定位法舞谱_地点定位法

定位法舞谱由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“地点定位法”。

《定位法舞谱》

定位法舞谱是综合自然科学与人文科学的产物，是逻辑四维与形象思维的结晶。陈明绍，一九八五年元月题记：献给今天，为了明天-----出版说明20世纪80年代中国出现了定位法舞谱。它科学地解决了舞蹈记谱的难题，是祖国大地上绽开的一朵艺术文化与科技文化共同孕育的新花。定位法舞谱的发明者（即本书的作者武季梅、高春林夫妇），怀着强烈的民族自信心和事业心，夜以继日地刻苦钻研，突破了国外几十种舞谱原有模式，历经５个年头，终于创建了这一具有世界先进水平地现代舞谱。1984年01月，定位法舞谱的新闻在北京首次发布后，全国主要的报刊、电台和电视台，一些国际性的报告会、博览会，都纷纷作了报道、评论或展出，引起国内外专家的注目和重视，并获得文化部1983、1984年科技成果一等奖。

定位法舞谱是在发现了运动的人体骨骼的连接、依托关系和人体运动的基本规律的基础上，按照数学原理，采用球面座标系，以24个具有级进定量关系地基本字符，进行有机的组合而创造出来的。这种记谱法，既科学又简便。它能准确地记录各种类型的舞蹈动作，并能把舞蹈与音乐、领舞与群舞之间地关系，全面地反映出来。许多专家给予了高度评价，认为它已具有世界先进水平，是记录和研究人体运动语言地科学工具，填补了我国科学舞蹈的空白，从此结束了舞蹈“口传心授”的感性时代，也为舞蹈的创编、理论研究及有关新学科的建立，奠定了新的基础。近一两年，在有关部门的组织下，本书作者又与我国电脑专家富煜清教授等合作，进行对定位法舞谱地电脑开发研究。1987年05月，他们设计制作地“舞蹈编辑器”，已在南京通过技术鉴定。它使微机首次有了人体运动的指令语言，攻克了计算机模拟人体动作的难关。专家们认为，定位法舞谱实际上也可叫做人体动作谱，随着电脑的不断开发应用，它还可用于体操、武术、杂技、戏剧、动画、理疗、运动模拟、工业自动化及机器人的生产和应用等领域，它的应用开发前景是十分广阔的。“献给今天，为了明天”是作者的书前题词，体现了发明者的抱负和胸怀。我们知道，五线谱创始于11世纪，最后完成到开始推广已是16世纪末，经历了漫长的曲折过程。现在时代不同了，我们有了更好的条件，但新事物的不断完善和推广，还是会有一个较长的过程。为了推动现代舞谱的研究和

应用，我社愿尽一份力量，同时出版《定位法舞谱》的中文本和英文本，以飨国内外读者。并祝愿发明者在艺术文化与科技文化相结合的研究开发道路上，不断取得新的成果。上海文艺出版社1987年6月-----第一章 序论舞谱（也称动作谱），通常被人们理解为记录、描述舞蹈的方法。那么，用什么方法记录、描述舞谱更为科学、实用呢？舞谱的使命仅仅是记录、描述舞蹈吗？科学的舞谱对于认识舞蹈、研究舞蹈、传授舞蹈、创作舞蹈、发展舞蹈等等，能起到什么作用呢？科学舞谱的诞生只作用于舞蹈吗？它从剖析形体艺术这一角度，对于人类的自我认识；对于有关研究人类的诸学科的发展；对于艺术与人们身心健康的直接关系的研究，是否能起到开拓性的推动作用呢？它从剖析形体运动这一角度，是否可以成为人文科学与自然科学的结合点，将会对一系列新的、综合性学科的诞生，有何启迪呢？等等，这都是我们这本书中所要涉猎的问题。在讲述定位法舞谱之前，我们首先需要读者明确“舞蹈”的基本概念、舞蹈研究的意义，了解舞谱的简史、创建新的舞谱的因由和有关人体形体运动规律等问题。这，就是该书中第一章序论的主要内容。

第一节 舞蹈的基本概念我们用三句话，给予了“舞蹈”如下的基本定义：“舞蹈，是通过*形体运动*表达人的*情感*的一门艺术；舞蹈，是*空间与时间紧密结合*的一门*动*的*视觉艺术*；舞蹈，是一门*艺术*，也是一门*科学*”。在这一定义的第一句话中，我们明确地强调了两点：⑴形体运动。⑵情感。舞蹈艺术的主要表现手段是“形体运动”，这就是有别于电影、戏剧、戏曲、曲艺、音乐、绘画、雕塑等艺术形式的主要方面。同时，舞蹈又是表达人的“情感”的艺术，这又有别于体育、武术、杂技等形体运动门类的主要方面。在这一定义的第二句话中，我们明确地强调了三点：⑴空间与时间的紧密结合。⑵动。⑶视觉。以上三点，我们不是指艺术形象给观赏者的感觉，而是针对物理现象而言的。前两点是舞蹈与绘画、雕塑的重要区别。在舞蹈中，每一个动作的空间值、时间值都是紧密结合在一起的，不同的动作的空间值、时间值是不相同的。舞蹈的每一个作品，都是由众多的不断变化着的舞蹈动作构成，它们的空间值、时间值也是千变万化的。所以，舞蹈是一门“动”的艺术。而绘画、雕塑艺术中的任何作品的空间值都是静止不变的，其时间值又是可以任意长短（指作品被保存的时间），所以说它们的空间值、时间值相结合得并不怎么紧密。从物理现象得角度而言，可

以说绘画、雕塑都是“静”的艺术。第三点是舞蹈与音乐的关键性区别。舞蹈是视觉艺术；音乐是听觉艺术。在这一定义的第三句话中，我们明确地强调了两点：⑴艺术。⑵科学。舞蹈是一门艺术，这在人们通常的概念中似乎是无可非议的。既然如此，舞蹈作品就不该是日常生活现象的照搬；舞蹈动作也不该是生活动作自然状态的再现，而应透过现象提炼本质，予以升华，赋予美感。舞蹈作品需要有“灵魂”，也就是作者给予它的立意和所要它表达的情感。不想表达人的任何情感的作品，恐怕已经脱离了“艺术”的范畴，自然也无法与舞蹈艺术相提并论了。关于这个问题，不是本书的中心内容，因此只在这里扼要地谈一下。舞蹈是一门科学。对于这个概念，现在恐怕尚未得到人们地普遍重视。舞蹈是人类创造地，又是客观存在的事物，有着自己的客观规律。凡是能够发现客观规律的事物，并对其客观规律能够做到定性定量描述与分析，对该事物的研究就可以进入科学领域，使之成为一门独立的学科。我们这本书的中心内容就是要通过建立科学剖析舞蹈的方法，说明“舞蹈是一门科学”的道理。只要充分认识到这一点，才能够正确而深刻地认识舞蹈、研究舞蹈、促使它对于人类地不断进化、进步、发展、充分发挥其积极作用。

第二节 舞蹈研究的意义舞蹈，是一门古老地艺术。它有着悠久的历史和丰厚地宝藏。如果探查它雏形的起源，就要追溯到形成人类伊始的远古时代。在人类的语言尚未完善时，用以表达情感、传递信息的具有节奏性的形体动作已经形成。因此，舞蹈与音乐、单线条绘画可以并列为人类的艺术之母。随着人类的进化，大脑思维的发展，舞蹈的动作、形式也在不断丰富、发展、变化着。地球上痕迹活起居、生产劳动、风情习俗、宗教信仰、社会观念、审美概念，以及时代的更迭、历史的变迁等，都在不断产生、发展、演变着的各种舞蹈形式中打上了深刻的印迹。为后代留下历史的足迹——这好像是人类的本能。我们可以从大量的出土文物——各个时代的陶瓷、木器、金属器皿尚看到各个种族不同时代的舞蹈的静态绘画和雕刻。我们也可以从古代的画像石、岩壁尚；从各种寺庙、教堂中，观赏到各个种族的不同时代的充满生活气息和风俗礼仪的丰富多彩的蹈静态舞姿场面的绘画和壁雕。它们可以使我们从舞蹈这一侧面去洞察、研究古代人们的生活和历史；它们是我们研究历史、民族、民俗、人类等诸学科必不可少的向导。比如，我们观赏了世界著名的中国敦煌石窟中的壁画之后，就可以对盛唐时期经

济繁荣、文化艺术昌盛辉煌的景况产生一种感性的认识，甚至会引发各种丰富的遐想„„。可以说，舞蹈是人类发展、历史变更的反光镜；同时，舞蹈艺术又反作用于人类社会。各个不同历史朝代及不同历史时期中的各种舞蹈形式的兴衰，与当时的政治、经济、文化、精神信仰和社会思潮有着极其密切的相互关系。我们这里只略谈中国的民族民间舞蹈为例：如果我们接触一下拥有二十多个民族的中国云南省的民族舞蹈艺术宝库，在不少传统的民族舞蹈形式中就可以看到原始社会或努力社会人们的生活、劳动、智慧、信仰和社会结构、经济结构的影子。如果我们回顾一下新中国成立以来，在舞坛尚不断涌现的具有民族特色的丰富多彩的舞蹈艺术作品，如：以汉族民间舞蹈和古典舞蹈为素材的舞蹈节目：《荷花舞》、《红绸舞》、《采茶扑蝶》、《跑驴》、《飞天》、《花鼓灯》、《快乐的运粮队》、《丰收歌》蹬；朝鲜族舞蹈《扇舞》、《长鼓舞》；藏族舞蹈《草原上的热巴》；蒙古族舞蹈《鄂尔多斯》、《欢乐的青年》；傣族舞蹈《孔雀舞》；维吾尔族舞蹈《摘葡萄》；黎族舞蹈《草笠舞》；彝族舞蹈《快乐的罗嗦》、《阿细跳月》，等等，就会感到这些歌颂和平、劳动、幸福生活的作品朝气蓬勃，充满了生机，展现出欣欣向荣的景象。这些舞蹈基本上是五十年代初期和中期问世的，其中多数曾荣获国际奖，并可称为中国的舞蹈艺术珍品。可以说，至今为止，这个时期的舞蹈艺术在中华民族民间舞蹈表演艺术上，是处于空前繁荣、丰盛的时期。这些艺术作品，在为促进中国与世界各国间的相互了解、文化交流方面，起到了“文化外交使者”的作用。

如果我们接触一下1958年中国创作的众多舞蹈，就可以看到不少作品因由明显的标语口号和浮夸的痕迹。如果我们再基础一下近几年再中国舞坛新出现的“流星歌舞”，就可以看到不少作品已不拘泥于或摆脱了传统的民族舞蹈形式，猎取了不少外来形式中的成分，或具有明显的混杂痕迹。我们如将中国的和世界各国的自古迄今的各民族、各种类舞蹈形式的兴衰概况捋出一条脉络，就会成为一套很有价值的有助于研究世界各国历史、社会、文化和人类的巨著了。自然，这要付出巨大的劳动。舞蹈艺术还与人类的身心健康之间有着直接相互关系。舞蹈编导所设计的舞蹈形体动作展示出的情感范围和情感内容；所设计的舞蹈形体运动的幅度、强度、力度和速度，都是由编导者的意图、情感所决定的；而这一切，又会给予体现者（舞蹈的表演者）和观赏者直接的心理影响和生理作用。因此，从事历史学、考古学、社会学、民族学、民俗学、人类学，以及生态学、生理学、心理学、医学蹬学科研究工作的学者们，绝不可忽视对于舞蹈塞深入了解和研究。舞蹈，是人类的艺术之母。要想了解各类艺术的产生、演变、沿革、发展，也必须对舞蹈进行深刻的了解与研究。至于舞蹈工作者本身，更需要对于舞蹈艺术有个本质性的认识。

以上提及的一系列问题，由于不是本书的中心内容，因此就不多一一具体阐述了，只是明确提出我们的观点，愿“舞蹈研究”这一重要的工作能够引起人们应有的重视；愿舞蹈艺术在众学科之中，能够取得应有的席位。同时，这也直接关系到创建新的舞谱的因由。第三节 舞蹈史略不借助其他手段，就不能够留下足迹的舞蹈艺术，为人们对它的真正认识、理解、研究造成了极大的障碍。我们非常感谢古代的绘画、雕刻大师们为保存、流传古代的各种舞蹈作出的珍贵贡献。当然，这种保存的方式，对于后人了解、研究前人的舞蹈，是不能得到满足的。因为，舞蹈中的全部动态都未能得到保留；被保留下来的部分静态也多是用平面的方法描绘立体的舞姿，加之古代绘画技艺水平所限或存在着不同程度的艺术夸张，出现在画面中的舞姿与舞蹈中的舞姿原形之间存在桌误差就不可避免了。这是历史的必然。然而，在没有更理想的方法保留舞蹈——这门“动”的艺术的时代，这些丰富而伟大的古代绘画、壁雕为我们去追溯舞蹈历史的足迹，就起着极为重要的作用了。探索、创建专门记载舞蹈的方法，是我们的祖先、前辈中的有志之士为保护舞蹈艺术的财富，为促进舞蹈艺术的发展，付诸于不懈的劳动后，在历史上留下的斑斑足迹。据不完全统计，自古至今世界上有着上百种记录舞蹈的方法。早在一千多年前，中国在晚唐、五代时曾用“据”、“摇”、“送”、“舞”等词记录舞蹈动作。宋代德寿宫的舞谱则用描述鸟兽形象词，如：“燕翅儿”、“龟背儿”等作为专用词记录舞蹈动作。第四节 舞蹈、舞谱、科学第五节 对于人体形体运动基本规律的“发现”任何事物陡存在着规律性，关键在于如何去发现它。自从人的概念形成以来，人体形体运动的基本规律就客观存在着。但，习惯了的事物往往被人们忽略了对它的研究。我们在创建新的舞谱时，面对着茫茫的“动作海洋”反复思索着„„结果，选定了以人体骨骼结构为出发点，以寻找人体形体运动基本规律为第一目标的道路。因为，尽管人有男、女性别之分；世界上数十亿人口的年龄、民族、种族、相貌、肤色、身长、体宽等各不相同，千差万别，但只要是属于人类，他们的骨骼结构就一定相同（畸形人除外），人体形体运动也就一定存在着共性规律。尽管世界上古代的、现在的和将来的舞蹈形式、风格特征可以多无穷尽，但它们却都是在人体形体运动共性规律的基础上所形成的个性特征。所以，只要我们抓住了这一事物的关键性环节——找到人体形体运动的基本规律，舞蹈形体运动中的一切使人眼花缭乱的外部现象就一定会迎刃而解。我们发现在人体形体运动中，小腹部是个关键性部位，它所依附的骨骼——骨盆是相对稳定的刚体。对于空间而言，小腹一动，上身、大腿就要跟着动，其它各部位也要发生相应地连锁反应；上身、大腿若不跟着小腹动，它们与小腹之间的关系就会发生变化；而人体的各个部位任意动，小腹的位置可以不动也不变。这样，我们就明确提出了“运动地人体骨骼连接、依托关系”的理论，即：“人体的骨骼是以小腹依附的骨骼——骨盆为轴心，向外放射性的连接；向内回归性的依托”。

具体的说，运动的人体骨骼的连接关系是：以小腹依附的骨骼——骨盆为轴心，牵有三条“线”⑴：⒈小腹——>上身——>头部。⒉小腹——>上身——>大臂（左、右）——>小臂（左、右）——>手（左——>右）⒊小腹——>大腿（左、右）——>小腿（左、右）——>脚（左、右）运动的人体骨骼相互间的依托关系是：依照前面三条“线”的连接关系的顺序，前一个部位就是后一个部位的依托位。如：小腹是上身地依托位，上身是头部的依托位；小腹是上身的依托位，上身是大臂的依托位„„（见图1）。之后，我们发现了人体形体运动的基本规律，并明确提出了“人体形体运动基本规律”的理论，即：“人体是在三种相互关联又各自独立的球体内进行形体运动的”。这三种球体⑵是：⒈“空间球体”：人体与空间的关系，可视为人体在半径无限长的空间球体内进行运动，这个球体的球心设在人体的小腹部（见图2）。⒉“人体自身整体球体”：人体自身整体运动形成了一个以小腹位球心、以身长为直径的人体自身整体球体内的运动（见图3）。⒊“人体自身部位球体”：人体自身各部位之间的运动关系，都是在以连接各部位骨骼的关节为球心、以被连接的各部位的骨骼为半径所形成的球体内进行运动。以大的部位划分，人体自身球体一般以14个球体计算：上身、头部、大臂（左、右）、小臂（左、右）、手（左、右）、大腿（左、右）、小腿（左、右）、脚（左、右）（见图4）。细算起来人体自身各部位的运动共可形成在100个球体内

进行：手指共有28节，加上连接大指的掌骨（因其运动范围较大，故也计算了进去）共30节；脚趾共有28节；人体躯干部位中的脊椎骨能够运动的有24节，加上14个大的部位和左、右锁骨、肩胛骨，总和为100个形体运动部位（见图

5、图6）。三种球体的关联性与独立性：关联性：⒈第一种（空间球体）和第二种（人体自身整体球体）球体的球心都设在人体的小腹部，第三种球体（人体自身部位球体）的轴心也是在小腹部。⒉第二种和第三种球体都位于第一种球体之内。⒊第三种球体是以小腹为中心，按照人体骨骼结构的规律，将人体形体运动中所有人体自身部位球体都一一有机地串联起来。独立性：这三种球体内地各个球体之间，虽然存在着密切、有机的相互关联性，但它们各自却都有着固定独立的运行轨道，成为了一个个独立的球体。这样，我们就在“运动的人体骨骼连接、依托关系”的理论和“人体形体运动基本规律”的理论的基础上，创建了“定位法舞谱”。思考题：⒈请阐述“舞蹈”的基本概念和舞蹈艺术与其他艺术形式及运动门类的主要区别点。⒉请举例简要说明为什么研究人类、历史、社会等有关学科需要研究舞蹈？⒊以科学的态度研究、认识舞蹈，需要什么样的舞谱？⒋世界上自古至今已有众多的舞谱，为什么还有创建新的舞谱？先进的影视技术是否能够代替科学的舞谱？⒌请具体的阐述一下“运动的人体骨骼连接、依托关系”的理论和“人体形体运动基本规律”的理论。注⑴：以上均写人体各形体部位名称，不写它们地骨骼名称，目的是为了应用简便注⑵：以上三种球体的名称是在创建定位法舞谱时制定的。

第二章 定位法舞谱总则

第一节 建谱方针定位法舞谱，就其功能而言，实际是“人体形体运动谱”。定位法舞谱的建谱方针是通过谱面科学地准确地展示出舞谱形体运动（人体形体运动）的空间值、时间值，以及它们之间内在的逻辑关系：建谱目的是为建立舞蹈专业基础理论奠基。中国各民族的舞蹈丰富多彩、千姿百态，加之世界各国的各民族、各种类的舞蹈更是风格迥异、千差万别。它们包含着无数不同的千变万化着的舞蹈形体动作。构成这一切的本质原因，是各种不同形体动作的空间值、时间值之间存在着微妙、复杂的差异在起着关键性的作用。那么，我们就必须将“运动”静止在谱面上，将舞蹈形体运动的空间值、时间值科学地准确地进行定

性定量描述，才能够从中总结、认识舞蹈的共性规律和各种舞蹈的个性特征，才能够在此基础上建立舞蹈专业基础理论，以具体知道舞蹈的创作、教学、表演。只有将舞蹈这门动的瞬间艺术的形体运动的空间值、时间值科学地准确地静止在谱面上，才能够打开舞蹈艺术奥秘的大门，认识舞蹈艺术的真谛。

第二节 制谱原理定位法舞谱制定了对于人体形体运动进行四维描述（三维空间、一维时间）的制谱原理。

一、空间值定位法舞谱所描述的人体形体运动的空间值，是描述人体与空间的角度的量和人体自身各部位之间的角度的量，与人体位于空间的体积的量无关。确立的制谱原理是：以人体的骨骼结构为出发点，依据人体形体运动的基本规律，抓住了人体与空间的关系、人体自身各部位之间的关系都客观存在着角度关系这一核心环节，采用数学中“球面座标系”的基本原理，对于人体形体运动所形成的三种球体中的每一个球体进行定位（定性定量）描述，就象我们通过地球的经纬线的交点，就可以准确地找到地球上任何一个地点那样。

二、时间值定位法舞谱确立的描述人体形体运动时间值的制谱原理是：以舞蹈（舞剧）的同步音乐为该舞蹈（舞剧）中舞蹈动作的“时间座标”；对于无音乐伴奏的形体运动，诸如：体育、武术、杂技等中的一些项目，则采用标准时间的节拍为同步形体动作的“时间座标”。

第三节 基本法则

一、确立法则地四项重要原则及其因由⒈⒉⒊⒋⑴⑵

二、人体形体运动空间值描述法总则⒈⒉⒊⒋⒌⒍

三、人体形体运动时间值描述法总则

四、谱面写法第三章 定位法舞谱细则第一节 三种球体的定位和它们各自的任务

一、空间球体定位法

二、人体自身整体球体定位法

三、人体自身部位球体定位法总则第二节 舞蹈的基本概念

一、小腹部标位法

二、上身标位法

三、头部标位法

四、大臂标位法

五、小臂标位法

六、手的标位法

七、大腿标位法

八、小腿标位法

九、脚的标位法第三节 人体形体动态空间值描述法

一、“运动线”与“运动轨迹”在概念上的区别

二、“运动线”的标记三、四种运动线的标记法

四、“运动线”与“运动轨迹”的形态之间的构成关系

五、在标记运动线时，需注意的几种处理方法

六、标运动线时需避免的原则性的错误

七、人体整体运动标记法

八、对于运动技巧的分类与具体描述第四节 特殊辅助符号第五节 人体形体运动时间值描述法第六节 舞谱的场记第四章 动物运动谱和运动机械谱第五章 定位法舞谱与舞蹈

研究第一节 舞蹈的风格韵味第二节 对于舞蹈形体运动本质的揭示第三节 舞蹈中的各种逻辑关系第六章 定位法舞谱与新学科的建立结束舞蹈的“口传心授”的感性时代，建立对于舞蹈编导、教学、表演具有普遍指导意义的舞蹈专业基础理论，建立科学、完整的专业舞蹈体系，是时代和事业发展的需要，也是我们创建新的舞谱的宗旨。由于定位法舞谱对于形体运动的描述是以人体骨骼结构为出发点，以人体形体运动基本规律为依据，采用三维空间、一维时间的描述法，并在描述空间值时，采用以设立相对座标为主的相对座标与绝对座标相结合的方法，达到了唯一性描述。同时，在法则上将形体静态与形体动态予以明确的区分；强调级进定量概念；对于空间值与时间值的描述采用分别独立描述又有机对应结合的方法，为此能够成为建立舞蹈专业基础理论和科学、完整的专业舞蹈体系的基石。第一节 形体运动逻辑学第二节 形体运动构图学第三节 形体运动力学第四节 形体心理学第五节 舞蹈音乐学舞谱（此部分无法使用语言表达，只能以图像进行图示）练习题

（一）练习题

（二）练习题

（三）涿鹿--炎的最后子孙晨操健美操藏族舞蹈组合多朗舞（维吾尔族民间舞蹈）孔雀舞摘葡萄结束语本书不是单纯的定位法舞谱教程，而是囊括了我们的创建舞谱的指导思想、出发点、发现、发明和追求目标的脉络。我们再次申明定位法舞谱是描述人体形体运动的工具，它不限于舞蹈还可以成为形体运动领域中诸学科的描述工具。同时，还会作用于包含形体动作的艺术门类和需要研究形体运动或形体静态的门类。定位法舞谱是描述物体的多维语言，是现代思维的产物，同时也奉献给现代科学。原这本书能够给予广大的读者以启迪。