如何用辩证法的知识看待中国传统文化_如何看待中国传统文化

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如何用辩证法的知识看待中国传统文化

通过之前的学习，我们都知道，唯物辩证法的总特征——联系的观点和发展的观点，唯物辩证法的实质与核心——对立统一规律。也就是说，辩证法的内容包括联系、发展、矛盾，当然有时候创新也会囊括其中。因此，通过我们的讨论，对待中国传统文化，我们得出的一致结论是“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”。下面，我们就从四个方面来论证：

首先是联系的观点。

第一，事物是普遍联系的，联系具有普遍性、客观性和多样性，我们应该用联系的观点看问题。中国传统文化与中国文化的发展是紧密联系在一起的，中国传统文化的发展可以提高中国文化的软实力，促进中国文化的发展。

第二，整体与部分既有区别又有联系，我们既要着眼整体，又要兼顾部分，用系统优化方法的观点看问题，系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。中国传统文化作为中国文化的一部分，对整个文化的发展起着决定性的作用，部分的发展会带动整体的发展，因而，我们要大力弘扬中国传统优秀文化，顾全大局，从而促进整个中国文化的发展！

其次是发展的观点。

第一，事物是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。中国五千年传统文化到现在经历了一个漫长的发展过程，并且在发展过程中，不断出现新生事物！第二，事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。大家都知道，中国传统文化在自身的发展过程中可谓是困难重重，许多人主张要摒弃传统文化，彻底的驱除传统文化，但其还是在曲折中举步维艰，最终还是立足了根基！

再者是矛盾的观点。

事物是矛盾的，矛盾就是对立统一。我们要坚持一分为二的矛盾分析法，用对立统一的观点看问题，坚持两点论和重点论的统一。中国传统文化中有优秀的成分，也含有糟粕的一面。我们不可能完全继承，也不应该全部抛弃，因此，对待传统文化，我们要一分为二，取其精华，去其糟粕，推陈出新，而不应该是一刀切！

最后是创新的观点。

第一，辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是联系的环节，也是发展的环节，辩证否定的实质是扬弃。因此，树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。对待传统文化，我们也一样，既不能完全否定，也不能完全继承，而是要辩证否定，批判的，有选择的继承！

第二，创新是民族进步的灵魂。创新推动社会生产力的发展；创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。我们要树立辩证法的革命批判精神和创新意识。当今时代，许多人主张用现代文化来取代传统文化，我觉得这是不对的。任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的，离开传统文化就谈不上创新与发展。弘扬优秀传统文化，并不意味着毫无批判地一并吸收，更不是机械的照搬照抄。传统文化只有结合新的时代和实践加以继承发展，才能放射出更绚丽的色彩！

近年来，不少人对中国的传统文化进行恶搞，有的人强烈地进行谴责。但我觉得我们应该理性地对待这个问题，我认为如果不是那种很过分的恶搞，我还是赞同的。因为现在人们越来越漠视中国传统文化，这样一恶搞，反而有重新吸引人们来关注，增加了他们的兴趣，这样比将传统文化原封不动的放在那儿好多了。毕竟这样有利于文化的传播，可以提高传统文化的知名度。但是，如果恶搞的形式超出一定范围的话，我们是会严厉批评和抵制的！

毛泽东说过：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份遗产。”因此，对待传统文化，我们要取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，推陈出新，使中国的传统文化发扬光大！