审美学基础（定稿）_美学基础重点整理
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审美学基础结课论文
观《全民目击》有感
指导老师：盛季 姓名：陈岩 学号：2011516332 学院：经济与管理 班级：农经20111班 日期：2013-11-3
就在全国正在关注近期的几件庭审事件时，律政题材电影《全民目击》的上映似乎有着
未卜先知的市场触觉性，不但迎合了大众消费的特点，还以一个颇具神秘感的名字吸引了注
意：全民到底在目击什么，又能真正目击到什么？这种印象很容易让大家联想到去年陈凯歌的《搜索》，以为又是公众和媒介参与热点事件的讨论。而事实上，影片与“全民”两字没有
什么关系，即使是在开头有媒体报道案件的几个镜头，也随着故事的发展而悄然隐身了，看
起来更像是为了呼应题目而刻意加入的。但是从影片整体来看，其富有悬疑性的真相探寻、催人泪下的情感表达和冷峻硬朗的表演风格依然营造出了浓烈的戏剧张力，颇有好莱坞类型
片的气质，可谓国产片中不多有的重叙事的作品。
影片以一件女儿涉嫌谋杀父亲的未婚妻的案件为故事内核，开门见山就是一场庭审戏，检察官与律师之间进行了激烈交锋，而颇具戏剧性的转折立刻将观众带入故事氛围，可谓是
一个“豹头”式的精彩开头。而后，电影以“罗生门式的”结构方式，分别从检察官童涛（郭富
城）、律师周莉（余男）和富豪林泰（孙红雷）的角度来剖析这件谋杀案背后的真相。其中，童涛和周莉是事件的外在审视者，他们的态度和处理方式有职业特点的限制，对真相的追寻
看似客观而符合逻辑，其实并没有接触到内核。而林泰作为嫌疑犯的父亲和受害人的情人，才是真相的真正拥有者，他是否选择将其呈现出来，是影片最终所要表达的东西。影片很好
地做到了以假乱真和真中有假，观众每每落入情节设置的圈套，猜想也便落空。
在这个过程中，电影其实是以人物形象塑造的先抑后扬来完成叙事上的多重转折。起初，电影以大量的特写镜头和检察官的主观判断，让观众误以为林泰就是一个为富不仁而又狡猾
阴狠的角色，而司机的妻子也是一个水性杨花的浪荡女人。但是随着故事的进行，当周莉偶
然发现作为重要证据的录像有问题的时候，这些先入为主的观念便被击得粉碎。原来林泰并
不是我们所想象的那么简单，他是一个如此伟大的父亲。这可以说是本片最大的惊喜之处，以往的电影或者说是有史以来的电影，在塑造富豪人物时都容易脸谱化，再加上社会上对富
豪的某些偏见，让他们俨然成了恶的化身。但是本片却为富豪进行了一次形象上的正名，从
爱的角度来展现他们作为普通人的一面，当遇到家庭悲剧时，其内心的痛楚和生命的抉择也
是非常触动人心的。
龙背山，远古的南龙王老来得子，所以对小龙王宠爱有加。可是小龙王淘气任性，到处
惹祸。直到有一天闯出大祸，他失手烧掉了天庭的神龛。小龙王跑回家，但天庭自然不会放
过他，南龙王为了救儿子，冒充小龙王，趴在盘龙山下接受雷电的击打。眼看着父亲被烧得
遍体鳞伤，奄奄一息，小龙王非常悔恨，他冲出来要自己承担这个惩罚，南龙王为了让儿子
封口，便一头撞向金刚壁，当场死去。南龙王认为自己‘子不教父之过’，死得其所，死后
他的尸体便化作龙背山。后人把龙背山改为龙背墙，是因为它挡住了小龙王所有的罪行。
-----这则神话故事承载了《全民目击》的故事精髓，延伸到‘法’与‘情’的融合与对立，为观众讲述了一个感人的故事。
整个影片主打的是亲情牌，对于讲故事的水平高低只能是让观众在哭过之后再回过头来
喷鼻涕，不过，在国产电影持续低迷之后能有这样的佳作，也欣慰于有机会这样一把鼻涕一
把泪的“宣泄”一番。近年来，人们生活节奏的加快，影迷对故事宏大意指的需要降低，相
反，对故事是否柔肠百折的要求增高。因此，能否讲一个让观众一路好奇的电影故事，则是
当下水平参差不齐的观影者普遍追求的东西，这也是他们对于编剧个人讲故事能力的评判基
点。抛开影片那些复杂的逻辑套路和多次闪回的镜头语言，践踏法律也好，泯灭良知也罢，还有舆论效应什么的，《全民目击》要呈现的其实就是一个父亲为女儿顶罪，以一种特别的方式完成女儿成年礼的故事。
很多人小时候写关于“我的爸爸、妈妈、奶奶„”之类的命题作文的时候，应该都用到
过先抑后扬的手法，爸爸怎么打自己骂自己等等让人感觉你不是他亲生的似的，最后突然什
么都向着这个可能是把你捡回家的爸爸，打你骂你都是为你好，然后成为让你最尊敬、最爱
戴的人。与此类似，本片是以第三者的目光切入，先揭露出林泰这个土豪的阴险、狡诈、灭
绝人性等等，而后在发现苦心的策划一切以为女儿背负罪名的时候，对他的态度便有了360°的转变。最后，老师们在批改作文的时候，毫不犹豫的给出了最高的亲情分。
关于影片中的那些所谓细节分析，我不想多说。但有几句话，却让我印象深刻。
”何为凶手，大家也希望我是凶手！“这一句话虽然是孙红雷台词。但是却引申出了当
前的现实意义。一如当前最为火热的某案件，大家不也是希望他是凶手？全民目击，意义即
在于此！
”到底什么是真相？“真相是什么？真相就是当你相信它是真相，它就是真相。《全民
目击》让我看到真相，一个我相信，并且符合常理的”真相“。其实无所谓真相与否，重点在于你相信与否！
”人生在世，总有一件东西比命重要。“这其实是孙红雷作为父亲的肺腑之言。”养不
教，父之过“，当女儿犯了无可挽回的错误时，做父亲的只有去承担这个错误了。
“他用生命换来你的自由，是让你重生，不是偷生”，才真正让俗人都领悟了父母对孩子的爱始终都是伟大无私的。一位父亲去隐瞒事实，去行贿，去伪造犯案现场....就是要替女儿
洗脱罪名。
”我会死在龙背墙下。“这是孙红雷庭审时候说出来的，很多人诟病说，作为一个心机
深沉，有谋略、胆识的人，不应该在庭审现场说出如此的话语。但我想说，这毕竟是电影，这也是艺术，很多艺术是不能完全按照常理揣度的。这句 ”我会死在龙背墙下“恰好是对影
片主题的最好注解。为了女儿，牺牲自己，恰如龙背墙中牺牲自己救小龙王的蓝龙王。由此，影片感情升华到了另一个层次，”我会死在龙背墙下。“是影片的精髓所在。真情在雨夜中
怒放。
在《全民目击》的杀人事件中，大众首先是同情一个二十岁的花样少女，谁都不希望她
有事。其次，人们对一个有手段的成功人士一定有仇富心理。所以，当最终人们看到了自己
力挺的善良小白兔转危为安，一直忌惮的大灰狼才是幕后黑手时，不禁拍手称快。然而事件
滑稽的地方就在于，真相恰恰是相反的！单纯女孩其实就是本次事件的凶手，而速来冷面狡
猾的富豪商人，却是替爱女背黑锅的良民。正所谓“知人知面不知心”，当人们自信满满的认
定了自己所知的“人”和“面”必然会导致一定的“心”时，主观情感俨然占据了上风，而这也是
阻碍整个真相的寻找过程，从而导致了法律的失效。所以，我们看到的整个剧情是一个由主
观世界操控的法律程序的进行，在感慨林泰伟大的父爱的同时，也要看到他利用了每一个人
先行的心理需求从而促成了自己的目的，将法理玩弄于股掌之上。
在电影结尾，童涛意识到自己失误，申请重审。在理智上，真相就是真相，无论残酷与
否，都应曝光于天下。然而，在情感上，目前的状态是一个真正意义上所有人都满意的结局，如果推翻了这个结果，又会有多少人受伤、受牵连？如果将真相赤裸裸的揭示出来，又有几
个人能够接受？结尾到此戛然而止，却留下了更大的思考空间——情感和理智如何区别？主
管和客观如何权衡？人情和法理如何博弈？在媒体发达的今天，所有的事件似乎都被过度曝
光。然而，如果人们被舆论所影响，被自己的惯常伦理道德所支配，那么，有些事情会丧失
真正的评价，有些真相会永远被埋没。而我们所谓的“透明”，不过被一叶障目，始终无法看
到“泰山”真面。
看完这部片子，很容易让人想起李天一案，这个孩子大概跟影片中的林萌萌生长环境一
致，而且在师长眼里，是个乖巧充满的孩子。可是最后还是出现了犯罪行为。他虽然没有杀
人，梦鸽也一直在努力为他脱罪，但是最后也被重判了十年······这告诉我们法不容情，法律
是不会被人情道德所占领，我们要学会为自己所做的事负责。
课
后
习
题
一、1、为什么说审美能引导人们追求人生的诗意境界，达到人格的完满和谐？
在实际人生实践中，由于每个的生活阅历，命运遭遇，教育学养等的差异以
及人们对生活自觉理解程度的不同，所追求的生活目标不同等等，也往往会形成不同的个人生活境界。即使同一处景观，在不同气质的人眼中必然会有不同的情
调。审美活动最终落实到审美理解力，想像力的培养中，而美育的最高目标就是
提升人的精神境界。审美把生活真正意义深深地嵌入人的心灵，成为人不断超越
自身的本质追求的集中体现，最终达到理想的，超越的存在状态，使其与世界的关系达到全面、充分的自由与和谐。
2、为什么艺术成为审美学的研究对象？
艺术美是人们的审美意识的集中体现，是主体对外部世界作审美把握的结晶，艺
术是美的领地。艺术是人类创造出来专门满足人的审美需要的；艺术作品可以帮
助我们研究异时异地的人对现实的审美关系，从而可以做到不受时间、空间限制
等来研究审美关系；艺术作品经过了一些媒介的物态化过程，便于人们进行把握
和研究。
二、1、形式美有哪些组合规律？
单纯齐一；对称均衡；比例节奏；多样统一
2、道德美表现在哪些方面？
1、性格美——人的内在品质之美仁爱、义勇；
2、行为美——仪态之美、行善之举；
3、社会环境美——由多个乃至无数个个体的性格美和行为美所构的美。
3、宗教美指的是什么？
指人类深切期盼的、往往由心灵深层的突然敞亮所呈现的一种人生境界之美。宗教美不是外在于人的客观存在；它是一种美妙的甚至无以言说的心灵境界。
4、什么是自然的人化？
1、自然物的某些属性为自然美的形成提供潜能。
2、自然美是对自然物本身的超越：A、自然物本身的客观性相与美的形象的应有性象“缺额”多少，审美主
体就会补充多少；B、以上的“缺额”越多，审美主体自由创造的天地就越大。
3、“自然的人化”的两种形式——实践改造和意识投射：A、实践改造的人化，使
自然界成为“为我”的对象。劳动实践发展，审美视野扩展，在自然物上打上人
类意志的印记，赋于对象以形式，成为准工艺品。B、意识投射的人化 , 基于人
类的本能。
5、何谓自然的艺术化？
1、指对象的“人格化”，即在自然物上见出人的形象。
2、同时又指对象的理想
化，即体现生存的自由和完满。
三、1、情感的各种类型在心灵结构中处于什么样的位置？
1、功利感。这是一种从人的感性需要出发，指向感性客体的情感，它一般以意
欲占有的方式表现出来。功利感异常丰富，七情皆具，它主要基于人的生物本能
而存在，具有社会性。
2、理智感。理智感是人在进行智力活动时所伴随的情感体验，指向对象的抽象的本质和内部联系。理智与情感本来近于水火不容，但人是一个活生生的感性存在物，即使在知性活跃时仍有某种情感相伴随。
3、道德感。道德感是将人的举止、行为、意图、思想等对照社会道德准则、人的“类”要求而产生的感情体验，指向人的价值。道德感总是关于人(类)自身的评价，是就生活在群体中的人而发的。
4、宗教感。宗教感是一种指向超验的无限之物的情感。它植根于人类的志性追寻，是人的深层无意识浮现而激起的心理体验。
5、审美感。从整个人类心理体验来说，审美感是与功利感、道德感、理智感、宗教感并列的一种特殊类型的情感；从审美活动自身来说，审美感是一种吸收了人类其它各类情感的某些因素而形成的综合性或中和性的心理体验。
2、审美感的特质和根源是什么？
特质：超越直接功利，不觉任何负荷，自由而有寄托。
根源：它植根于人类心灵中的志性层面，总是在要求自我实现和要求和谐整一的张力结构中运行，把个体性的趣味与全人类性的评判交融在一起，是人的本质丰富性的唤醒或激活。
3、什么是审美感产生的特定条件？
1、主体在特定时刻的审美心胸。这是一种空明澄澈的胸怀；来源于涤除心灵在日常生活中充斥的感性欲念与知性观念。
2、主体在特定时刻的审美态度。日常生活中的三种态度:功利态度；科学态度；审美态度。
4、举例阐述审美的一般心理过程。
1、悦耳悦目：对对象感性直观，并始终不抛弃感性形色，对象的生动性、丰富性激起主体的身心快感。
2、悦心悦意：赋予对象诗意，将对象诗化。
3、悦神悦志：进入“天人合一”的境界，这是一个无限的领域，这时，言语道断，思维路绝，主体感觉和体验到上下与天地同流的自由和游心于物之初的乐趣。它由领悟而获得，与宗教的妙悟相似，同样呈现出所谓的“天地境界”。此时，美的形象最终形成。
5、什么是审美理想？审美理想有什么作用？
审美理想:审美理想是审美学的核心，在美感中潜在地发挥制导作用，使美感从对现实刺激的感受开始自发趋向于和谐、完满的诗意境界。它植根于人类的生理结构，连结着宇宙的普遍秩序，寄寓了文化内涵，见诸于现象形态，统一了必然与自由，包容了科学活动和道德活动各自具有的不同倾向，因而全面体现了人的类本质。
审美理想的功用：第一：导引着人们的审美体验。将过去、现在、未来
融为一体，将感性、知性、志性合于一身。第二：导引着人们的文化创造。指引着认识活动：科学研究。指引着道德活动：内在修养、人格完满、关系和谐。促进艺术发展：艺术中诗意的东西就是理想，艺术是审美成果的物化。第三：理想在审美研究中处于核心地位。理想是审美活动得以进行的基础，是人们作出审美判断的最高尺度,因而是审美学的灵魂所在,如果没有它,美丑就没有界限,至少是没有价值品位之分。
