄云天的气概，按理说曹操是奸诈的，但是在对于关羽的事情上，他体现出来的是两个男人之间的正义的较量，又或说是对于一个人才的尊重，馈珠宝赐大宅封爵位，这无不体现着一个领导者的爱才心切，与心心相惜。纵使关羽独自离开，千里走单骑，过五关斩六将，曹操的包容之心随处可见，他也是爱才如命的人，亲自感受到六名守关大将的死去，也无法对关羽痛下杀手，并在黄河边亲自为关羽解围，放其归蜀寻主。在我看来，这一段故事是真正让我很欣赏曹操的地方，虽然在过程中，他为了留住关羽，不惜毁掉盟约誓言，但在最后关头他体现出的是一个爱才者的包容与大度。其实，曹操之所以能够在这么一个*不堪的时代，从曹阿瞒，变成丞相乃至后来的魏王，一方面在于他的雄才伟略、突出的政治军事才能，另一方面就是礼刑并用、唯才是举、关心百姓疾苦等主张。《三国志》、《魏书》武帝纪第一.曹操中“信乃与州吏丂潜等至东郡迎太祖领兖州牧。遂进兵击黄中于寿张东。信力战斗死，仅而破之。购求信表不得，乃刻于如信形状，祭而哭焉。”“求信丧不得”这句话，现译为“曹操悬重赏导鲍信的尸体”，鲍信只是一员武将，战死沙场，体现出了他的忠心赤胆，但曹操却要以重赏导他的尸体!可见出了曹操爱惜人才的一面。还有一次，曹操赤脚迎许攸，在袁绍那里得不到重用的他，在曹操这儿终于有了用武之地。从“赤脚”和“迎”上更能体现出他唯才是举。他不像袁绍，天天怀疑别人，妒忌别人的才能，像个小人。在临死前，像曹操这样有功勋的人完全可以嘱咐别人的我宫室陵园要多么大；要多少金银珠宝入葬；要穿什么华丽的衣服。但他没有这么做，他甚至没有表扬一下自己；在死前他只提了最简单的要求，在死前他心中装得还只有天下事。他要求官员，要求将领，为的只有一个――国家的安定！
第三十七回写到“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”，委身寻诸葛，最终才会有诸葛亮这一谋智超群的军师，为其指挥作战，实现大业。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，其经历也颇为周折。第一折，表现在姿态上。第一次拜访，刘备是这样报家门的：“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”曹孟德青梅煮酒，曾言天下英雄，使君与操。刘备虽尚未成就，然而声名却是天下俱闻，又兼具皇室血统，刘备也是颇为自得的。然而诸葛亮负责接待的小童子却说：我记不得许多名字。不经意的一句便将刘备的诸多帽子掀去。刘备何等人物，立刻又说：你只说刘备来访。但童子不卖帐，一句先生不在家，门都没让进去，便打发刘玄德回去了。第二折，遇上恶劣天气。刘备经历了第一次考验，愈发坚定。二请诸葛，恰逢隆冬时节，下起大雪。张飞抱怨天冷，而刘备却说：这是好时机啊！赶上雪天去，正好让诸葛明白他的一片殷勤之意。此等殷勤，也不白费，这次好歹被让进门了。进了中门，听见有人吟咏诗歌，“乃立于门侧窥之。”一来表示礼节，二来也偷偷看看贤人雅士何等样貌。谁想那只是诸葛亮的弟弟而已。然而这次来了，也不能白来吧。好，留一小笺表达自己的诚心相请之意。其措辞，也极为谦恭。说自己虽然有忧国忧民之心，然而资质愚鲁，没有救民于水火的纲领和策略。并称诸葛仁慈忠义，以姜子牙。张良喻暗诸葛亮才华。诸葛亮常以管仲、乐毅自比，刘备对其夸赞更上一层楼。姜子牙兴周八百年，张子房旺汉四百年。两者均是历史上名臣贤相。以这两个人喻亮，实际上是把诸葛亮的位置放得很高。进门遇见的是其弟，出门又遇到其岳父，两者之身形气质让刘备都误以为是诸葛孔明。通过对其亲人出场描述和对诸葛亮居住环境的描写都衬托出亮高人雅士之风范。第三折，春暖花开，诚心出硕果，请的贤士归。三请诸葛，刘备更为用心。这次去，先请卜卦者，选了一个好日子，又斋戒三天，还要熏沐更衣，备上礼物，如此这般。一次比一次郑重。邀请贤人，仅仅是做到恭敬还不够，也需要洞明贤人的心志。刘备是如何言语打动孔明的呢？“大丈夫抱经世奇才，怎么能够白白的让一生浪费的山林泉水之间呢？希望您能为天下老百姓着想啊。”刘备是很高明的，他不说你跟我一起建立功业吧，而说以天下苍生为念。贤者爱民。忧国忧民，造福苍生是刘备和诸葛亮的共通的志愿。刘备前期也是做些市场调查的。诸葛孔明并非贪慕功名浮华之人，在二次造访的时候留笺喻诸葛亮堪比子牙，张良。也许这是最能打动诸葛亮的吧。刘备三顾茅庐，让诸葛亮深深地感念知遇之恩，一生呕心沥血，为蜀汉统一大业，操劳一生。杜甫诗云：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！刘备三顾的付出，换得诸葛亮的终身相报。此平衡之道也。可见三国演义还涉及了管理的另一大重点：知人善任是管理目标实现的必要因素。
《三国演义》是一部英雄志士的颂歌，塑造了一系列独具神采的人物形象，其中，影响最大的是诸葛亮、关羽、曹操。诸葛亮贤人而兼智者的形象，是在其隆中对策和入世后的一系列活动中丰满起来的。身居山野，“每自比管仲、乐毅”，素有经世济国的抱负；隆中对策，又时刻系心于世事；一旦受命于危难之际，义无反顾，死而后已。在破曹的过程中，他既运筹帷幄，又提防周瑜的加害，《三国演义》之草船借箭、借东风、三气周瑜等一系列情节，把诸葛亮超人的智慧和才智表现得淋漓尽致。而巧设空城计又充分表现了其胆智过人。其后，《三国演义》以充满感情得笔调，叙写诸葛亮“挥泪斩马谡”和“上表自贬三等”，其以法治军、严于律己的贤者风范跃然纸上。《三国演义》所写的武将如云，唯义士而兼勇者的关羽，形象最为感人。关羽熟读《春秋》，深明大义。曹操欲收买关羽，极尽利诱之能事，其不为所动。关羽不仅忠义，而且勇武。“温酒斩华雄”，写他于敌阵取上将之首如囊中之物；“过五关斩六将”，写他以寡敌众，所向披靡。“刮骨疗毒”，更渲染出惊心动魄的场面。引华佗之言：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”“单刀赴会”，称引大义，谈笑自若。华容义释曹操，我觉得是一个忠义之士的突出表现，有恩必报。但也有人讲这是愚昧的表现，其实关羽这个的忠义也是颇受争议的，他为了刘备一句嘱托，守护蜀国大业，甚至将家人放在很远的位子上，主君之士才是大事，殊不知在这个过程中，也伤害了自己的部下和家人。但在这个物质利益社会，我们是追求这种精神的，然而却因为生存，将之淡化。
其实我个人更喜欢的人就是曹操、周瑜，因为他们有着超群的智谋与魄力，操在杀友之后也能坦荡荡的喊出“宁教我负天下，不叫天下人负我”，在狠辣中也很果断，在当前这个社会里面果断是一个决策和生存的重要条件，而刘备过于优柔寡断，在多方事情上面总是难以决断，在现今高速发展的时代里，战略决策是很重要的，群众观点很重要，但最主要的是自己要有决策的先决能力。同时我也很讨厌刘备的虚伪，他太过于左右逢源，在人际交往中表面上是他处处与人方便、时时为民着想，但实际上也无非是建立自己的一个良好形象而已。不过无论是真心也好，虚伪也罢，终究是他的仁德获得了肯定，在行政管理过程中，不也正是需要这样的左右逢源，将人际把握的刚好才行嘛。总之三国里面人物的孰是孰非，我也无法判别。一千个读者，有一千个哈姆雷特，读三国亦如此。总之我觉得三国演义，可以在多方面给人以感悟，值得一读。
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黄帮瑞***7
