杜甫望岳10月8日_杜甫望岳
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望 岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫（公元712~770），字子美，唐朝人，是初唐时诗人杜审言的孙子。是中国最伟大的现实主义诗人。和李白齐名，世称“李杜”原籍湖北襄阳，生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，唐肃宗时，官至左拾遗，后来到了四川做过检校工部员外郎。后世又称他为杜拾遗、杜工部。他经历了唐朝由盛转衰的历史时期，一生为我们留下了1400多首诗歌。这些作品反映了“安史之乱”前后唐代社会真实的历史面貌。杜甫人格高尚，在作品中表现出强烈忧国忧民的情怀，被后人称为“诗圣”，他的作品广泛而深刻地反映了时代现实，被后人称为“诗史”，他的诗歌众体兼备，艺术精到，被后人称为“集大成”。
【创作背景】：
这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），25岁的杜甫离开了长安，到衮州（今属山东省）去看望他的父亲，他的父亲杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带游历名山大川，其中包括泰山，这首诗就是这期间写的。
“望”是从远处看的意思，“岳”指的是东岳泰山。从这个望字 1
可以看出诗人没有登上泰山，而是在远处看。泰山。在今山东泰安市北。在古代，泰山和其他四座著名的山以中原也就是现在的河南省一带为中心按东、南、西、北、中五个方位被称为五岳，分别是东泰，西华（陕西），南衡（湖南），北恒（河北），中嵩（河南）。。被称为五岳。
有个成语叫三山五岳，成语，泛指名山或各地。三山指 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山（很多资料说三山是古代神话传说中东海里的三座仙山：方丈、蓬莱和嬴洲）。东岳泰山，在古代又叫岱宗、岱山、岱岳、泰岳，被称为五岳之首，也叫五岳之父。所以有个迷语：迷面就叫泰山，打一亲人的称谓。迷底是岳父（五岳之父）。
东岳泰山自古被视为崇高、神圣的象征，从秦汉时代开始很多帝王都到这里举行一种祭祀性的礼仪活动，叫封禅。“封”是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。由于历代皇朝的祭拜也使泰山处于至尊地位。泰山的文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到泰山登临游览，留下了众多赋诗题词。但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，人们首先想到的，往往就是这篇名作。
青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
岱宗夫如何？岱宗，泰山。夫：文言文发语词无实在意义，它的作用就是用来强调疑问语气。泰山究竟怎么样呢？乍一见到泰山惊讶的不知道如何形容，所以诗人提出了这样的疑问。齐鲁青未了。“齐鲁”，原是春秋时两个国名，在今山东省境内；齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南，后以“齐鲁”作为这一地区的代称。现在也有很多人管山东叫齐鲁之地。青未了；“青”，指泰山苍翠的颜色，“了”，完的意思。意思是一片青绿苍翠，没有尽头。岱宗夫如何，齐鲁青未了的意思是泰山究竟怎么样呢？在齐鲁大地上，那苍翠的颜色没有尽头。
首联两句以设问提起，然后自问自答。交待了泰山之大，大到什么程度？齐鲁大地上，苍翠的颜色没有尽头。很明显，诗人是站在很远的地方遥望，看到了泰山山脉连绵不断，一望无际。这是远望泰山的整体形象。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
造化，在这里指大自然。钟，聚集或集中之意。神秀，神奇秀丽。大自然将神奇和秀丽集中于泰山（写出泰山的神奇秀丽），泰山太美了，诗人觉得无法形容它的美丽和神奇，只能说是因为大自然对它情有独钟，把神奇和秀丽赐给了泰山。“阴阳”，阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相关联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。
唐代著名道士李筌所著（黄帝阴符经）上说：“天圆地方本乎阴阳，阴阳既形，逆之则败，顺之则成。”天是圆的，地是方的，本是由阴阳两气生成的。（圆为阳、方为阴）
阴阳是一种既定成型的规律，如不按照这个规律行事就会失败，反之就可以成功。
实际上阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑，占卜等。
诗里面的阴阳用来表示的是方位。在古代山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。山的南面被阳光照到的地方叫阳，山的北面阳光照不到的地方叫阴。（楼，阴面阳面）而水恰恰相反，水的南面为阴，北面为阳。
中国古代很多地名就是按这个规则取的，至今沿用。
比如湖南衡阳市(南岳衡山之南), 陕西华阴市(西岳华山之北)，河南省洛阳市(洛河北岸), 江苏江阴市(长江南岸),割是动词分割。昏和晓原来指的是时辰，昏是黄昏，晓是早晨。这里引申为明和暗。高高的山峰把山南和山北分割成一明一暗两部分。“割”字用在这里，非常形象地写出了泰山的高和险，突出泰山遮天蔽日的形象。化静为动，使静止的山峰充满活力。高高的山峰把阳光截断，山南阳光普照，一片明亮，山北没有阳光一片昏暗。如果把割字换成别的词，比如换成分字，显得就没有力度，体现不出泰山的雄伟和险峻。这两句是近看泰山的高大和秀美。描写山高的诗句我认 4
为除了杜甫这两句，北宋著名政治家和诗人（寇准.咏华山）只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
荡胸，心胸激荡。生层云，云气生发，层层叠叠。山间云气生发，层层叠叠，令人心胸激荡。古人说：近山而志高，临水而聪慧。登高远望，常使人浮想联翩，甚至心潮澎湃。这一句表现了诗人开阔的胸襟。“决眦”，眦，.眼角，上下眼睑的接合处，靠近鼻子的称“内眦”，靠近两鬓的称“外眦”裂开眼角，决眦的意思是眼睛瞪的太大了，眼角都快裂开了，形容用力注视的样子。入归鸟，把傍晚归巢飞回山间的群鸟收入眼底。瞪大眼睛看晚归山间的群鸟，它们似乎直往眼中飞来。这种感受只有在大山里才能有。另外，归鸟这个词也表明，此时已经是夜暮时分，诗人还在看，留连忘返，恋恋不舍，可见他对祖国山河的热爱。
这一句是从凝望的角度来写泰山，通过群鸟归山动态的画面，极力表现出泰山的高大。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当，应该。凌，跃上、登临。绝顶，山的最高峰。应该登临泰山的最高峰。
全诗以一“望”字为红线，情景交融。就距离而言，望是自远而近，就时间而言，望是自朝至暮，并由望岳而想象将来登岳远望之情景。在描写方法上，这首诗虚实相生，由景及情，由情及景，亦情亦景，情景交融
一览众山小。这句话是化用了《孟子·尽心上》这部书里面“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。有一副对联：海到无边天做岸，山登绝顶我为峰。这是这是清朝政治家思想家和诗人林则徐少年时的巧对佳话。有一回，老师带学童们游鼓山，爬上鼓山绝顶峰时，令学童们兴奋不已。老师以“海”为题，出一上联：“海到无边天作岸”，让学童们对下联。没多久，有位学童首先对出下联：“山登绝顶我为峰”。他就是林则徐。上联写大海无边无际，尽头就是天了，所以是天作岸。林则徐的下联则以顶天立地，一览天下小!抒发了凌云壮志。
杜甫由望山而联想到登山，展示了一个青年诗人的雄心和气概。本诗所写的虽是泰山，却也是作者借歌颂泰山之雄伟，兼写自己的胸怀，表现了一种积极用世的思想，眼下虽然未得志，但诗人自信终能有所成就，攀越顶峰。
杜甫望岳望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【注释】1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。2、钟：赋予、集......
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