温总理的谈心艺术_掌握谈心艺术
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温总理的谈心艺术
作者:山东 张汉忠 时间:2008-1-9 14:02:55 来源:第2007.03期
2006年11月29日的《人民日报》，发表了温家宝总理题为《同文学艺术家谈心》的文章，是温总理在中国文联、中国作协全国代表大会上讲话的一部分。读后切实感受到温总理高超的谈心艺术。
一、充分尊重谈心对象。一开始，温总理就开门见山地说：“我没有稿子，准备了一点素材，主要是一些重要的引证。一篇没有稿子的报告，人们不会求全责备，说错了，大家批评就是了。”一下子使与会的文学艺术家们有了平等感——总理不是居高临下作报告，而是和我们一起交流思想。接着，温总理说：“今天我是来跟大家谈心的。”“许多老的文学艺术家，是我的前辈，应该说我是读着他们的作品长大的。许多比我年轻的文学艺术家，看到他们的成长，我心里又感到非常高兴。在座的许多文学艺术家，你们的作品我读过，有些人认识，有些人未曾谋面，有些人还通过信。”谦逊的话语，使在座的文学艺术家们不知不觉地有了亲近感。接下来，温总理话锋陡然一转：“但是，你们不一定很了解我对文学家、艺术家的感情。”于是，在接连列举了与冰心老人、巴金先生、季羡林大师等文学艺术家交往的七个具体事例后，引入正题：“今天，我想借这个机会跟大家谈谈心，谈谈我对文艺工作几点不成熟的意见，希望同大家一起讨论。你们是老师，我是你们的朋友。我过去向你们学习，今后还要向你们学习。”一席话，拉近了与文学艺术家们的距离，为双方内心互动奠定了基础。
二、切实遵循示范原则。俗话说“身正是范”。领导者的良好形象和示范作用，能够为谈心创造良好的环境和氛围。在这次谈心活动中，温总理自觉并有意识地自我介绍说：“我一直要求自己用心思考，用心讲话，用心做事，用心写文章。”同时，借在欧洲访问时通过引用六段诗章回答英国《泰晤士报》提问的故事，对自己“经常读什么书，思考什么问题，究竟是一个怎么样的人”作了展示：“我引用的第一例是左宗棠23岁时在新房门口贴的一幅对联：‘身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人’；第二例是屈原《离骚》中的诗句：‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’；第三例是郑板桥的《竹》：‘衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声’；第四例是宋朝张载的座右铭：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’；第五例是艾青1938年写的诗句：‘为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉’；第六例是德国哲学家康德在《实践理性批判》里的话，后来作为他的座右铭，死后刻在墓碑上：‘有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律’。”其实，对温总理的形象和人格，广大文学艺术家是非常了解和清楚的。早在还是副总理时，他到农村搞调研就不按预选路线走，而是“喜欢随便走走”，一竿子插到底，沉到基层，掌握实情；担任总理以后，无论是非典时期还是在看望艾滋病患者的时候，他都是亲临现场，和患者亲切握手，嘘寒问暖。显然，他的形象和人格赢得了全体文学艺术家的信赖，整个谈心过程气氛融洽。
三、着力追求情理统一。谈心是心与心的碰撞，情与情的交融，最忌夸夸其谈，只讲大道理。只有以情感人，以理服人，情理统一，才能实现彼此之间的心灵沟通，达到谈心目的。纵观这次谈心活动，温总理对情与理的把握可谓炉火纯青，恰到好处。譬如，在谈到繁荣文学艺术要解放思想，贯彻“双百”方针时，他在阐明“‘百花齐放，百家争鸣’，是我们党促进科学技术进步和文艺事业发展的基本方针”后，通过五个排比段，气势磅礴地对贯彻这一方针的重要指导意义进行了深入的具体阐述。最后引用北京大学中文系教授芦荻的回忆，通过毛主席对魏晋南北朝时期民族大融合，文化大交流、大丰富的论述，概括了贯彻“双百”方针，“对于建设和谐文化、构建社会主义和谐社会、推进现代化建设”的重要性和必要性。整个论证论点鲜明，论据充分，说理精辟，富有逻辑性。而在谈到文学艺术家要有强烈的社会责任感时，则通过对“中国最早的大诗人屈原”及其代表作品《离骚》所表达的“对国事的深深忧虑和为理想献身的精神”的歌颂，对伟大的爱国者、民族英雄林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”诗句的赞美以及对清末著名诗人、外交家黄遵宪“明于识，练于事，忠于国”的颂扬，抒发了文学艺术家“只有了解得深、爱得深，才会自觉担当起社会的责任”的情怀，使整个谈心过程情理结合、情理交融、情理统一，富有感染力。
四、十分注重思想共鸣。同样是谈心，效果大不一样。谈得好，谈心对象向你敞开心扉；谈得不好，谈心对象紧闭心锁。那么，怎样才算谈得好呢？最重要的一条就是谈心者与谈心对象在谈心过程中能够产生强烈的思想共鸣。温总理深谙此道，在整个谈心活动中非常注重结合文学艺术家的职业特点，努力寻求和把握思想上的共鸣点。最为突出的有以下几个方面：一是针对文学艺术家感情比较丰富的特点，努力寻求和把握情感上的共鸣。譬如，一开始他就通过赞扬冰心老人“是一个有风骨的人，同时又是一个有爱心、有感情的人”，赞美新凤霞“画如其人，她是人民的艺术家，永远活在我们心里”，回忆季羡林先生“非常博学”，并将他与季羡林谈话中关于“人的自我和谐”“写进了十六届六中全会文件”等感人的细节，表明了自己“和文学艺术家的相处，使我感到心情非常愉快”，从而在情感上找到了与文学艺术家们的共鸣点。二是针对文学艺术家学识比较渊博的特点，努力寻求和把握文化知识素养上的共鸣。譬如，在论述“一些伟大的文学艺术家，他们之所以产生不朽的作品，除了他们具有非凡的才华之外，往往与他们特殊的经历有关”时，即席引用和背诵了司马迁在《报任安书》中的一段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”；而在谈到欧洲“文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代”时，又娓娓道来：“文艺复兴分几个时期，开端期的主要代表人物文学家但丁、彼特拉克、薄伽丘和美术家乔托，历史上称为文艺复兴的„三颗巨星‟和„欧洲绘画之父‟。文艺复兴盛期的主要代表人物达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，被称为„文艺复兴三杰‟。文艺复兴晚期还出了三位杰出的科学家和思想家：布鲁诺、伽利略和康帕内拉。正如恩格斯在《自然辩证法》一书中高度评价文艺复兴所说：„这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代‟”。整个谈心过程，温总理结合具体场景，对古今中外的或对联、或诗作、或座右铭、或名人名言名句等鲜活事例信手拈来，充分展示了深厚的知识功底和文化素养，从而在学识上找到了与文学艺术家的共鸣点。三是针对文学艺术家生产精神产品的特点，努力寻求和把握如何繁荣文学艺术、建设和谐文化上的共鸣。先是通过强调文学艺术要追求和弘扬真善美，指出“繁荣文学艺术要解放思想，贯彻„双百‟方针”，要求“文学艺术家要有强烈的社会责任感”，最后落脚到“希望我们的文学艺术界多出精品、多出人才”，号召“广大文学艺术工作者要珍惜这样的好时代，理解这样的好时代，充分发挥自己的聪明才智，创造无愧于时代、无愧于人民的优秀作品”。从而在广大文学艺术家眼前展现出了一幅“繁荣昌盛、欣欣向荣”的文化艺术图景，极大地鼓舞了士气，在多出精品、多出人才上与文学艺术家们找到了共鸣点。正是情感、学识和繁荣文学艺术、建设和谐文化三者共鸣的有机结合，使温总理在整个谈心过程中始终与文学艺术家保持着强烈的思想共鸣，因而产生了极大反响，收到了理想的效果。□
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