传统文化对我成长的影响_传统文化对我的影响
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传统文化对我成长的影响
在大二前，我根本懒得去了解什么是传统文化。从小到现在，老师只会教晓我们课本上的知识，很少会涉及其他方面的。结果到了中学才接触德育——道德教育，才发觉兴趣不在此。
直到前两个月，看见自己要修读一科《中国传统文化》，以为也是千篇1律的课堂，谁知道在课堂站着的是个和蔼可亲的女老师，她整齐洁净的形象，谈吐温文尔雅，令我留下深刻印象，只见刀子的课堂生动有趣，以自己的名字来作为开头，以轻松搞笑的风气来向我们讲述源远流长，五千前炎黄时代到我们回归十周年和迎接零八奥运的中国传统的文化。
中国传统文化是自古以来中国人遗留下来的艺术结晶，这是我上了两个月传统文化的结论。它对我的成长所产生的影响是浩瀚而巨大的。撇开知识上的得益，更令我对人生有了彻底的反思，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”我明白了获得道理、知识后那种喜悦，因为它令一个上课都不会听课的小伙子变成一个对人生反思的人呀！
此外，程老师还教晓了很多不同的知识，例如什么“君子晓以大义”“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不逾距”，又有“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”等。这些有些是圣人所说，有些是一些名人语句。更有趣的是周易看待人生的态度，又生两仪，又生四极，八卦的。乾、坤、坎、离、巽的八卦位置也知道了一点皮毛，从前性格木讷，寡言少语的我也能对孔子的语句侃侃而谈，而且也我了很多哥儿们和我分享喜悦、忧伤、烦恼。我觉得我已经在渐渐改变了，从学到传统文化后，我对自己的茫茫人生不再害怕，也不再迷惑，因为我得到一个人最重要的东西——友情和勇气！
传统文化教晓我的还不止这些，还有对历代帝王、名人或特别的人用自己的鲜血和性命给我们的教训，令我们不会重蹈覆辙，犯下古人的错误。最令我深刻的是那次在课堂上看到的“圆明园”，那套电影是概述清代帝王的人生，从康熙到咸丰，从圆明园的兴起到衰落，直到被抢掠、烧毁。在那一刻很令我觉得有切身的体会，虽然人是扮演，但相片、景物大多是真的，从康熙建造，至乾隆将它耗尽人力物力，大兴土木，聘请各地最精的建筑师、设计师费尽心血所建成的超庞大的圆明园。虽然觉得乾隆做得过火，有点好大喜功，极尽奢华的性格，当然也有自负于天，认为天下唯我独尊的性格，但是当看到各国争相羡慕、模仿我国的建设，心底里还是有点身为中国人的骄傲。值得一提的是那个法国人说过一句话：“走遍全世界，也找不到比圆明园更大的建筑了。”之后，很快便到了著名的“火烧圆明园”，那段也是令人觉得很心痛的一刻，毕竟是当时最大的花园。那时我外国联军烧毁的原因是因为不能容许在中国有如此奢华的花园，甚至比自己的还要庞大还要奢侈，正是妒忌的心理下所得出的结果吧？
回到现在，我们所看到的不只是历史的遗迹，还有出现在历史的人物当时怎样对待我们中国人，被洋人欺压了大半个世纪后的抗战胜利令我们中国人能够在今天在各国前能昂然抬起头来！
传统文化令我们的生命更加充实，认识更我事物和扩阔自己视野。今天我们要知道的不是七夕、婚嫁、节日的由来，更重要的是改变了我们成长的道路，让我们不至于误入歧途。令我对人生充满期望，努力地活下去！
中国传统文化的主要内容
一、否定传统文化，也是否定历史
文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。
一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：
首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：
一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。
二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。
三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。
四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。
五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。
六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。
其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。
再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。
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