读书人的狂傲与盛唐气象_盛唐诗歌与盛唐气象

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读书人的狂傲与盛唐气象.txt45想洗澡吗？不要到外面等待下雨；想成功吗？不要空等机遇的到来。摘下的一瓣花能美丽多久？一时的放纵又能快乐多久？有志者要为一生的目标孜孜以求。少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁；磨剑数年，今将试锋芒。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。【北京师范大学文学院副院长康震撰文演讲：读书人的狂傲与盛唐气象】

入仕途是封建社会读书人的主要目的之一，诗仙李白也不例外。为了做官，他写了很多自荐信，其中一封比较有代表性的《上安州裴长史书》，是李白大约在30岁左右写的。安州就是现在的湖北省安路县，李白给当地的一个裴长史(相当于现在的副市长)写了《上安州裴长史书》。

李白在自荐信中回顾说，他从小接受教育，“五岁诵六甲，十岁观百家”。六甲就是道教的书。十岁观百家，什么书都看，有儒家的、道家的、佛家的、杂家的、小说家的、纵横家的、阴阳家的。

最有意思的是最后一段，他说：“愿君侯惠以大遇。白必能使精诚动天，长虹贯日。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”此段话的意思，用现在的俗话说，就是“此处不留爷，自有留爷处。”

在当时，李白并不是一个孤立的现象。唐代有一个诗人叫员半千，他给武则天写了一篇《陈情表》说：我要推荐我自己，给我官做吧。如果你没有采纳我的建议，我就把书全烧了，一个人坐在深山里面，我看你还能招来什么样的人，还能取什么士？就是说让你郁闷致死。

员半千讲这样难听的话，按道理说不可能有官做了，可结果怎么样呢？

后来做了奉阁舍人，专门起草诏书，几乎是除宰相之外最重要的官职了。

社会连这种人都能容忍，还有什么样的人不能用呢？因此，在那个时代里，知识分子的才能获得了很大限度的展示。而像李白这样的人，都有一股狂傲气。为什么叫盛唐气象呢？它有一个核心是超级自信。如果一群人一代人都是那么的自信，那么的奋发向上，就能创造出一个辉煌灿烂的“盛唐气象”。

---------------康震 知识分子无赖气成就盛唐气象

本版新闻 康震 知识分子无赖气成就盛唐气象(02/20)◇字体：〔大 中 小〕 本版PDF 北青网北京青年报：(08/02/20 05:54)

李白回顾说，他从小接受教育，“五岁诵六甲，十岁观百家。”“六甲”是什么呢？主要是指道教的书，怎么才能做神仙，怎么样炼丹，怎么样吃药，怎么样巡游。十岁观百家，什么书都看，有儒家、有道家、有佛家的、有杂家的、小说家的、纵横家的、阴阳家的。

李白的知识结构和杜甫不一样，杜甫接受的是正统教育，奉儒守官，读儒家的经典，成天想的都是治国平天下，而李白看了这么一堆书，得出了什么结论？“故知大丈夫必有四方之志。”他并没有说“故知大丈夫一定要光耀门庭，一定要封妻荫子。”

怎样才能达到四方之志呢？只有两种可能，第一个是做帝王，第二是什么呢？是做帝王的宰相或做帝王的老

师。但做帝王是不行的，除非你造反，做帝王的老师或做宰相都能借帝王之手使自己的理想遍布四方。所以说李白的理想很大，而且他从来不参加科举考试，唐代的这些大诗人里面，他是唯一一个没有参加过科举考试的人。他不愿意参加科举考试有一个很重要的原因就是不愿意走寻常的路，而是希望通过一种极端的手段迅速达成自己的人生理想。

要实现自己的四方之志，“乃杖剑去国，辞亲远游。”挎着宝剑，离开家乡，辞别亲人，去远方遨游，向南一直走到洞庭湖，向东一直到达东海。其实他没有到东海，只是到了扬州，唐代的扬州相当于现在的上海，是个很重要的经济中心。李白在扬州做了什么事呢？“东游维扬，不逾一年，”他在扬州呆了一年时间，“散金三十馀万，”出手很大方。但是这些钱都没有花在自己的身上，他说：“有落魄公子，悉皆济之”就是说，把那些钱都送给贫困的读书人了。这说明他轻财好施，是好交朋友不爱钱的人。

他第二个优点是什么呢？叫存交重义，很讲义气。为了说明这点，李白举了一个很极端的例子，他说离开四川的时候，跟他一起有一个朋友叫吴指南，在洞庭湖游览时，这位朋友不幸突然去世了，李白穿着孝服趴在他的身上痛哭，眼泪哭干了，哭出血来了。“猛虎前临，坚守不动。”当年的洞庭湖，可不像现在，那是“八百里洞庭呀”，现在恐怕别说八百里，就是八分之一还差不多。而且当时有猛虎，可能是一只华南虎（笑声），担心老虎把尸体叼走了，李白就守在那里。

草草安葬之后，李白去扬州。过了好几年回来的时候，他没有忘记朋友，把这个朋友筋骨挖出来了，借钱把他的朋友安葬在了鄂城（现在的武昌地区）的东面。写这么一段话挺吓人的，因为它完全不符合中原丧葬的风俗，既然没有做任何解释，就可以认为，湖北安路县的官员对这样的丧葬风俗是很了解的，这也说明一点，在唐朝的时候，人民丧葬的风俗跟现在的中国有很大的不同。所以，李白这篇文章我们可以读出很多的东西来。

李白还有一个优点，是品行高洁。他和一个叫东严子的“逸人”在岷山的南面隐居，“巢居数年，不迹城市”，就是在山里面住，不到城市里面去，养了上千只奇怪的鸟，一叫鸟就到手掌上来，这是道教的一种养生术。鸟养得越来越多，两个人的名气越来越大，当地的太守听说后，就亲自登门拜访，想要把他们推荐给朝廷，但他们并不愿意出来做官。为什么呢？“此白养高忘机，不屈之迹也。”说他是一个品行高洁的人。

一封自荐信，一开始你应该说，我自己有什么什么优点，接下来就会说用人单位是如何如何好，再接下来说我很愿意加盟这个用人单位里面去，为您所用，发挥我的才能。自我推荐信的语气一般是比较谦卑的，可李白最后说：“何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”哪一个王公大人门口没有弹宝剑的地方呢？这是引用冯谖客孟尝君时弹剑喊“食无鱼，出无车”的典故，冯谖以“狡兔三窟”保全了孟尝君的政治生命及生命，成为孟尝君最著名的门客。李白引用这个典故的意思，用俗话说：“此处不留爷，自有留爷处。”

像李白这样狂傲心态的人，为什么在那个时代还能有那么大的成就，还能有不错的结果呢？我们需要知道诗的背后到底是怎么一回事。

■为何国人喜中庸而李白独狂妄？

如果现在到国家某一个很重要的部门去应聘，你写自荐信最后一句话说：“你到底要不要我？你要我便罢，你要是不要我，此处不留爷，自有留爷处”，那你在北京肯定是永远找不到工作了，对不对？李白为什么要这样写呢？干嘛非得在最后一段表现自己的情绪呢？我觉得很奇怪，不这么写，不行吗？有毛病了？还是李白已经钱多到了根本无所顾忌的程度，浪漫到完全不通世事人情的程度，狂到已经有点病态了？

李白的诗中，像“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的诗句很多，他得志的时候说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。你们单位有这样的一个人，你也受不了。今天我们还都是主任科员，第二天他变成副局长了，他走的时候给你留一封信：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。什么是蓬蒿人，就是在乱草堆里面的人，根本不值得一提的人呀！他不是蓬蒿人，你是蓬蒿人了。如果过几天他的副局长给免了，他又回到你的办公室，给你写了一个条子说：“大道如青天，我独不得出！”这个世间大道像青天一样广阔，但是没有我的出路。我们现在的中国人一般的处事态度就是比较中庸，基本的原则是不得罪人，在不得罪人的情况下开展工作，所以如果有这么一个同事在跟前，你会纳闷，这个人是什么地方出了问题呢？

李白后来被抓起来了，流放夜郎，杜甫知道了以后写了一首诗，其中两句是：“世人皆欲杀，吾意独怜才。”不过，李白后来还是活下来了，活到60多岁，过去人生七十古来稀，在唐代60多岁大体上相当于我们现在活到80多岁了，相当不错了。

像李白这样狂傲心态的人，为什么在那个时代还能有那么大的成就，还能有不错的结果呢？我们需要知道诗的背后到底是怎么一回事。

这种无赖气是什么呢？就是完全不守社会道德规范的约束，什么都想说，什么都敢说的气质。这反映了唐代初期特有的一种社会准则、社会氛围。

■唐代诗人知识分子身上多有无赖气

其实，在当时，李白并不是一个孤立的现象。我们来看一看，李白的前人怎么样？比如王勃，《旧唐书·文苑列传》对王勃的评价是：“六岁解属文。”在正史里面，对一个人评价特别说他六岁文章写得很好，这就不是一般的评价。这么一个文学天才，有一个毛病就是恃才傲物。王勃是初唐四杰之一，当时的吏部侍郎裴行俭评论这四杰：“士之致远，先器识而后文艺。”一个知识分子要想做一点大事必须先有气量，先有见识，有道德，然后才谈得上文艺，这个文艺是才华。四杰虽然有文才，但是他们“浮躁浅露，”又不知好歹，“岂享爵禄之器耶！”哪里是做大官的料子？他甩了几句评语说：杨炯（四杰之一）性格比较沉静，也许能做一个县令，其他的人很难善终。这个评语下得不好，但果如其言：杨炯真的做了县令，王勃落水后受惊吓而死，卢照邻自杀，骆宾王反武则天最后下落不明。

唐代还有一个诗人叫员半千，他写有一篇文章叫《陈情表》。陈情表是一种特殊的文体，做老百姓和做臣子的给皇上写的，比如说我写一本书叫《跟总理说说心里话》，这个在古代就叫《陈情表》。员半千属于好长时间没有做上官的进士，给武则天写陈情表说，我要向你推荐我自己，你不了解我，我有一个办法让你能够了解我，你招三五千天下才子，和我一起考试，考六种文体，诗、策（策论、政论）、表（奏章）、判（判词）、笺（一种适用的文体），规定字数，如果有一个人的成绩排在我的前面，你把我的脑袋砍下来挂在城门楼上，把我的骨头搓成粉，向天下才子谢罪。陛下你就收了我吧，给我官做吧，你要是听了我的建议，我以后什么话都可以跟你说。如果你没有采纳我的建议，我就把书全烧了，把诗全烧了，把笔墨全都烧了，用现代的话说，就是把电脑全砸了，一个人坐在深山里面，我看你还能招来什么样的人，我看你还能取什么士？就是说让你郁闷致死。

康震 知识分子无赖气成就盛唐气象

本版新闻 康震 知识分子无赖气成就盛唐气象(02/20)◇字体：〔大 中 小〕 本版PDF 北青网北京青年报：(08/02/20 05:54)

初唐和盛唐是大唐王朝走向一个辉煌顶点的过程。当一个社会在向更高目标发展的过程中，它需要有强大的推动力，需要强大的活力，需要一大批像李白这样的知识分子，他们有强烈的个性，有远大的抱负，有超凡才华，这样一批人把社会推进到一个很高的顶点。

■供图/良子