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中国文化的根基
能行五者于天下，为仁矣；五者为：恭、宽、信、敏、惠。
——孔子《论语》
中国人民骄傲的一个主要原因便是其近4000年绵延不断的历史文化，这使得中国成为世界上拥有最古老的文明的国度。中国的历史复杂而神秘，但是对于西方的政府人员们来说，了解一点中国的历史会帮助他们更加了解中国人。
中国文化由四大历史传统构成： 1 平均地权
第一个传统是平均地权。中国是最早发展农业文明的国家之一。古时候，即使是现在，大部分中国人也是生活在农村。这些农村群落，通常分布在群山之间，在众多自然灾害面前不堪一击。为了生存，人们开始集体生活，形成了公社社会而非个人社会。因此，集体利益往往胜过个人利益，并且相对于独立的个体思维，人们更倾向于相互合作，服从集体。如今，这种农业思想甚至在现代都市中都依旧盛行。尽管被统治阶级无情的剥削，在过去，农民的地位也一直都高于商人，农民是中国财富的创造者。商人被认为是依靠他人劳动生存的寄生虫，人们对商贸活动也存在偏见。中国民众对农耕和商业持有不同态度的另一个原因是地理因素。在过去，崎岖不平的地形只能支撑游牧经济，复杂的农耕文化及城市文化蔑视游牧民族。由于与这“小部分”的接触构成了他们全部的对外接触的经验，中国民众逐渐把外国文化归为低劣之列。
自2000多年前中国的大一统以来，中国一直自视为世界文化的中心，所以称自己的国家为“中国”。在过去，几乎没有国外制造的商品可与中国制造的匹敌。长期以来，中国一直自视为出口国，勉强进口些原材料，而很少进口成品。在西方工业革命期间，中国承认一些西方产品的优越性，并暂时开放了市场，但是近些年，中国很快跨越了技术鸿沟，并很可能再次占据领导地位。在国际贸易中，“中国无所缺”的传统观念又开始盛行，这使得购买中国产品和服务变得相对简单，而向中国出售产品和服务变得充满挑战，就如同向爱斯基摩人出售空调一样。哲学传统 己所不欲勿施于人。
——孔子《论语》
孔子并非宗教人物，尽管被尊为神，并且建有孔庙。孔子（公元前6世纪-5世纪）是一个道德家和社会学家，他提出一个成功的政治体系应建立在一个有序的社会等级上。孔子的著作在秦始皇焚书坑儒后幸免，因为孔子宣扬将社会视为金字塔，最上面应有一个最高统治者-皇帝。由下至上，从平民，到官员都要对皇帝忠诚。只要人们各司其位，那么政府与社会才会和谐，每个人也都会变得富裕而幸福。
维护该体系的基石是皇帝必须是一个道德典范。忠诚是自下而上的，而腐败却是自上而下的。借用中国的一个比喻就是，鱼总是从头开始腐烂。因此，任何族群的领导都应该是自律与美德的化身。
在儒家理论中，一个家庭应该就像一块封建领地。父亲地位最高，根据影响力不同，父亲之下由高到低为兄弟，儿子，母亲和女儿。男性家长对其他家人负责。家庭中的任何一人犯错，男性家长与整个家族都负有责任。
在秦始皇统治时期（221-206），有一种刑罚叫做灭三族，如果有一个家庭成员犯下滔天之罪，上至祖父母，下至重孙辈，都要被杀头。由于头上悬了这把刀，自然，家庭成员都相互监督，以确保大家各司其职，不越轨不犯错。
以家庭为单位的组织形式就像是政府的微观模型，每个成员与其他人都有特定的清楚的关系。家庭成员被称为“大女儿”、“弟弟”等等，而不是直呼其名。不同于西方社会，中国人对于家庭成员间关系有着非常明晰的称谓，如“伯父”，“姑父”等。例如，对应英语“Uncle”（叔叔）一词，中文就有8种不同的称谓。
没有家人的人会被人怜悯，但同样会遭受非议。因为没有家人的监督，他们更有可能犯错或犯罪。儒家思想的价值依然是中国礼节的根基。示例如下： 尊重上级
等级森严。在金字塔结构下，底层应尊重高层。社会阶层自上而下依次是士农工商。“士”即是受人尊敬的“贵族”。而流民，如歌舞伎，妓女，难民和奴隶，则被认为是属于最低的等级。不同的社会权威适用于家庭外部以及其内部。尊重长辈
在家庭内部也同样存在等级。最年长的男性通常是一家之长，其他家庭成员都应该顺从他。以年龄定尊卑适用于所有成员。弟弟应该顺从哥哥，妹妹顺从姐姐。在所有父系社会，女性应顺从男性，尽管男性家长的正室在持家方面有更大的权利，尤其是对儿媳有更多的掌控权。中国人敬老爱老是因为他们认为老年人更有经验，更有智慧，所以其地位要高于年轻人。家庭观
儒家思想传统上把家庭当做基本的社会单位，并且成为强大家庭观的提倡者。每一个家庭成员都应成为“团队协作者”，首先在家庭内部团队，其次是社会团队。孔子只是简单地将现存的集体合作的农耕战略进行编码，并应用于社会整体。这些价值观在适应家庭经营上非常理想，而且实际上，大部分中国私营公司都是家庭所有。在这些中国家庭商业中，儒家理学观念最强。通常，这些商业都有一个占主导地位的家庭首领，有一个长期目标和家庭义务，并且只由家庭内部提供资金，由家庭内部负责。老子
善用人者为之下，是为不争之德。
——老子《道德经》
与孔子同时期的老子，是道家思想的创始人，其哲学与孔子相似。孔子力求理解人们与社会的角色，而老子希望阐释人和自然的基本原则。阴阳的概念及其关系的概念来源于道德经。阴指女性的，黑暗的和消极的力量，阳指男性的，光明的和积极的力量。在道家思想中，宇宙是阴阳两种力量的混合体，两者互斥互补。世事没有黑白之分，只有无限的灰。道家思想给“随波逐流”添加了新的定义，即中庸之道。道家的一些处世态度会令西方人有一种挫败感。其中一个例子就是“不坏不修”，这足以使得西方质监人员，维护人员和检修人员想喝一杯。另一个例子是在签约谈判时。西方人的法治观念寻求界定协议的各个方面，而道家原则是没有所谓的正确的或错误的契约，只有不同程度的正确性。这就是说中国人认为所有条款都是开放的，甚至在签约后，也可以做妥协。中文书写
第三个历史传统是中文写作方式。中文字符类似埃及象形文字，使用固定的象形字来组词，并将各种图形组合以创造更复杂的文字。这使得说200多种不同方言的人可以阅读同一种语言，因为每一个字符传达同样的意思。这个系统恰与标音法系统相反。如拉丁字母就是使用标音法，其字符只能表示读音却不表示意思。汉字成为团结讲不同方言的人和不同文化的重要力量。
要读懂汉字，需看其整体，而不仅仅是其组成部分，叫做偏旁部首。这形成了中国人的心态：透过树木见森林，选择宏观方法，忽略细节。
汉字有一个大的缺点，即复杂性。
西方的孩子可在一年内掌握26个字母。而中国的小学生则需要记住上千个复杂的字符，这需要很多年的学习。据估算，仅仅阅读报纸，就需要3000左右的中文词汇量。另外，罗马字母只最多需要4种笔画，而汉字可能需要十几个笔画。因此，强调记忆力的代价是牺牲随机应变的能力。
中文书写如此复杂，导致教育过程更长，教育强度更大。这也助于形成了中国人对时间的态度，他们认为重要之事皆不能速速完成。
例如，拉丁字母只有26个，所有字都可以通过26个字母的不同组合实现。查字典时，只需要知道其读音，即可轻易根据其字母顺序查找到相应的词汇。对于西方人来说，按照字母顺序组织事情是一种自然倾向。
相反的，中文有超过47000个汉字，并且无法将其分类。汉语言学家在编纂字典时试图使用笔画或偏旁部首。这两种方法都非常复杂，中文有57种笔画，214种偏旁部首，并且其中还有很多特殊情况。要查中文字典，首先要知道这个字怎么写，很显然，如果知道怎么写，就不用再去查字典。如果不知道字怎么写，就需要知道该字一共多少画，或者有什么偏旁部首。查汉语字典需要很久，而查英语字典时，只需要短短几秒钟的时间。所以，汉字的分类法是57种笔画和214种偏旁部首的结合。这可能给西方人造成困惑，他们的思维是直线式的，就像电脑流程图。而中国人更倾向于从全局考虑。西方人眼中的简洁，清晰的过程对于中国人来说，并非如此。对外国人的历史态度
第四个历史传统是中国人对待外国人谨慎小心的态度。在与外国人交往历史中，中国人一向不愉悦。早在公元前5世纪，中国就受到来自北方游牧民族匈奴的侵略。在12世纪，蒙古人入侵，并建立元朝。他们实行种族清洗政策，据估计，期间死亡的汉人超过5千万。16世纪，另一支东北游牧民族满族入侵，并建立了中国最后一个朝代，清代。满人认为汉人如家畜，并且强制推行羞辱性的政策，男人必须蓄发，来代表马尾。秃秃的前额，长长的辫子是19世纪的中国人的典型形象。这实际上是异族入侵者强制实行退化的着装要求的结果。
19世纪和20世纪，外国人的名声也没有提升。在1839年到1860年间，英国多次派其舰艇炮击中国沿海城市，试图迫使清政府允许鸦片进口。这就是鸦片战争。因其正在着力应对中国历史上影响最大的内战，清政府除了满足外国商人的需求以外别无选择。太平天国运动（1850-1864）的领导者洪秀全，科举考试数次失败。在经历数次打击之后，他最终宣传其为耶稣的兄弟。该运动造成的死亡人数超过2千万。因此，对外国一切事物的怀疑，尤其是对宗教的怀疑，进一步加剧。
之后，西方列强联合，将中国瓜分。一个美国贵族家庭的财富就来自于对中国倾销鸦片，那时中国约有2百万人吸食鸦片。
1895年，日本也加入了对中国的侵略，并开始蚕食中国领土。到1927年，日本开始了全面侵华，并犯下中国人难以原谅的臭名昭著的南京大屠杀的罪行。
二战以后，美苏两国重新介入中国之事，在解放战争中分别支持国民党和共产党。共产党赢得解放战争的胜利，其后国民党退至台湾，置于美国保护之下。
这样的历史导致了中国人对外国人和外国事物的质疑态度。如此，你们便可理解一些中国人的恐外心理了。
对外国人的现代态度
大部分现代中国人没有见过外国人。在小城市和乡村，外国人总会吸引众人的眼睛。这不应被视为威胁和无理。这仅仅是因为外国人实在少见，所以他们感到新奇（不然就是你是名人，当然这取决于你的自我认定）。很多中国人对外国人心存畏惧，但是大部分人会对你礼遇有加。有很多外国人做生意的大城市，这种反应就很少。但是如果你来到乡村，你一定会成为焦点。
很多中国人认为外国人很富有。因为这些人有钱有时间来往于各国之间，而大部分中国人的经济能力都不允许他们出国。所以他们会得出这样的结论。甚者，也可能导致妒忌和怨恨的心理。
真实的故事：贸易战争
1793年，英国特使麦卡特尼勋爵来到中国，和乾隆皇帝协商贸易开放之事宜。乾隆皇帝回复英国国王的信件中写道：“天朝物产丰富,无所不有,原不假外夷货物以通有无。”
由于中国对待外国商品的态度，英国商人只能支付银子以进口所需物品。但是，这种形式威胁到了英国经济的发展。然而中国人民当时没有意识到吸食鸦片的严重后果，再加上即便买卖鸦片在中国是非法的，英国商人依然不断从印度向中国走私廉价的鸦片，中国人惨遭鸦片荼毒。为了阻止英国人非法走私鸦片，中国政府扣押了几艘走私鸦片的英国货船，还焚烧了他们的非法货物。这件事成了英国向中国派遣炮舰的正当理由，迫使中国政府允许英国商人可以不受中国法律的限制，在中国自由地进口英国商品。
中国人如何看待其他民族？
西方国家的“政治正确观”尚未渗透进中国文化，所以，即使你在中国遭遇一些在西方社会看来带有偏见的态度，你也不必感到惊讶。当然，这样就说所有中国人的观点都一致未免有失偏颇，不过中国人对外国人确实持有一些普遍的看法。美国人
通常，美国人被认为是开放的，温暖的，友善的，可信赖的，还有一点天真，尤其是在中国做生意时。与中国社会相比，美国社会被认为是浅薄的，没有可用来吹嘘的历史和文化。另外，“丑陋的美国人”形象也已形成，人们认为美国人傲慢，自大，自负，固执己见，缺乏耐心和自律。英国人
暂不管英国殖民中国的黑暗历史，英国人依然是被尊重的。人们认为英国人聪明，懂得人情世故。负面的是，他们冷漠的名声，尤其是在香港，英国商人和官员常以低等的被殖民者的眼光来看待中国人。他们的高冷阻碍了其与中国人发展密切的人际关系。我们知道，这不利于其在中国做生意。澳大利亚人
澳大利亚人被认为是友善的，但是就像美国人，他们也不会处世，缺乏文化。然而，澳大利亚人被人信赖，因为人们认为澳大利亚人诚实而直率。相比于同英国人来说，中国人可以与澳大利亚人发展更为亲密的关系。加拿大人
人们认为加拿大人比英国人亲切，比澳大利亚人懂处世，并且没有美国人傲慢。加拿大的好名声在很大程度是因为诺尔曼﹒白求恩的人道主义援助。他是唯一一个在中国有雕像的外国人，也是唯一一个有医院和医学院校用其名字命名的外国人。陆军流动外科医院创始人白求恩大夫，在中国抗日战争期间，无私救助中国伤员。其英雄行为被毛泽东书写，成为中国学生必读材料。日本人
日本人被认为是勤劳的，高效的，成功的，并且十分忠诚于其公司及日本。日本人适应西方科技的能力为人钦佩。然而，由于日本在二战期间的侵略行径，人们认为日本人是残忍的，暴力的，并且不值得信任。这种不信任，部分原因是来着与日本人过分礼貌的态度。表面上看，日本人希望其形象是亲切的和蔼的，然而实际上，其只追求其利益最大化。这通常使他们看起来两面派。同时，中国人认为日本人没有为其二战受害者提供足够的补偿或者没有道歉。所以，中国人对于日本人依然有很强的怨恨。
奇怪的事实：大班
詹姆斯卡维尔关于早期香港商人的著名小说《大班》，将“大班”一词变成常用词。“大班”指的是19世纪在中国大陆或香港经商的有影响力的外国商人。“大班”在英文中的对应词为“Bigshot”（权贵），指在英国控制香港时期，有权势的企业经理和企业家。本来是用来指那些掌管如怡和集团这样大公司的人，现在用来代指各种企业经理。除香港人，外人均不知该词和“Fragrant Grease”（贿赂）。“大班”一词的实际含义是妓院蛇头（正确的广东话是“lof-pan”）。早期中国商人误解了其含义，并采用“大班”一词。任何将大班一词用在自己身上的外国人，被认为是卖弄之人。如果有中国贸易伙伴对你使用“大班”一词，那只是在嘲弄，并非是赞许你的商业头脑。韩国人
韩国人比日本人受欢迎一点。中国人认为他们固执，但是比中国人更勤劳。但在战争中，韩国附属于日本，他们之间的这种合作，在很多中国人看来，给韩国人带来了污点。海外华人
大部分西方人认为，海外华人和港澳同胞比西方人在中国大陆更有优势，但事实却并非如此。海外华人被认为有强大的关系网，这通常招来羡慕和不屑。人们指责他们太有钱，爱炫耀，并且对于节俭的本地人有着居高临下的感觉。许多海外华人说，自20世纪90年代中期以来，人们对他们的敌对情绪就有所上升。这些人的炫富行为也招来了犯罪团伙，小偷和强盗的注意。
之所以会出现这一问题，部分原因是因为在台湾、香港还有新加坡这样的地方不同的商业模式之间会产生冲突，海外华侨在外国所接受的教育也会产生影响。这就进一步提醒我们：看似同质的中国文化其实也极具多样性。
