走进贺州土瑶 感受独特的民族文化_感受家乡民俗文化
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走进贺州土瑶
感受独特的民族文化
神秘的贺州土瑶婚俗
土瑶亦称“音地绵”（瑶话），目前在全国乃至全世界仅贺州市才有的一个瑶族支系。据统计，目前仅有土瑶人口6000多人，他们分散居住在延绵一百多公里的大桂山脉的贺州市八步区鹅塘的明梅、大明、槽碓和沙田镇新民、金竹、狮东共6个行政村的24条山冲境内。据我国科学院民族研究所广西少数民族社会调查组1964年4月《广西壮族自治区贺县新华、狮狭乡瑶族社会调查》：在这里居住的年代以土瑶最久，为17代，定居时间约在1539年至1624年之间，即明嘉靖至明天启年间。而据沙田镇新民村马窝瑶寨盘弟客所收藏的白布质《过山榜》所记载，该支土瑶是宋至道元年（995）因征战从广东调遣之士兵而来定居的。
虽然解放几十年，在现代文明浪潮的冲击下，土瑶族仍然还保持着他们那古朴浓郁，具有浓厚民族特色的生活习俗。尤其是土瑶婚俗，至今还保持着原滋原味习俗。
土瑶的婚姻从恋爱方式到结婚仪式都体现着一种古老、自由、文明、俭朴的特质。其中，“情人房”是土瑶族婚恋的一个主要环节。由于生活的贫困，土瑶族群众居住的房子大多都是木板房，生活宽裕点的也建起泥墙房。当孩子长大成人，进入情窦初开的豆冠年华时，其父母即为子女在屋外（门口）搭建一间简易的小木房供男女青年恋爱专用（土瑶族称之为“情人房”。“情人房”空间较窄，仅容一铺床、一张桌和一张登子，向来路的一面或侧面的板壁上凿有一个五寸见方的小洞。这是土瑶男女沟通爱情的“桥梁”。一旦姑娘住入情人房，就无声地向异性挂出了择偶的“牌子”，夜里便会有小后生哥慕
艳前来求爱。求爱者通过小洞传递信息或是轻声细语地向姑娘倾吐衷肠，或是唱起缠绵的求爱歌，或是用小木棍从洞中伸入房内示意，姑娘经过小洞向外窥视，询问，经过一翻挈合之后，喜欢的则开门迎小后生哥入房来谈情说爱，夜深人静，双方袒露爱情自无所顾忌，若是两人情真意切、如胶如漆，姑娘便会留下小后生哥同床共枕，初试云雨。进入热恋的情人，她们互相赠送自己亲手制作的“情人筷”、扁担、锄头柄、木刀鞘（刀合）、背囊之类的工具作为信物（也叫定情物）。其各种定情物都具有独特的含义。送“情人筷”表示好事成双；“扁担”表示感情情深意重；“锄头柄”表示你耕我种；“木刀鞘”（刀合）表示情投意合；“背囊”表示白头到老，互敬互爱永不分开。所送的定情物还要雕刻、刺绣精美的图案、花纹和深含蕴情的情歌。同时他们还会自然相互来往，轮流到对方家居住，互相帮助上山耕作，加深双方的情感。
土瑶恋爱方式，也有的通过瑶族的“情人节”到预先约定的山坡上幽会进行谈恋爱。当一对情人发展到即将要迎亲过门时，男方则托自己的长辈（如舅父、叔伯等）或是本寨有威望的男、女及媒人到女方“讲亲家”，并带上两瓶酒、两斤肉、两斤腐竹、两包饼干上门定亲，女方的父母也同样邀请自己的长辈（如舅父、叔伯等）或是本寨有威望的男、女老人前来参加 “讲亲家”。经过“讲亲家”，双方父母同意后，则请师公（巫师）择一吉日（一般在冬天春节前后），迎接新娘过门。男方如果有能力承办大酒宴，则举行盛大的婚宴，摆三天三夜的长桌酒，请所有亲朋好友及全寨邻里乡亲一起来庆贺。如暂时没有能力办大酒，则只办一席简便的酒席，女方的父母及舅父、舅母、叔伯、叔母、姨妈等最亲的长辈和新娘的弟弟、妹妹送“新娘”过门。而男方则在举办酒席的前一天向女方送去39斤米、39斤肉、39斤酒作为聘礼。其婚礼可以推迟到以后生活宽裕，有能力办大酒时
再举行，但土瑶族一对夫妻在一生中必须要举办一次隆重的正式婚宴，如夫妇一生中都没有能力办酒，则等到其儿女长大后由儿女帮助承办，只有办过隆重的婚礼才能够得到全族人的认可。
土瑶族的婚礼不兴拜堂，也不无八音之乐吹奏，只请瑶族师公端坐厅堂祖宗牌前念经、许愿、求吉、恭贺新郎新娘，自然无须三代人在大庭广众中作新郎新娘行拜礼仪，只摆筵席款待宾客，让大家承认已举行婚礼即可。在新娘过门的前一天夜里，男方的九亲六房宾客于当天下午，陆陆续续带上贺礼（以前一般是大镜子、白挂钟、脸盆、茶壶等）到男方，男方则摆设喜筵饮宴。长桌酒长摆不撤，只调换菜肴。客人入席后，酒过三巡，便开始唱酒歌，互相敬酒，边吃边唱，不休不歇，总不离席。困倦了就趴在桌边小憩一会（由于瑶族群众居住分散，人多房少的原因）醒来之后又接着唱、接着吃。同时，女方的亲朋宾客也一样于新娘出嫁前一天到女方家痛饮一番。第二天是正日，女方所有前来参加婚礼的九亲六戚在女方家吃过早餐或午餐之后，便组成一支浩浩荡荡的送亲队伍，送着新娘到男方家。（在新娘出门之前，新娘还要给所有前来送亲的长辈、姊妹一一敬茶、敬烟）送亲队伍男女老少不限，越多越好，少则七十、八十，多则一百以上，送亲的人越多，体现新娘越受重。当送亲队伍即将到男方家时，男方的亲朋宾客即去迎接“亲家客”（指送亲来的客人），在离男方家不远的田野或山坡上要给新娘扮装，手先穿上长衣，缠好腰带，然后戴上木帽，在木帽上裹上绣有花的头巾，把土瑶最漂亮、最艳丽的盛装给新娘打扮，打扮完毕之后还要举行围亲家仪式，由前来男方帮助做工的人，先帮助亲家客接过随身带的背囊、雨伞等物品和嫁装等行李后，接着就一边唱着迎客歌、敬烟歌和敬茶歌给“亲家客”一一敬烟、敬茶，敬完后鸣喜炮即迎着亲家客慢慢地往新郎家里走，一边走一边唱着迎亲歌，直到走进厅堂就坐。送亲队伍进屋时，瑶族师公要在厅堂祖宗
牌前做法术，念经、许愿，乞求神灵保佑整个婚礼吉祥如意，人人平安，（新郎新娘在结婚之前，通过瑶族师公排八字，土瑶称之为合婚，如果新娘与新郎之间有相克，要通过师公施法，送走那些所谓相克的妖魔鬼怪。）然后再由男方负责理客的“六房客”们给亲家客再一轮敬茶（姜糖茶）、敬烟，并唱起缠绵的敬茶、敬烟歌。同时，负责料理客人的“六房客”们还要端水给亲家客们洗脸、洗脚，从新娘的舅爷、舅婆、舅父、舅娘、伯父、伯母等长辈开始轮流洗，洗完之后，男方的“六房客”才一边唱歌、一边摆碗快和丰盛的佳肴一一摆上桌面，准备入席。摆完了酒菜后，将送亲的客人，从长辈到小辈，一一请到主席就座（土瑶称之为点亲），然后才进入“马拉松”式的长饮。在长饮中，男女双方的宾客们还唱着缠绵、动人的敬酒歌互相敬酒、敬菜，一些男青年还时不时的将一块块肥肉荚给瑶族姑娘们，噻进姑娘们的嘴里，同时瑶族姑娘也同样把一块块肥肉回敬小后生哥们。直到第三天上午，客人们辞别离去，饮宴才罢。酒宴正席当晚，男女双方的长辈（双方父母、舅父、舅娘等）还要另摆设一桌酒席，进行说亲，经过双方的亲人，把今后双方的子女婚后的寄托、愿望等说清楚（土瑶称之为“搭房桌”）。新郎新娘还要向双方的亲朋宾客、长辈们敬烟、敬酒、、敬茶、敬糖等，次日还要帮助双方长辈倒水洗脸，进行认亲。
此外，送新娘来男方的送亲队伍，在男方吃过三餐之后，于次日（婚礼正式日子的第三天）再次返回女方家痛饮一餐，男方的所有“六房客”也送亲队伍离开男方家后，在男方家痛饮一餐，整个婚礼才算结束。
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