马克思主义哲学理论创新的探索_理论创新与实践探索
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马克思主义哲学理论创新的探索
摘要：马克思主义哲学的理论创新是中国进步发展的必然要求，更是时代的呼唤。马克思主义哲学只有与中国实际相结合，立足中国发展面临的问题不断地进行理论创新，才能保证马克思主义哲学的精神不流失。对马克思主义哲学的理论创新的关键在于实现马克思主义哲学的中国化，在对其进行理论创新的过程中应做到参透经典，立足实践，与时俱进，坚持“四个全面”的战略布局。
关键词：马克思主义哲学；理论创新；中国化
哲学社会科学的发展与创新是我国理论界面临的重大时代课题。马克思主义哲学的发展与创新是其中最重要、最核心和最关键的一环，在某种意义上甚至是整个哲学社会科学创新的出发点和归宿点所在。推进马克思主义哲学理论创新，是建构中国特色社会主义哲学原理的重要路径，是整个社会思想解放的前提，也是推动中国特色社会主义事业继续发展的关键，更是实现中华民族伟大复兴和国家文化安全的理论保障。“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”马克思主义哲学的理论创新有利于增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信的新结论、新认识。
一、马克思主义哲学中国化的意义
任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。如何在新的历史时期，使理论更好地把握代的脉搏，实践和与时俱进的指导是每个从事马克思主义理论研究的研究人员必须面对和思考的问题。2015年8月6—8日，“马克思主义哲学与当代中国”学术研讨会在黑河召开。50 余名与会专家、学者围绕马克思主义哲学的理论创新的议题展开了深入探讨，对马克思主义哲学与当代中国进行了定位，黑龙江大学副校长丁立群教授在会议上明确指出:马克思主义中国化是我国当前发展和创新马克思主义的一个重要主题，它既是当前我们发展马克思主义面临的重要理论论域，也是建设中国特色社会主义的重要现实问题。吉林大学孙正聿教授指出，理论与现实密不可分，从现实问题中揭示出理论问题，并以理论方式把握和回答现实问题，从而推进中国特色社会主义的创新实践，是当代中国马克思主义理论工作者最为根本的社会责任。黑龙江大学张奎良教授倡导马克思主义哲学应该中国化，中国应该马克思主义哲学化。1
二、马克思主义哲学中国化的理论成果
马克思主义哲学中国化在马克思主义中国化中占有关键地位。马克思主义中国化的重要代表人物、著作以及范畴不仅大多与哲学有关，而且主要是哲学。比如李大判的《唯物史观讲义》、瞿秋白的《社会哲学概论》、艾思奇的《大众哲学》、李达的《社会学大纲》、毛泽东的《实践盾论》、《论十大关系》、《关于正处理人民内部矛盾的问题》，都是代表性的哲学著作。毛泽东还特别注重哲学方法论，比如调查研究、一分为二、一般与个别相结合、领导与群众相结合、典型实验、以点带面等等。马克思主义中国化的许多重要概念，比如“实事求是”，“群众路线”，“独立自主”，“以人为本”等等，本来就是哲学范畴。其中，毛泽东哲学思想是马克思主义哲学中国化的第一个系统化的标志性成果，而《实践论》和《矛盾论》则是毛泽东哲学思想的经典之作，这早已是学界
1李晓敏：《马克思主义哲学与当代中国学术研讨会
综述》，《学术交流》，2015年第12期。
的基本共识。
三、马克思主义哲学理论创新的途径
推进马克思主义哲学理论创新要勇于批判，富于创新。理论创新是一个民族进步的不竭动力，是马克思主义理论内在的要求，也是社会不断发展的现实需求。毛泽东认为，一个国家要求自己的理论工作者不断的创造出服务于政治需要和社会发展的新理论。在当代，党的理论工作者要更好的推动马克思主义哲学中国化，就不能忽视理论创新的重大作用。党的十八大报告多次、多处论述了理论创新，凸显了马克思主义理论创新在当前社会的重要地位。为此，党的理论工作者在新时代应做到：一方面要吸收和继承中国优秀的传统文化，马克思主义理论从本质上看与中国传统文化有互通、互动、互用的特质，将马克思主义理论与中华传统文化两者交互作用、融合和渗透，形成具有中国特色的、适合中国国情的新理论。另一方面，党的理论工作者要善于借鉴和利用世界先进文明成果，在开放融通中打造其中国特质，用以提高自身的理论创新能力。理论的创新需要一个漫长的由量变到质变的转化过程，党的理论工作者应该在实践中不断调整自己，解放思想，打破传统观念和思维定式的束缚，立足于时代发展，在实践中创造出赋予中国特色、适合国情需要的新理论，并将其运用于建设中国特色社会主义的实践中去，解决社会发展面临的矛盾，不断接受实践的检验，最终被广大人民群众所接受和认知。
（一）、马克思主义哲学的理论创新以经典作为创新的理论源泉
重视马列经典的深入研究，经典的汲取是理论穿新的源泉。在这方面我国落后于外国，我国专门从事经典文本研究的专家甚少，理论家要尊重他们的科学研究，注意吸取文本研究的成果。国内学者应该加强对马克思、恩格斯、列宁以及其他经典作家的理论研究。国内外有些人把马克思同恩格斯、列宁对立起来，也有人认为我们以往所学的马克思主
义哲学并不是真正的马克思主义哲学，更有甚者认为马克思以后的人都没有真正理解马克思。这些观点都带有一定的偏颇。我们应历史地看待马克思主义哲学，当代的马克思主义哲学是马克思恩格斯所创立的马克思主义哲学的历史发展。重视马克思原著的研究，首先要完整准确地读解马克思的思想，不能主观随意地肢解马克思的思想。从学术发展史看，对原始经典不同理解的对立和争论是必然的，这种争论有利于学说本身的发展。中国只有通过加强对历史经典的研究同时进行与时俱进的马克思主义哲学理论创新才能构建起属于中国的马克思主义哲学体系，从而指导中国未来的发展，丰富中国特色社会主义核心价值体系，更为中国成为文化强国作强有力的支撑。
此外，在马克思主义哲学实现理论创新的过程中要尽可能吸收、借鉴、融合中国哲学的精华和智慧，中国马克思主义哲学家则亟须系统而深入地研究中国哲学和中国历史文化，体认和内化中国智慧、中国精神和中国灵魂。马克思主义哲学与中国传统文化结合的探索一直都存在，如美国当代学者窦宗仪就完全重复着李约瑟的观点，他说自己经过长期研究得出结论，这就是，马克思主义哲学与儒家哲学“大同小异”，“马克思主义和儒家是一致的”。他还围绕这些结论和观点写下了专著《 儒学与马克思主义》。德国著名汉学家皮特·奥皮茨从1969年到 1974年，连续出版三部专著，他要极力阐明的就是中国的马克思主义者都是从儒学出发成长起来的，从儒学出发来理解马克思主义的。美国学者斯拉姆认为，毛泽东思想与儒家的关系要远比它同马克思主义的关系密切得多。2因此，马克思主义哲学与中国传统文化的结合是实现马克思主义哲学中国化的必然只有这样才能使中国化的新理论更符合中国的发展要求，更具中国魂；把哲学变成民族的事业。青年才能从中更好的领会到中国智慧、中国精神和中国灵魂，从
2皮家胜：
《马克思主义哲学中国化的基本问题及其
研究路径》，《武汉大学学报》（人文科学版），201
3年第1期。而以此为养分培养出新时代的社会主义新人。
（二）马克思主义哲学的理论创新以实践的观点作指南
实践的观点是马克思主义哲学的首要和基本的观点，马克思主义哲学中国化的理论创新首先来源于社会实践，并为社会发展建设实践服务，其创新成果更要经受实践的考验，因此，实践的需求乃马克思主义哲学中国化理论创新必须遵守的最基本的原则和最为根本的出发点。3中国化的马克思主义哲学在进行理论创新的时候，就是以实践变化为依据的，始终将马克思主义哲学的基本理论和中国的具体实际相结合，并坚持在实践之中不断地检验和发展这一理论。纵观我国马克思主义哲学的理论创新历程，鲜明的实践特性“凸显在中国共产党人带领中国人民不懈探索的聪明智慧所凝聚的创新理论中”。马克思主义哲学的理论创新的目的在于解决当前的我国面临的重大问题，它的创新应基于当前国际社会的大势和中国社会国情。因此，马克思主义哲学的理论创新必须坚持以实践第一的观点作为根本指南，同时用新的理论来指导新的实践活动，让科学的理论能够在实践中不断得到丰富和完善。
推进马克思主义哲学的理论创新要深入群众、以民为本。当代理论工作者要深入群众，深入基层，以人民群众的实践作为理论创新的出发点，以满足人民群众的利益和需求为目的和归宿，从而为马克思主义哲学中国化注入新的生命力。在发展中国化的马克思主义哲学工作中，不断提高自身的理论素养，端正学术态度，努力转变文风，避免创作作品内容上的空洞性和形式化，语言表达上的晦涩与说教化，在宣传和传播马克思主义理论时要关注人民群众生活中面临的困惑和现实问题，面对不同层次群众的需求和心理结构，有针对性的采用多样化的渠道进行马克思主义哲学的普及教育工作，用平实、朴素、生活化的语言表述抽象的理论精 3夏棕正：《马克思主义哲学理论创新应把握鲜明的实践性原则》，《经济研究导刊》，2012年第14期。
髓，使其内化为广大人民群众的思想基石和
行动指南。
另外，我们在推进马克思主义哲学中国化的过程中，应该明白虽然也要把理论，但更多的是在马克思主义哲学的指导下对以往的实践活动进行概括和总结，是要从实践的具体上升到理论的具体，是要用马克思主义的哲学来对整个中国的历史文化进行深刻总结和反思，从而找到实现马克思主义哲学理论创新的切入点。
（三）马克思主义哲学的理论创新应坚持走“四个全面”的战略布局
“四个全面”和马克思主义哲学有密不可分的内在联系。2013年12月3日中共中央政 局第十一次集体学习，主题是“历史唯物主义基本原理和方法论”。2015年1月23日中共中央政治局第二十次集体学习，主题是“辩证唯物主义基本原理和方法论”。十八大以来政治局的前二十次集体学习里就有两次是关于哲学，这可能出乎了很多人的预料。首先，“四个全面”反映了马克思主义哲学的实践性本质。“四个全面”是在实践中逐步形成的，也是在实践中不断发展的，它是立足中国实践、直面中国问题提出来的。其次，“四个全面”凸显了马克思主义哲学的人民性特征。全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全 面从严治党的目标点都落到了人民的福祉上，都在为人民的幸福、获得感以及社会的公平正义为落脚点。“四个全面”充分的体现了人民至上、执政为民的执政理念。总之，“四个全面”当前坚持和发展中国特色社会主义的重大的战略思想、战略部署和战略布局，是治国理政的总方略，也是马克思主义哲学在当代中国的具体运用，体现了马克思主义哲学的立场、观点、方法和思想精髓。
研究马克思主义哲学的哲学家要以自己的特殊方式积极参与到认识世界和改造世界的实际活动中，关注带有普遍性的实际问题和重大的理论问题。哲学家的任务不在于提出改造世界的具体方案，而是将普遍的现实问题和重大的理论问题上升为哲学问题加以探索，以提供科学的世界观、方法论、人生观和价值观的方式为现实服务。“四个全面”将中国当前面当代问题都淋漓尽致的体现出来，首先，揭示了当前全面建成小康社会进入决定性阶段，改革开放进入攻坚区和深水区，依法治国建设进入新的征程，从严治党进入关键阶段，“时”和“势”总体有利，“艰”和“险”正在增多。其次，随着我国迈入中等收入国家行列，人民群众对生活的愿景不断提升。第三，当前我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，城乡区域发展差距和居民收入水平差距依然较大，有法不依、执法不严、违法不究等问题依然存在，党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻复杂。因而，马克思主义哲学的学者们需要结合这些中国目前所面临的紧迫问题，进行哲学领域的理论探索研究为问题的解决进行指引。
（四）推进马克思主义哲学理论创新要与时俱进
任何理论都是时代的产物，直面时代主题，解决时代难题。理论要与时俱进，为广大人民所接受，必须依靠自身的丰富性和开放性。只有对马克思主义哲学研究全面深入，具有可操作性和实践性，才能形成完善丰富的科学理论，从而真正推动中国化的实现。延安时期，马克思主义哲学理论工作者结合革命斗争的需要以及中国国情构建了“延安形态”的马克思主义哲学。“延安形态”马克思主义哲学指的是在全面深入的理解马克思主义哲学的文本与实质的基础上，将马克思主义哲学的理论思维运用于中国社会的现实中，同广大人民群众相结合，了解大众心理，反映大众思维、用具有民族特点和群众乐于接受的语言形式表达的有中国特色的马克思主义哲学。使马克思主义哲学具有时代性和民族性的特征，更具有中国作风和中国气派。
在当前建设有中国特色社会主义的时代主题下，党的理论工作者对于马克思主义的研究应结合这一历史背景对中国特色的社会主义理论及全面深化改革的思想做深层次哲学思考，不断的推进中国特色社会主义的理论创新，增进当代中国马克思主义哲学的公信力和说服力，使其真正被广大人民群众理解、接受并自觉运用到实践中去。同时马克思主义哲学应该以其学科自身的特点将社会主义核心价值观视为引导社会发展的先进理念，在普遍理性上加以反思、追问、澄清和自明，从而担负起完成中国现代化“理性启蒙”的时代使命。
四、结论
综上所述，马克思主义哲学的理论创新需要马克思主义哲学与中国具体问题相结合，而且理论的创新是一个“否定之否定”漫长的验证过程。中国马克思主义哲学的研究者需要立足中国问题、中国历史、中国文化对其进行创新，才能成为实现中华民族的伟大复兴的理论指导。
参考文献：
[1]李晓敏.马克思主义哲学与当代中国学术研讨
会综述[J].学术交流，2015，(12).[2]王真.延安时期党的理论工作者推动马克思主义哲学中国化创新范式[J].理论与改革，2015，(01).[3]许全兴.《实践论》和 《矛盾论》对马克思主义哲学中国化的启示[J].中国社会科学，2013（12）.[4]夏棕正.马克思主义哲学理论创新应把握鲜明的实践性原则[J].经济研究导刊，2012，160（14）[5]郭建宁.马克思主义哲学中国化的当代思考[J].哲学研究，2015，（9）.[6]皮家胜.马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究路径[J].武汉大学学报（人文科学版），2013，66（01）.
