谈《缀网劳蛛》的审美性和社会属性_社会性是的本质属性

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谈《缀网劳蛛》的审美性和社会属性

文学的审美意识形态属性从方式和态度两方面来看可表现为形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

以许地山的小说《缀网劳蛛》为例，从方式上看，作品处处以形象感人，通过对女主人公尚洁的半生经历的描写表现其形象。从对救受伤的盗贼，与长孙可望离婚，孤身一人生活在土华岛及淡然重回府中等事例塑造了一个善良、圣洁、妥协及达观知命的女性形象。文学是形象，但别林斯基先生认为艺术同样需要理智和思考力，即理性。当形象被置入文学，成为文学的直接存在方式，这本身就常常依赖理性的力量。

在《缀网劳蛛》的创作中，作者是为了当时的五四时间的社会反映出来的问题而编织这故事，故事讲述主人公尚洁是童养媳，逃离婆家，同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。尚洁处于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的嫉妒而被刺伤。丈夫要与她离婚，她只身来到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。而丈夫在牧师的启迪下，夫妇重归于好。丈夫到海岛受苦尝过，她也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。作品通过把握故事情节，以及人物之间的关系，主题的构思等环节，理性地展示了作者深沉的身世之痛、家国之思。从该作品中科看出，文学是由艺术形象构成的世界，但这世界同时又是蕴含理性的，在这里，我们通过对艺术形象的品味而深切地领悟到自身的存在价值。

从态度上看，《缀网劳蛛》的文学审美意识形态属性表现在它富于情感性，但也有某种认识性。

文学是情感的。它演绎着人物的好恶喜怒、肯定与否定、欢乐与痛苦等。在这部作品里通过对人物的行动、关系的描写展现了尚洁收留受伤强盗的好心肠，外人闲言碎语的可恶嘴脸，尚洁对自己行为的始末肯定，可望对自己之前所作所为的极度否定，妥娘对夫人重回府中的欣喜之情。这里的主观毁誉、褒贬态度并没有直接陈述，但读者可以从对形象的直觉中体味出来。

与此同时，文学也是认识的。这里的认识意味着客观的理智的反映。《缀网劳蛛》里的认识也是间接呈现于审美意识形态世界中，它是被归纳出来的：即封建男权社会中妇女受到了惨重的压迫，现实是如此的黑暗。在这里，直接的审美意识情感在其深层往往隐伏着间接的理智认识。

通过这部作品，告诉我们，文学具备审美与社会的双重属性：既是审美的又是社会的。在这种双重属性中，审美属性总是直接的突出的，而社会属性则是间接和隐蔽的。这种双重属性是一切艺术的共同属性。

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