八年级下课内古文 精!_八年级下课内文言文

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与朱元思书

1【湍】急流【奔】飞奔的马【轩邈】往高处和远处伸展。轩，高。邈，远【转】通啭，鸟叫声【反】通返【见】通现，露出。【风烟】烟雾【共色】一样的颜色【从流】随着江流.从，顺，随【缥碧】青白色【无碍】毫无障碍【甚箭】比箭还快【夹岸】两岸【寒树】使人看了有寒意的树.形容树绿而密【负势】凭依高峻的山势。负，依凭【竞上】争着向上.竞，争【直指】笔直地向上【千百】形容很多【泠泠】形容水声激越【作响】发出声响【相鸣】互相和鸣【成韵】形容声音和谐动听。韵，和谐的声音【千转】长久不断地叫.千，表示多【绝】停止【鸢飞戾天】鸢飞到天上，这里比喻极力追求功名的人.鸢，一种凶猛的鸟.戾，至【息心】平息热衷功名之心【经纶】筹划【柯】树木的枝干【蔽】遮蔽【犹】像【交映】互相掩映。翻译江面上烟雾都消散得尽净，天与山呈现着同样的颜色。渡船随着江流漂浮荡漾，任意东西来往。从富阳到桐庐，大约一百余里，其间奇山异水，是天下独一无二的。江水全部呈青白色，并且千丈见底。江底游动的小鱼，细沙碎石，一直看下去毫无阻碍。忽然转到一处水势湍急比箭还快，凶猛的大浪像狂奔的马。两岸的高山上全都生长着让人看了有寒意的树，高山凭借高峻的山势争着向上，仿佛都争着往高处和远处伸展，互相争夺高处，笔直向上，形成了无数的山峰。山涧里泉水冲击着岩石，发出泠泠的声响；百灵般善鸣的鸟相合啼鸣，嘤嘤的唱出和谐的韵律。蝉则长久不断的名叫，猿猴也不时的长啸，声音不绝。那些像鸢一样极力想飞至高天的人，看到这雄奇的山峰也会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事务的人，看到这些优美的山谷也会流连忘返。横斜着的枝叶在上边遮蔽着，即使在白天也像傍晚时那样昏暗；在枝条稀疏的地方，有时可以见到阳光。统领全文奇山异水，天下独绝。

这是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷.文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色.然后转入对山之奇、水之异的描写.触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然.避世退隐的高洁志趣.在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主.讲究对仗和声律。作者是怎样表现“奇山”的？① 整体形象奇。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”② 生长状态奇。两岸峭壁，皆生寒树，层峦叠嶂，③ 自然声音奇。从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世物者，窥谷忘返这是由景生情，因情而明志的写法，既表现了富春江的魅力，又表达了对追名逐利之徒的蔑视,含蓄传达出自己爱慕自然，避世退隐的高洁志趣。

“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，似是多余，对此你有何看法？

不多余。一是起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。二是使结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。

本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手找出写得好的字词句，并谈谈好在何处。1）从视觉来写： ①“风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗，明快秀丽的景色，而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。②“从流飘荡，任意东四”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。③ “负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭，高耸人云的雄奇景色；“竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。（2）从听觉来写： “泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。

送东阳马生序 欧阳修画荻习字②王冕僧寺夜读③杨时程门立雪④匡衡凿壁借光⑤车胤囊萤夜读。【走】古：跑.今：步行【支】通肢【被】通披【汤】热水【再】两次【腰】挂在腰间【嗜学】酷爱读书.嗜，喜欢，特殊的爱好【致】取得【假借】借.假，借【手自】亲手、亲自【怠】懈怠，放松【逾约】超过约定的期限.逾：越过，超过【以是】因此.以，因为【既】已经【加冠】表示男子已成年.冠，帽子【益】更加【道】思想、学说【患】忧虑【硕师】才学渊博的老师。硕，大【游】交游，交往【趋】快走【从】跟从【执经】拿着经书。执，拿【德隆望尊】道德声望高。德，道德。望，声 望。隆，高.尊，声望、地位高【稍降辞色】把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，语言和脸色【侍】侍侯【援疑质理】提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问【倾耳】侧着耳朵。倾，侧斜【请】请教【或】有时【斥咄】训斥，呵责【色】表情【恭】恭顺【至】周到【复】回复，回答【俟】等待【欣悦】高兴【卒】终于【获】收获【负箧曳屣】背着书箱，拖着鞋子.箧，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子【穷冬】隆冬，深冬【皲裂】皮肤因寒冷干燥而开裂【舍】这里指学舍，书馆【僵劲】僵硬【媵人】服务的人【沃灌】浇洗【衾】被子【拥】围裹【覆】盖【寓】寄居【逆旅】旅店.逆，迎【容臭】香袋.臭，这里指香气【烨】光彩照耀【缊袍敝衣】破旧的衣服.缊，旧絮.敝，破【略无】毫无【慕艳】慕，羡慕.艳，欣羡【奉】供养【不若】不如 翻译我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。a.叩问之难。b.旅途之难。c.生活之苦。

文章是如何写出自己学习时的困难条件的？又是怎样克服的？找出原文。讲述作者本人求学的艰难主要体现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食粗劣，生活简朴等方面。主要语句有(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可屈伸。(3)趋百里外，求师叩问；(4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(5)余则组袍敝衣处其间

作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？ ⑴家贫无书，借书以观，录毕送之，得以遍观群书。⑵趋百里外从乡之先达执经叩问，卒获有所闻。⑶从师学习衣食住行的艰难。

作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 是为了鼓励马生勤奋学习。作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，对马生充满殷切期望。文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。

本文第二段运用了什么写作手法？有什么作用？运用对比的写作手法，将富家子弟的豪华和作者自己的贫寒对比，突出了作者求学生活的艰苦和勤奋学习的精神。

作者通过对比，想说明什么道理？通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。

作者“因得遍观全书”的原因是什么？爱好读书，克服家贫和自然条件的恶劣，借书苦学。

全文中怎样运用对比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝衣与同舍生的豪华穿戴作对比。通过对比，说明了学业能否有所成就主要在于主观是否努力的道理。

作者写赠序的目的是什么？勉励马生努力学习。宋濂深知当时的太学使人养尊处优，所以勉励马生。你从作者身上看到了什么优良品质？①作者对读书有浓厚的兴趣，为学有所成，不畏艰难，学习刻苦，有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力。②作者德高望重，但却不摆出名人的架势说教，而是真挚诚恳，循循善诱，反映了他高尚的品德，也反映了他对后代人的殷切关怀。

马说

袛（只是）辱（受屈辱而埋没才能）奴隶人（指马夫.奴隶，仆役）骈死（并列而死。骈，两马并驾）槽枥（喂牲口用的槽）称（著称）虽（即使）一食（吃一顿。食，吃）或（有时）粟（小米，粮食）食（通饲，喂）是（这样）见（通现，表现）且（犹，尚且）常马（一般的马）等（等同）得（达到）安（怎么）策（鞭打）道（正确的方法）材（通才，才能，本领）通（通晓，懂得）执（拿，握）策（马鞭）临（面对）邪（通“耶”，吗）其真（果真）知（识别）

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。所以即使是千里马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之间，不会因日行千里而著称。

能日行千里的马，吃一顿，有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来饲养它。所以这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它能够日行千里呢？

鞭打它，不能按照正确的方法，饲养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它的跟前，说“天下没有千里马！唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。世有伯乐，然后有千里马。

伯乐、千里马、食马者伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。统治者应善于识别人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才干。

概括中心以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因；本文表达了作者怀才不遇的愤懑不平之情，同时对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺和控诉。希望统治者能识别人才、重用人才。第2段连用四个“不”字，表明了食马者的无知，第3段连用三个“不”字，将食马者的平庸、浅薄表现得淋漓尽致。从“不”字可见作者的郁愤之情。

伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

你如果是千里马该怎样做？是“食马者”做？我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。千里马的悲惨遭遇：只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

千里马被埋没的根本原因：食马者，不知其能千里而食也。

千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句：执策而临之，曰：“天下无马。” 终身遭遇：袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 全文的主旨句是：其真无马耶？其真不知马也！

世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。表明千里马和伯乐关系的语句：世有伯乐，然后有千里马。

能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句：执策而临之，曰：“天下无马。” 领起全文作用的句子：世有伯乐，然后有千里马。

表明平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 表明作者对千里马被埋没的感叹的句子：其真无马耶？其真不知马也！能表明千里马外在特征的句子：马之千里者，一食或尽粟一石。写千里马有异于常马的特征的句子：一食或尽粟一石。

运用设问句表达作者心中感慨的句子：其真无马耶？其真不知马也！

忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心：只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子：世有伯乐，然后有千里马。

五柳先生传

【何许】何处，哪里。许，处所【不详】不知道。详清楚地知道【因以为号焉】就以此为号。因，所以，就。以，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词【不慕荣利】不爱慕功名利禄（慕，羡慕；荣利，功名利禄)【不求甚解】读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究、求，追求。甚，过分。解，了解【会意】指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意：书中的旨意。【性】生性，【嗜】特别喜欢【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友【如此】这样【或】有的人。【置酒】置办酒席。【招之】招待他。【造饮辄尽】去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就；尽，指喝完。【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望，希望。【既】„„之后。【曾不】竟不【吝情】舍不得【去留】离开。【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡【环堵】周围都是土墙，形容居室简陋【萧然】空寂的样子。【短褐穿结】粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短 同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁。【箪瓢屡空】箪：盛饭竹器； 瓢：舀水器。屡：经常。箪和瓢时常是空的。形容生活非常贫困。【晏如】安然自若的样子。晏，平静，安逸。如，„„的样子。【自娱】自娱自乐 娱：使„欢娱【忘怀】不放在心上，忘记。【以】凭借。【自终】过完了自己的一生。终，终了，结束。【颇】稍微、一点。【赞】传记结尾的评论性文字。【黔娄】战国时齐国的隐士【戚戚】忧愁的样子。【汲汲】心情急切的样子。【其大概，表推测。】【兹】代词，这、此人【若人】此人，指五柳先生。【俦】：辈，同类。【衔觞】喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯【赋】创作。【以乐其志】来使自己的情志得到欢乐【乐】以...为乐、对...感到快乐【志】心意，志向。【欤】表疑问，相当于“吗”

翻译先生不知道是什么地方人氏，也不知道他的姓和字，住宅边有五棵柳树，因此用它作为别号。先生性格闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。爱好读书，却不在一字一句的解释上过分深究；每还有心得体会，便高兴得忘了吃饭。生来嗜酒如命，但因家贫而不能常得酒喝。亲戚及老朋友知道他这样，有时便制备了酒来招待他；到了饮酒必尽兴，希望一定喝醉。已经醉了便回家，竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽寒风烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和水瓢经常空空如也，先生都泰然处之。常以写文章为乐，充分显示他的情志。不在乎自己的得失，以此来度过自己的一生。赞语说：黔娄的妻子有句名言：“不为贫穷卑微而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？喝酒吟诗，使其志向快乐。是远古无怀氏时代的人呢？还是上古葛天氏时代的人呢？

主题归纳：重点描写了他的生活及性格特点，刻画了一个安贫乐道朴实率真、不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐 表现五柳先生性格的句子：闲静少言，不慕荣利表现五柳先生生活的句子：环堵萧然，不弊风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也表现志趣的句子：好读书，不求甚解；性嗜酒，家贫不能常得；常著文章自娱 为何反明确交代姓名籍贯的原则，以虚写代实写？体现五柳先生不慕荣利、安贫乐道、率真自然的品质。本文的主旨？全文从思想性格、兴趣爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外，虽然贫困，却又悠闲自得的隐士形象，他不慕荣利，安贫乐道，率真自然。

五柳先生是一个怎样的人？首先，从性格上，五柳先生“闲静少言，不慕荣利”，体现出五柳先生是一个淡泊名利的人。其次，从性格爱好上来说，喜欢读书，“好读书，不求甚解”；喜欢喝酒，率真豪放，“性嗜酒”，“既醉而退，曾不吝情去留”，“期在必醉”；喜欢写文章，“常著文章自娱，颇示己志”最后，从生活状况上，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，看出他安贫乐道。本文刻画了一位独立于世俗之外，生活虽然贫困，却悠闲自得的隐士形象，他不慕荣利，安贫乐道，率真自然。

多用否定句作用？表明自己是一个隐姓埋名的人，突出自己与世俗的格格不入，突出他对高洁志趣和人格的坚持，能让读者对它的与众不同留下深刻的印象，也使文章笔调诙谐幽默，读来生动活泼，引人入胜。理解 “好读书，不求甚解” “不求甚解”不只是读书的方法，还是读书的目的，是一种求知的满足与精神的享受，体现他不慕荣利的思想，也反映了他率真、自然的性格。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵相对应？环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也作者引用“黔娄之妻”的话？丰富了文章的内容，以黔娄自况，突出了自己不慕荣利的人生追求。

小石潭记

词类活用【西】向西【空】在空中【西南】向西南【斗】像北斗星那样曲折。蛇】像蛇那样蜿蜒前行【凄】使„„凄凉【寒】使„„寒冷一词多义【以】 ①全石以为底（把 ②卷石底以出（而 ③以其境过清（因为 【为】①全石以为底（作为②为坻，为屿，为堪，为岩。（成为 【清】①下见小潭，水尤清冽（清澈②以其境过清（凄清）【可】①潭中鱼可百许头（大约）②不可知其源（能）

【篁竹】竹林【珮环】玉制装饰物【尤】格外【清冽】清凉。冽，寒冷。【以为】作为【卷】弯曲【坻】水中高地【屿】小岛【嵁】不平的岩石【蒙】覆盖，遮掩【络】缠绕【缀】连结【参差】长短高低不齐【披拂】随风飘动。披，开，分散。拂，摆动。【许】表约数【依】依靠【澈】通透【布】散布，铺开【佁然】呆呆的样子【俶尔】忽然【逝】去，离开【翕忽】轻快敏捷的样子【明灭】忽明忽暗，又指时隐时显【势】姿态【差互】参差不齐【源】源头【环合】环绕【寂寥】静寂【悄怆】忧伤的样子【幽邃】幽静深远【境】环境【过】过于，太【乃】于是，就【余】我【隶】随从【从】跟从

翻译从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，就像人身上佩带的玉佩玉环相碰击发出的声音(那样清脆悦耳)，心里感到很高兴。砍倒竹子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见小潭，潭水特别清澈。潭用整块石头作为底，靠近岸边，石头（有些部分）翻卷上来露出水面，形成坻，屿，嵁，岩等。（岸上）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的影子）映在石上，呆呆地（停在那里），一动不动；忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快迅速，好像在同游人逗玩。向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。溪流的地势像狗的牙齿那样相互交错，也不知道它的源头（在什么地方）。坐在潭边，四面竹林树木环绕合抱着，寂静冷落没有旁人，（哪有生悲哀的气氛，让人）感到心神凄凉，寒气透骨，（真是）寂静极了，幽深极了。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了同去游玩的人，有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。做随从跟着来的人，（有）两个姓崔的年轻人。（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。

第一段：发现小石潭的经过及石潭概貌。第二段：小石潭的水清鱼乐。第三段：写潭的水源。第四段：潭周围景色及作者的感受。第五段：交代同游者。

作者是怎样精心地写小石潭的出现的？隔篁竹→闻水声→伐竹取道→下见小潭

直接写潭水的语句是：闻水声，如鸣珮环，下见小潭，水尤清洌间接写：潭中鱼可百许头„似与游者相乐。第一段小石潭的特点？石奇、水清、树绿。环境清幽，景物奇美。

作者抑郁忧伤之情句子是什么?四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。作者是描绘潭中鱼？动静相应。“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”既写出了环境的幽寂，又表现了鱼儿的自由欢快。⑵ 恰当映衬。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽”等语映衬了水之澄澈，与“石潭”照应。⑶ 借景抒情。“似与游者相乐”以及之前对鱼儿忽停忽去、怡然自得的描写，都反映了作者想在山水之中求得片刻欢乐，反映了作者改革受挫时的心境。第四段描写了小石潭怎样的景色和气氛？反映了作者怎样的心情？幽深冷寂；心情：孤凄悲凉。

作者先写“水、石、树蔓”，后'鱼'？作者是按由远到近的顺序写的，先看到水石树蔓，才能再看到游鱼。

文中提到“乐”？作者为了摆脱政治失意而寄情于山水，看到荒野中隐藏着这样清幽美丽的景色，又看到鱼儿的自由欢快，心情变得好起来，这里的“乐”与作者内心的愤懑不平成了强烈反差，说明了痛苦的深度。

文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？“乐”是“忧”的另一种表现形式。作者参与政治改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是感情的主调，寄情山水正是为摆脱这种抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。作者对小石潭的整体感受是什么？幽深冷寂，孤凄悲凉。

本文历来被誉为精品，你认为其原因是什么？① 作者敢于选择被遗弃于荒野的无名小潭作为表现对象，有过人的艺术胆量。② 情景合一，形成了凄清的艺术境界，表现了高超的艺术技能。③ 手法高妙。移步换形，以鱼衬水，以景衬人，收到了很好的艺术效果。

岳阳楼记

一词多义【或】（1）有时。（2）或许。【谪】古时官吏降职或远调【守】做州郡的长官。【越】到，及【明年】第二年。【政通人和】政事顺利，百姓和乐【具】通“俱”，都【制】规模【属】通“嘱”，嘱托。【盛状】盛景，好景色【浩浩汤汤】形容水势盛大的样子【涯】边【晖】日光【气象】景象【则】就是【大观】雄伟景象。观，景象。【备】详尽【然则】这样，那么„【极】尽【迁客】谪迁降职远调的人【骚】诗人【览】看，欣赏【得无】莫非，岂不是。【淫雨】连绵的雨。淫，过多，过甚【霏霏】雨（或雪）繁密的样子【开】放晴【排】推开【曜】光辉【形】形体【樯】桅杆【倾】倒【楫】船桨【催】折断【薄】迫近【冥】昏暗【斯】这【去】离开【谗】说坏话【至若】至于，又如【景】日光【惊】起，动【万顷】极言其广【集】栖止，鸟停息在树上【锦鳞】美丽的鱼【芷】芷草【汀】小洲【郁郁】形容香气很浓。【长烟】大片的烟雾【一】全【空】消散【璧】圆形的玉【何极】哪有穷尽。极，尽【偕】一起【宠】荣耀【把】执，拿【临】对着【求】探求【古仁人】古时品德高尚的人【心】思想感情等抽象事物【二者】指上文中的两种心情【为】这里指心理活动【庙堂】指朝廷。庙，宗庙。堂，殿堂【是】这【进】指在朝廷做官【退】指不在朝廷做官【先】在„„之前。【后】在„„之后。【微】没有【归】归依。

翻译庆历四年的春天，我的好友滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)看到自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，连续几个月都不放晴，寒冷的风怒号着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倾倒，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的白璧，渔人唱着歌互相应答，这种快乐什么时候才有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎风畅饮，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝为官时，则担忧他的百姓；离开朝廷后，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！（如果）没有这种人，我与谁一道呢？

“政通人和，百废具兴”目的？说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以己悲“的旷达胸襟。“衔”和“吞”写出了洞庭湖特点？生动表现了远山、长江和洞庭湖的关系，写出了洞庭湖的浩淼和气势。“衔远山。气象万千。”表现了洞庭湖景象开阔而多变化的特点，渲染了洞庭湖浩瀚的气势。

作者写岳阳楼目的周围景色是什么？写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。“宠”和“辱”分别之什么？

“宠”：提升；“辱”：降职。

迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生

作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。.古仁人之心的内涵是什么？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。）

“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别指（呼应）什么？“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。点明中心的句子是什么？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。

“或异二者之为”中的“二者”指什么？迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。

“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

本文表达了作者怎样的思想感情？“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，及忧国忧民的思想感情。

如何看待范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想？我国古代就有“与民同乐”的思想，孟子也有“乐以天下，忧以天下”的民本思想，不过这是针对君主提出的，目的在于缓和封建统治者和人民之间的矛盾，客观上有利于人民，但不具有普遍意义。范仲淹把它发展成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并以此作为仕途进退的原则，则具有深远影响。他的“忧君”思想，虽然带有时代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享乐在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

醉翁亭记

【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在彼，或别有用心【水落石出】水位落下，石头显露出来。形容真相大白。【觥筹交错】觥，酒杯。筹，酒筹。酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人相聚饮酒的热闹场面。【环】围绕【尤】尤其【蔚然】茂盛的样子【深秀】幽深秀丽【回】曲折、迂回【翼然】像鸟张开翅膀的样子【临】靠近【开】这里指消散【名】取名【谓】称作，叫作【辄】就【意】情趣【寓】寄托【霏】雾气【归】聚拢【晦】昏暗【芳】香花【发】生长、开放【秀】茂盛【时】季节【负】背【伛偻】驼背【提携】搀扶，带领【洌】清澈【肴】荤菜【蔌】菜蔬【杂然】纷纷地。【陈】陈列，摆放【丝竹】丝，弦乐器。竹，管乐器。丝竹指音乐【射】投壶【弈】下棋【觥筹交错】觥，酒杯。筹，酒筹。酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人相聚饮酒的热闹场面【酣】尽兴地喝酒【颓然】原意时精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子【仓颜】脸色苍老【已而】不久【阴翳】形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。【述】记述【谓】是

翻译环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；俊秀的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。

作者写醉翁亭是怎样落笔，一步步自然入题的？从山落笔，由山写到泉，由泉写到亭，自然入题 第一段的写景顺序是什么？由远到近，由大到小，由山及泉及亭。第一段写了哪两个主要内容？（1）醉翁亭的自然环境；（2）命名缘由。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句在全文中有什么作用？微露主旨，为全文奠定抒情基调 表明全文线索的句子是什么？“山水之乐，得之心而寓之酒也。”

写山和泉有什么作用？由山引出泉，再由泉引出亭，既介绍了环境，又为写亭作了自然的铺垫 本文写景的作用是什么？以景美寄托作者与民同乐的思想感情。

第二段在描绘景色时抓住了什么特点来写的？抓住了不同时令景物的各自特点。

第二段的结构特点是什么？有什么好处？分——总。先写山间之景，再写景中之乐，强调了“乐亦无穷”。第三段写了什么内容？ 滁人、宾客、太守游琅琊山的情形。

第三段分几层？哪一层是核心？四层：滁人游；（２）太守宴；（３）众宾欢；（４）太守醉。太守醉是核心。“伛偻提携”指什么？是什么修辞方法？老人、小孩。借代。滁人如此兴高采烈地出游的原因是什么？生活安定富足，怡然自乐。

“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”呼应前文什么话？饮少辄醉，而年又最高。太守真正的醉因是什么？太守励精图治，滁人生活安定、富足、欢乐，自己也能与民同乐。

醉和乐有什么关系？醉乐统一。因乐而醉，醉又增乐；醉是表象，乐是实质。第四段写了什么主要内容？太守与宾客日暮醉归，归结全文主旨。

作者怎样使用陪衬手法的？以禽鸟乐衬托人之乐，再以人之乐衬托太守乐，层层加高，突出了太守之乐。太守所醉、所乐的是什么？太守被贬，但仍励精图治，政绩卓越，使得滁州百姓安居乐业、生活富足，因此太守“醉”于其中，也乐在其中全文的主旨句是什么？醉能同其乐。

怎样理解“太守之乐其乐”？励精图治，心系百姓，以百姓的平安快乐作为自己的快乐，即与民同乐。“太守之乐其乐”中“乐”的含义有哪些？（1）寄情山水之乐；（2）政绩卓著之乐；（3）与民同乐之乐。本文写景之中抒发了作者怎样的思想感情？悠然自得的心情和与民同乐的旷达胸襟。

从欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》来看，两人的思想有什么共同之处？两人有都被贬的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“忧民”及“与民同乐”的思想，具有吃苦在前、享乐在后的精神。联系本文谈谈为官者怎样才能做到“与民同乐”。为官者要树立人民的利益高于一切的思想，像欧阳那样，抛弃个人荣辱，胸襟阔达，时刻以人民疾苦为念，“为官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否满意作为衡量自己业绩的标准，以高尚的人格和行为解决人民亟待解决的问题，为人民谋福利，创造出人民满意的业绩。

满井游记

【满井】明清时期北京东北角的一个游览地【燕】指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地【花朝节】旧时以阴历二月十二日为花朝节，据说这一天是百花生日【:犹】仍然【冻风时作】冷风时常刮起来。作，起【砾】小石块【局促】拘束【:和】暖和【偕】一同【东直】北京东直门在旧城东北角。满井在东直门北三四里【:土膏】肥沃的土地。膏，肥沃【若脱笼之鹄】好像从笼中飞出去的天鹅【:于时】在这时【:冰皮】冰层【始】开始【:乍】刚刚，开始【鳞浪】像鱼鳞似的细浪纹【晶晶然】光亮的样子【新开】新打开【冷光】清冷的光【乍出于匣也】乍，突然。匣，指镜匣【山峦为晴雪所洗】山峦被融化的雪水洗干净。为，被。晴雪，晴空之下的积雪【:娟然】美好的样子【拭】擦拭【倩女】美丽的女子【靧】洗脸【掠】梳掠【舒】舒展【:梢】柳梢【披风】在风中散开【:披】开、分散【鬣】兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗【:泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者】汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的【茗】煮茶【:罍】这里指端着酒杯【蹇】这里指骑驴【泉】这里指汲泉水【茗】这里指煮 【劲】猛、强有力【虽】虽然【:浃】湿透【悠然自得】悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适【:曝沙之鸟，呷浪之鳞】在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼【呷】吸，这里用其引申义【:鳞】借代用法，代鱼【毛羽鳞鬣】，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。泛指一切动物 【未始无春】未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。【夫（】用于句子开头，可翻译为大概【;堕】事：耽误公事。堕，坏、耽误【潇然】悠闲自在的样子【:惟】只【此官】当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职【适、正好。【恶能、怎能。恶，怎么。【纪】通“记”，记录。

译文北京一带气候寒冷，每年二月花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。人拘束在一室之中，想出去，不可得。每次冒风疾行，（但走）不到百步就（被迫）返回。

二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；鲜艳美好而又明亮妩媚，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻鬟一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不多，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可是住在城里的人不知道啊。不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只有这个职位了。而此地正好离我家近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。乍：波色乍明（初，始）乍出于匣）也（突然，忽然）

鳞 鳞浪层层 名词作状语，波浪像鱼鳞似的一层一层的 呷浪之鳞（代鱼）然晶晶然如镜之新开（„„的样子）然徒步则汗出浃背（然而）虽 风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背（虽然）游人虽未盛（即使）得 欲出不得（能，能够）悠然自得：（得意）

时 冻风时作（时常）亦时时有（常常）于时冰皮始解（这时）始 于时冰皮始解（开始）始知郊田之外未始无春（才）于 于时冰皮始解（在）冷光之乍出于匣也（从）

记叙了作者游历满井所看到的早春景色，抒发了作者喜悦的心情，表达了作者旷达，乐观的人生态度,体现作者厌恶官场生活，亲近大自然的情怀。以及寄情于山石草木的潇洒之情。是作者对春回大地的喜悦，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

第一段：花朝节过后 城中余寒犹厉的景象第二段：二月二十二日的满井的早春景色第三段：（议论）“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也点睛之笔。这句话看似为作者不经意之谈，是在为自己出城郊游找借口，实则大有深意。纵情山水，访师问学，可见他追求自由的天性。充满了疏放不羁的精神，是对大自

然的热爱，是对官场的厌倦，是个性的张扬和抒发