国学传承_传承国学
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国学该如何传承？
一句“取其精华，去其糟粕”将以《三字经》为代表的国学著作推到风口浪尖。对待传统文化精粹，批判性的吸收自无过错，但令众人费解的是，何为“精华”，何为“糟粕”，这取舍标准从何而来？
对待经典著作，我们究竟需要原汁原味的风貌，还是“经”于求精的教育洁本？国学传承，下一步该何去何从？
一句“取其精华，去其糟粕”将以《三字经》为代表的国学著作推到风口浪尖。对待传统文化精粹，批判性的吸收自无过错，但令众人费解的是，何为“精华”，何为“糟粕”，这取舍标准从何而来？
对待经典著作，我们究竟需要原汁原味的风貌，还是“经”于求精的教育洁本？国学传承，下一步该何去何从？民间国学班的生存之困宜宾城区中心路一条巷子进去，向右拐，上二楼，一套四室一厅的住宅里，若不是那墙壁上悬挂的字画标语，你难以想象，这里就是宜宾市场上第一家民间国学培训机构。没有任何的证照，负责人张代英说，教育部门对此还没有严格管理，“现在市面上有几家培训机构有证？好多都是租一套房就开始招生。”
采访当日不是周末，因此房间里显得格外冷清，目前，有20多名学生在此学习国学，对于这个数字，张代英曾一度大失所望，现在学会宽慰自己：人少，教起来不那么吃力。但这，并非她开办国学班的初衷。
2008年6月，张代英和丈夫李忠军来到宜宾，准备开办一所国学经典诵读中心。当年6月14、15日两天，他们在酒都剧场开了两场报告会，与会者多达二三千人，但结果却只有30来人报了名。
“之前我们在成都开这样的报告会，来听报告的70%的人都要来报名。”张代英说，起初她给自己的定位是，只要有10%的人报名就算成功，“最开始还在想，要真的是有几百人报名，教学的场地还不好找呢”。
但仅有1%的报名率，让夫妻俩大失所望。其他几个股东见势撤资，这个“烫手的山芋”只有让李忠军夫妇摊着，“30人还是要教，以后生源会多起来的。”那时，他们的教学场地设在青少年宫的一间教室，悬挂着孔子画像，颇有几分古韵。
一年后，场地搬迁到信义街的教师进修校，生源也一下跃升到100多人，张代英回忆说，那是国学班的鼎盛时期。但好景不长，一学期后前来诵读国学的学生减少了，一些家长觉得，这玩意学起来没多大意义，还不如去学一门兴趣班实在。面临生源下滑，有老师给张代英出主意，换个教学场地，这样会节约一些成本。有人推荐租一套住房，“这像啥话？国学就应该有独特的味道，不能和其他培训班一样。”起初，张代英不同意。但后来仔细一盘算，最终还是在中心路一套住宅里扎下根来。
来宜宾快3年了，不仅没打开市场局面，还每况愈下。如今，李忠军早已经离开宜宾，去了宁波，“那边的国学机构做得好，还出现了国学私塾，宜宾根本不能比。”张代英说，她如今留在宜宾“过一天算一天”，当哪天没了生源，她也将离开这里。
要洁本还是原貌？
从2006年9月起，南溪县前进小学就开始推行国学古典经文诵读活动，其间，有过赞赏，有过非议。
“任何事物都有褒有贬，总体来说，我们推行这项活动4年多以来，成效明显。”1月7日上午，南溪县前进小学副校长朱红平说。作为12册校本教材《国学启蒙》的编委之一，朱红平感到这几年间，学生们的记忆力、理解力、写作水平都有很大提高，校园人文气息更浓，学生互帮互助行为有所增强。
最近，学校举行了一次征文活动，与2007年那一次活动相比，有天壤之别。“学生们文采飞扬，引经据典，连我们老师都感到意外。”朱红平随手拿起一篇学生作文说。
以一年级的《国学启蒙》为例，《三字经》原文照搬，让孩子们诵读。“娃娃刚进小学，好多字都认不到，这样认‘天书’不是害了娃娃吗？”有家长颇有微词。
朱红平说，原文里的每个生字都有拼音，还备注了文意以及有趣的小故事，孩子们会有些字不认识，有些意思不能理解，但这不是关键，只要反复诵读就会形成印象。
自从山东省教育厅要求国学经典要“取其精华，去其糟粕”后，一时间，争议声此起彼伏，国学关注度骤然升温。有消息报道，有学校遵照上级旨意，删除了一些所谓“糟粕”，比如，“昔孟母，择邻处”、“书中自有颜如玉”，等等。“‘昔孟母，择邻处’我认为完全没有必要删除，这句话是说明环境对一个人成长的重要性，而不是片面理解成此举会推高学区房房价。”朱红平说。
《三字经》中有这样些话，“三纲者，君臣义”、“君则敬，臣则忠”，有人认为“三纲五常”是一种封建产物，与当今人人平等的和谐社会基调不相吻合，应当予以删除。
对此，朱红平的观点是，“这些东西确实是现代社会要摒弃的，但不能因此就一删了之，我们应该正确引导学生，告诉他们，这种思想的历史演变，要让大家明白，现在赶上了好时代，大家更应该珍惜，不能让历史重蹈覆辙。”
朱红平觉得，国学经典是中华文化的精粹，应该尽量用原汁原味的原貌去让孩子们诵读，“删除不是唯一的，而是应该让古代与现代协调融合，迸发出积极的、符合当今社会主流价值取向的意义。”朱称。
在前进小学校长、《国学启蒙》主编陈代兵看来，对待传统文化，保持“取其精华，去其糟粕”的科学精神很有必要，“这个观点一直都在提倡，简单说就是
‘经’于求精，从经典中寻求更有积极价值的精华。”陈代兵称，在编选这本教材时，也进行了部分删减，比如《弟子规》中的“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，这就要求得太过了，与现代生活不符。
有点“糟粕”又何妨？
任何一本著作，都不可能是尽善尽美的。国学教材亦然。
当然，这是见仁见智的命题，诚如一千个读者就有一千个哈姆雷特。某小学六年级学生小张说，《弟子规》中有一句“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，讲的是要尊敬家长，不能直呼其名，“我现在也就这样做了，但是我看电视里的外国片，外国小朋友和家长之间就可以直呼其名，多随和的，我都搞不懂该咋做了。”小张有些犯困。
小学5年级学生徐彤记忆深刻的是《弟子规》里那句“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”，这句话说明父母的兴趣爱好是多么的重要，“现在社会讲究平等，我的地盘听我的，为什么非得要全听父母的呢？”徐彤说。
诸如此类的还有，“朝起早，夜眠迟”，古代要求“晚睡早起”，而现在提倡“早睡早起”，等等。
“这些都不能称之为糟粕，只是一些与当今社会的行为习惯不相匹配，顶多算作一些瑕疵。”朱红平认为，教育本来就是一个试错的过程，如果凡事都要求一蹴而就，那又要教育来做什么呢？
家长章女士说，自己儿子学习国语一年多，现在说话无意间就会冒出一句文言文，文绉绉的，觉得有点“耍宝”的意思，“为了背而背，又不去理解意思，万一这句话是一个不好的，这对娃娃影响会很大的哦。”章女士有些担心。
朱红平倒觉得家长的担心有些多余了，“娃娃在不断成长，要允许他适当出错，只有他亲身经历了一些失败，才会更深刻的体会，这比旁人给他灌输一千遍更有意义。”她以自己的小孩举例说，经常告诉孩子某些事不能做，但娃娃反而好奇心加重，偏会去做，但最终尝到了苦头，最后他就自然明白了其中道理。
不可神化，也无需贬低
张代英说，前来学习的学生一进门就要给老师深深的行鞠躬礼，老师也会同样回敬。在教学期间，学生统称老师为“先生”，曾经她还想让孩子们身着统一的古代汉服，又回到古时的感觉。
“来学国学，并不是要求能背下来就了事，关键是要学以致用，身体力行。”张代英说，曾经有个长期被宠爱的孩子第一次进课堂，就不能接受给老师鞠躬，后来孩子的父母来了，不停给老师鞠躬，最后孩子被感动，终于给老师鞠了一次躬，让父母感慨良多。
学生家长王玉林就觉得，现在的娃娃德育工作不到位，公交车上经常看到学生不给老人让座的情景，“先学会做人，再谈成才。以前我也觉得学国学有点迂腐，但现在不这样认为了。”王玉林的女儿还在读幼儿园，来参加国学培训有一学期时间，“以前是不咋喊人，现在却很爱打招呼了。”王玉林说。
前进小学一学生家长张先生说，学校曾搞了个“给父母洗一次脚”的孝道活动，儿子以前是家里的小皇帝，衣来伸手饭来张口的，没想到还真的就主动给自己洗了，“好意外哦？觉得儿子真的懂事了，挺欣慰的。”张先生说。
“有一点我难以理解，就算这些变化是真的，谁又敢保证是由国学引发的？”有家长这样认为，不学国学难道就不会出现这些积极变化吗？
在宜宾学院文新学院党总支书记周世伟看来，受现代西方文明的冲击，国民出现了精神层面的信仰空虚、道德滑坡，这是很危险的信号，作为中华传统文化的精髓，国学经典的诵读很有必要。
“概括说就是要‘古为今用，继承发扬’，不能照单全收，而要学会甄别。”周世伟以自己所在学院为例，国学经典已经进了课堂，很受追捧，“我们在开展这方面的教学，对于结果我觉得倒不必过多在意，否则就会陷入功利短视的泥沼当中。”周世伟说，教育不能功利化，所谓“十年树木，百年树人”就是此理。
他说，既不能把国学神化了，以为学了国学就会立竿见影，也不能过于贬低它，认为当今社会只要能挣到钱就万事无忧。
“全社会应该掀起学国学的热潮，在不同年龄、职业、群体中推广国学。”周世伟建议，比如低层次的人可以进行诵读；较高层次可进行审美和文化解读；再高层次可以以此为镜，观照为人、为证的准则，继而反思自我，反思现实。
