学年度北滘镇学科论文评比_北滘镇教学工作计划
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2011-2012学年度北滘镇学科论文评比
题 目：学 科：学 校：作 者：联系电话：时 间：学 科 论 文
蒙读国学 智趣童年 语文
佛山市顺德区美的学校 谭曦文 年10月28日
0757-26671163 2011蒙读国学 智趣童年
【摘要】国学是中华文化最深厚的根基，可以给孩子们提供陶冶童心，寻根问祖的文化滋养。《国学蒙读》教学让孩子们在诵、演、拓、玩、画、写中学习、成长。它带给孩子的是趣、是情、是智、是灵动的快乐。古文字不知不觉中游进每个孩子的心里，如影随形陪伴着孩子，潜移默化影响着孩子。
【关键词】国学蒙读 诵 演 拓 玩 画
一、蒙以养正，圣功也
梁启超曾在《清代学术概论》中说道：“国学是中华文化最深厚的根基。更是中华文明的承载者，推动者，新的世纪，国学的价值正走向回归，我国文化史却有研究价值，即一代而已见其概„„可以学先辈之人格，可以知学问之价值，在善疑、在求真、在创获。” 正因如此，朱自清在《经典常谈》中提出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在于实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论，再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”
孩童学习的初始阶段是至关重要的，正如刘勰在《文心雕龙》中所言：“夫才由天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。”而“祖国五千年的文明，三千年的国学宝藏，可以给孩子们提供陶冶童心，寻根问祖的文化滋养。孩童时代的智力开发，知识灌输，固然是很需要的，但是其中最根本的还是学会做人，涵养人性，同时启蒙人生与智力开发，这些完全是可以互动互为的。因此，开展国学蒙读是一条简捷易行，事半功倍的教育路径。”（中国人民大学国学院副院长 袁济喜教授）
《易经》有云：蒙以养正，圣功也。秉着这样的初衷，美的学校2008年开始了“国学蒙读”的探索与实践。如何让经典一点一点渗进孩子的心灵？如何让这些看似生涩的文字成为孩子眼中快乐的音符？我们且思且行„„
二、童趣的课堂，灵动也
前苏联教育家、心理学家赞科夫说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要便能发挥其高度有效的作用。”《国学蒙读》教学，让孩子们在读、写、背、吟、唱、画、演中学习，理解，运用，以浓厚的兴趣享受诗文声、色、形、动、想带来的愉悦。
（一）启美读之声---诵
语文教育界的老前辈叶圣陶指出：“诵读，原是很重要的。从前的人读书大都不习文法，不重解释，只知在读上用死功夫。他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。” 《国学蒙读》教学，读是重点也是关键。从读准，读懂，到读出节奏，读出想象，读出愉悦，读出韵味，层层渐进，拾级而上。孩子们在读中理解，在读中感悟，在读中体验快乐。读着、玩着，滋生了孩子的创作灵感，激发了孩子的创作兴趣。课堂上，孩子们即兴创作了形式多样的个性诵读。
1、融入语言艺术，创作相声版、京戏版的诵读形式：
《舟过安仁》
师：一叶/渔船/两小童，生：（哦 两小童！）师：收篙/停棹/坐船中。生：（嘿 干啥呢？）师：怪生/无雨都张伞，生：（诶 为什么呢？）师：不是遮头/是使风。生：（啊 真聪明！）
《夜书所见》
男：萧萧梧叶送寒声，女：（真冷啊！）男：江上秋风动客情。女：（好孤单！）男：知有儿童挑促织，女：（真好玩！）男：夜深篱落一灯明。女：（好温暖！）
2、表现童真童趣，创作欢快版、趣味版的诵读形式：
《采莲子》
菡萏/香连/十顷陂，（呀十顷陂）小姑/贪戏/采莲迟。（呀采莲迟）晩来/弄水/船头湿，（呀船头湿）更脱/红裙/裹鸭儿。（嘎！嘎！裹鸭儿）
《溪居即事》
篱外/谁家/（谁家）不系/船，春风/吹入/（吹入）钓鱼/湾。小童/疑是/（疑是）有村/客，急向/柴门/（柴门）去却/关。急向柴门去/却关。(生配上关门的动作)
3、回归私塾，创作夫子版、童子版的诵读形式：
第二部分的“古文”，诵读时而摇头晃脑，时而师生对接，时而反复一两词，时而抑扬顿挫。
夫子版：（师生摇头）“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（生：不亦乐乎？不亦乐乎？）人不知而不愠，不亦君子乎？”
童子版：（生用四二拍节奏诵读）学而 时习/之 0，/不 亦 说/乎 0？有 朋 自/远方 来/，不 亦 乐/乎 0？ 人 不知/而不 愠/，不亦 君子/乎 0？）
每每遇到这样的问句，孩子们诵起来把尾巴扬得高高的，特别有意思。此外，孩子们还创作了夫子、童子表演版。如：
童子（四二拍）：知人 者，/知 也。夫子：（竖起大拇指）嗯，聪明。童子（四二拍）：自知 者，/明 也。夫子：（竖起两个大拇指）高明。童子（四二拍）：胜人 者，/有力 也。夫子：（一手屈至胸前）有威力。童子（四二拍）：自胜 者，/强 也。夫子：（两手屈至胸前）刚强。童子（四二拍）：知足 者，/富 也。夫子：（一手拍在心口）富有。童子（四二拍）：强行 者，/有志 也。夫子：（一手指向前）有志向。童子（四二拍）：不失其所者，久也。
童子（四二拍）：死而不忘者，寿也。夫子：久也。/寿也。
4、变换节奏，创作音乐版、拍手版的诵读形式
古诗、古文、韵文，孩子们都可以和着不同的音乐节奏，拍手读出不同的味道，还可以为古诗、古文、韵文谱曲调，进行吟唱。吟唱时，孩子们有的套用已有的曲调，有的自己创编新的曲调，不亦乐乎。
“真好听，多有节奏感呀，你是个有创意的孩子！”“我听到了小百灵的歌唱，甜甜的，美美的！”“古文字都游到你的心里去了，一唱一和很有味道！”„„快乐的氛围，真诚的赞美，让孩子们爱上文字。孩子们读得有声有色、有滋有味、读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟国学蒙读的乐趣，感受诵读的真正魅力。当然，不同节奏，不同韵味的反复诵读之后，最终还要回归诗文的本色，诵读出诗文应有的原汁原味。
（二）激蒙读之趣——演
古诗文是有情境的，《国学蒙读》教材中所选的有童趣的诗文、短小的古文、韵文等都是描写以儿童生活为主，孩子们在学习过程中用表演再现其中情景。如：学习《舟过安仁》，孩子们表演了诗中情景：两个孩子手拉手扮演“小船”，坐在船上的两小童张开伞悠闲地欣赏着河中美景，最可爱的是在河中游来游去的“小鱼”们，跳出水面和小童问好呢。学习《池上》，孩子们表演着那俏皮可爱的“小娃撑小艇偷采白莲回”；学习《村晚》，个个骑着牛背吹起了短笛；学习《鸟鸣涧》，山鸟鸣叫，好不热闹。。。
不仅如此，孩子们还会用表演来表达自己对古文的理解，学习古文“己所不欲勿施于人。”时，孩子们自编自演了这么一个故事：几个孩子手拉着手去公园玩耍，在公园的大榕树下，她们听到了一阵清脆的鸟鸣，一生说：“多可爱的小鸟呀，不如我们把它捉下来带回家吧！”几个孩子附和着：“好呀，好呀。”只有一个孩子摇着头，叹了口气说：“朋友们，你们想想，如果把你捉起来，你们愿意吗？”“不愿意。”其他孩子齐声回答。“那小鸟也不愿意，己所不欲勿施于人。” 童真童趣的表演为国学蒙读的学习增添了几分情趣。
（三）开吟诵之源——拓
问渠哪得清如许,为有源头活水来。学一首《四时田园杂兴》带给孩子们一首《四时田园杂兴》；学完《夜书所见》带给孩子们一首《舟夜书所见》；学古文可带给孩子们几句意思相近的其他古文；学韵文可带给孩子们几段相关的典故或对子，以诗文带诗文，以点带面，将课堂延伸到同一类型的古诗文教学上，有意识地加大学习古诗文的量。使学生在课堂中接触到大量的古诗文，了解到更多的优秀的诗文。这样，同学们的眼界开阔了，诵读古诗文的兴趣也增加了。正所谓学会唐诗三百首，不会作诗也会吟。厚积，才能薄发，我们欣喜地发现，两年的《国学蒙读》，激发了孩子创作的兴趣，滋养了孩子创作的灵气。
（四）秀诗文之乐——玩
带着童心童趣玩国学，学国学，是国学蒙读课堂的理想状态。爱玩是孩子们的天性，我们的国学课堂采用灵活多样的游戏，让孩子们在玩中学，趣学、乐学。《舟过安仁》时的“滚雪球”游戏为所有孩子创设了体验展现的平台，孩子们玩着游戏背诵古诗，不亦乐乎！《采莲子》中的换字书写游戏，点亮了孩子智慧的火花，孩子们在游戏中学会发现，学会创作。有意识培养孩子良好的写字习惯和对汉字的审美能力。如：更脱红裙裹鸭儿。孩子们将“裹”字进行了换字书写：更脱红裙裹（包、装、网„„）鸭儿。《四时田园杂兴》中的猜诗游戏，让孩子愉悦地诵读再现曾经所学诗歌。《舟过安仁》中的拼图游戏，引人入胜，将孩子们巧妙地带入教学情境。声律启蒙《三江》中的拍手游戏、猜拳游戏、跳皮筋游戏等，将孩子们的课间游戏融入经典学习，真正实现寓教于乐、以玩带学。各种表演游戏，让孩子们的童性、玩性淋漓尽致地发挥，演着诗句，悟着诗意，品着诗味。如何让古文教学玩味十足？教学中，我引入了如下游戏活动：课前“黄莺与百灵齐鸣”，“小黄莺”“小百灵”们时而拍手读，时而表演读，时而欢快，时而舒缓，时而摇头晃脑，时而唱上一两句„„其乐融融的课堂前奏，点燃了孩子们学习的热情。“点兵点将”游戏中，孩子们互听互荐，把自己听到的最美的声音点给大家听。“我的同桌声音很美，是我听到过的最好听的声音。”“我同桌表情可丰富了，有点像老子爷爷在说话。”孩子们可爱中带点夸张的赞美无疑是对同桌最大的鼓励，生生互动中，课堂气氛更加活跃。“一波一浪”游戏，小组轮读，孩子们喜欢挑战，也喜欢竞争，每个小组都鼓足了劲读好。在反复的滚读中，孩子们不知不觉读准、读顺诗文。此外，“对对游戏”师生同玩，展示不同节奏的古文诵读。每一次的生生互动，每一次的师生互聊，都有意识引着孩子们置身于无拘无束的“玩”的情境中。以下是聊古文“知足者，富也”时的一段对话：
师：你把手张这么大，要这么多才知足，对吗？
生1：老师，我要这么这么多。（此时，学生的手张得更大了。其他孩子笑。）
师：你会表演，老师表扬你。（稍停顿）开心吗？ 生1：开心。
师：（走进另一个做得端正的孩子，生2），你做得直，听得认真，孩子们和老师一起把掌声送给他吧！（全班鼓掌）
师问生2：同学们肯定你，快乐吗？ 生2：快乐。
师：还有什么事情让你们很开心、很快乐？ 生3：生日时，爸爸送我一辆自行车很快乐。生4：考试得了100分很快乐。生5：妈妈带我去旅游很快乐。生6：看书很快乐。
生7：和同学玩游戏很快乐。（孩子们纷纷抢着说）„„
师：孩子们，告诉老师，这种快乐的感觉装在哪？ 生：心里。
师：真是聪明的孩子，没错，你们心里知足，所以快乐。
（走进生1）师：孩子，其实我们不要很多，只要一点点，心里知足，精神就富有了。
师领着生用动作表演“知足者，富也。”
就这样聊着、玩着，孩子们有了体验，有了收获。课堂上，创设情境，带着孩子们走入生活，把自己当成孩子的玩伴，入情入境地去和孩子们聊天、对话、游戏，这样的课堂才会灵动，孩子们才会喜欢、才会投入。只有带着童心才能玩出童趣，要玩出童趣的课堂需要老师有一颗童心，多几分童真，用童言将孩子送入情境，体验其中。
（五）入诗画之境——作
涂画是孩子们的最爱，每到“小手涂鸦”这个环节，孩子们总会按捺不住兴奋。快乐写在孩子们的小脸上。小画笔和着轻音乐一出动，孩子们多姿多彩的想象尽情流淌，描绘出一幅幅别具生趣的画面。“爸爸带着我去公园玩，我非常开心，非常知足。” 亮亮的画上，大手拉着小手，两个人乐呵呵地走在花丛中，画旁附着这样一句：“知足者，富也”；“我和一个同学正在做一道数学题：99+109=？哈哈，我先做出来。”琪琪用这样的画面表现“胜人者，有力也”；瑶瑶的画一亮相，立刻赢得了满堂彩。画面上，子贡和老子都安详地睡在墓中，墓上方写着“他们永远活在我们心里”，墓下方写着“死而不忘者，寿也”„„孩子们的灵气在这一笔一画中得到淋漓尽致的展现。读着、画着、玩着，孩子的眼中、心中，有了自己对古文的独特理解，尽管孩子们的笔法还显出些许稚嫩，但孩子的创作、表达是那样天真可爱，充满了智趣。笔随心动，所行之处，趣味横溢。翻开孩子们的国学校本教材，你会欣赏到孩子们生动有趣的涂鸦作品，这是孩子们灵性的舞台。诗画两相依，与画相伴的，是孩子们有感而发，随性而作的几行小诗文，几句对子。学习完《夜书所见》，孩子进行了这样的创作：
夜 景 乐沛琳 明月照池塘，荷叶绿茫茫。开门抬头望，又见灯火黄。
学习完《木瓜》，孩子写了一首《永以为好》
永以为好 李 翊
投我以青草，报之以牛奶，匪报也，永以为好也。投我以清水，报之以涌泉，匪报也，永以为好也。投我以铅笔，报之以智慧，匪报也，永以为好也。
在一次偶然的聊天中，听到了孩子们对古诗文的描绘。孩子的语言就像一首小诗，字字珠玑，落入我心：
古诗文是快乐的语言，带给我们很多乐趣。古诗文是音乐，有节奏，有韵律，像歌一样，能吟，能唱； 古诗文是图画，杨柳绿，杏花红；晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑„„ 好多好多美丽的画面； 古诗文是动画片，莺恰恰，雁雍雍，苏武牧羊，庄周活鲋„„ 我们听到了，我们看到了； 古诗文是老师，敏而好学，不耻下问；己所不欲，勿施于人„„ 它告诉我们很多道理，帮助我们养成好习惯； 古诗文是日记，记着古人的语言、思想、行为，还有生活。古诗文是游戏，采莲子、射鸟鼠、捉蟋蟀、捕蝴蝶„„ 玩得不亦乐乎。
正如石红春校长所言：“蒙读就是带着童心去趣读、戏读，玩中有乐，读中有韵。”延续了几千年的国学经典，带给孩子的是趣、是情、是智、是灵动的快乐。它将如影随形，陪伴着孩子；它将潜入心灵，影响着孩子。
参考文献：
[1] 《经典常谈》 朱自清著 中华书局
[2]《三大师谈国学》 梁启超 章太炎 朱自清著 上海三联书店 [3]《文心雕龙》 刘勰著 山东出版集团，齐鲁书社
[4]《李吉林文集》（美、智、趣的教学情境）李吉林著 人民教育出版社 [5]《国学蒙读》美的学校校本教材
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