安康旅游与本源文化[优秀]_陕西安康旅游攻略

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安康旅游与本源文化

作者：李家成安康旅游的自然资源和人文资源十分丰富，发展旅游业得天独厚。但就其旅游资源开发来说，自然资源开发渐臻佳境，山水生态游正方兴未艾，而人文资源开发和利用相对滞后，还未走上正轨。为了进一步开发和利用安康的人文旅游资源，本文作些探讨，以期助力安康旅游业做大做强。

考证安康历史厘清本源文化

安康的本源文化是什么？

中国现存最早的地方志《华阳国志》，记录了从远古到东晋永和三年巴蜀史事。其中《华阳国志·巴志》记载：“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。”我国分九州，据史料说，是在远古的大禹治水时期，也就是在夏代前。华阳之壤系指华山之南（南称阳）即今秦岭南坡至四川及云南的部分地区，岷在今四川，即蜀，梁指今陕南，即为当时的巴地。这说明，远古时期夏代前的尧舜时代，包括今安康在内的陕南就属巴地。

我国著名巴史专家、重庆博物馆主任董其祥在《巴史新考》中云： “伏羲族的活动地域原在汉水上游陇东、陕南之地，这一代是古代巴人 活动的地盘。”

中南民族大学民族学与社会学学院董珞在《巴人始祖、方国考辨》一文中认为：“巴人的始祖是西部的伏羲，非东部的太嗥。”“商代，巴人有巴方和虎方两个方国，巴方在陕南，虎方在鄂北，后者是从前者分衍出来的”。

中华民族史学家、原政务院文化教育委员会委员潘光旦，著名史学家、巴文化研究专家董其祥研究的统一的定论为：巴人首先从甘肃成县顺汉江而下，先在汉江上游（丹江口以上）地区生存，巴人与当地人相融合，因伏羲氏强悍，成为统领，形成“汉水之巴族”，并且形成了“爱国、勇武、质朴、尚义、刚烈、激情、包容、开放”的人文精神。

巴史专家白九江《巴国·巴人·巴文化》一文说：巴人“向商朝年年纳贡，岁岁服役。后来巴人不甘商朝的压迫，于公元前11世纪，参与周武王伐纣，由于巴人英勇善战，迫使纣王军队阵前倒戈，终于打败商纣王，西周建立。西周初期分封了71个诸候国，宗姬在汉水上游被封为巴子国，简称巴国。”“巴国的地域大致在陕南的汉水上游，南及大巴山北缘，东至襄阳”。“春秋时期，巴国竭力扩张其势力范围，东渡汉水，与邓国相争，又同楚国缔结军事联盟，扫荡江汉小国，北进中原”。“ 古代巴人不但作战勇猛顽强，以致被称为‘神兵’，而且能歌善舞，极其乐观。他们曾在商、周、楚、秦等强大部族的包围中经过不断征战，在荒莽的大巴山、秦岭中，在极为艰难困苦的生活条件下，自强不息，世代繁衍。他们斩蛇蟒、射熊豹、猎牧捕鱼、垦荒种田、兴修水利、发展农业”。这说明巴国的实际地域，包括秦岭、巴山间整个陕南，东至今襄樊，涵盖了汉江中上游地区，正好今安康处中心位置。该文还介绍，“战国中期迫于楚的势力，巴国举国南迁至长江干流，先后在清江、川峡之间至川东立国。” 应该指出，公元前316年巴国将士虽然外迁，但不少巴族百姓仍在汉江上游农村特别是山区隐藏了下来。西晋咸宁年间，迁清江、川峡巴人的一支后来又回迁到了大巴山。安康江南山区是大巴山北坡的一部分，自然是巴人回迁的范围。也有史料记载，当时地方官吏称回迁的巴人为流民。还应看到，安康虽然经历了唐末、明初、特别是清代的三次大移民，但每次移民之时，安康的土著巴人皆有大量生存。移民所带的外来文化，对本土文化有渗透和影响，却不可能动摇本土文化的根基和长期形成的特质。

值得一提的是，西周初期建立的巴子国。杨东晨先生1995年1月在《汉中师范学院学报》发表的研究报告《论夏商周三代陕南的族国及其文化》一文说，这个巴子国就设在今安康市汉阴县地。今汉阴县上七镇有座古石头城遗址，叫城墙岭，汉阴旧县志说它“其岭颇扼形胜，昔筑有城，今城基犹存”。细查细究此城遗址，既不是安阳、安康故城，更不是宁都故城，很可能是巴子国的城垣之一。

从上述可以得出结论：巴人是包括今安康在内的陕南土著人，原住民，他们在此地长期形成的文化就是安康的本源文化，也是陕南的本源文化。巴国地域在汉江中上游地带，就安康而言，巴人在本地积淀的文化，也可简称“巴安文化”。

本源文化在安康本土的遗存

巴族部落作为一个远古族系，巴国作为一个在历史上甚为传奇的国度，曾经创造过灿烂可媲美中原的民族文化。时间虽然过去了2300 多年，但巴文化留给今安康的历史遗存却是丰富的。生活习俗方面：安康人喜食酸辣，与大多数湘鄂人钟情辣味、川渝人嗜好麻辣有所不同，却与巴人典型后裔土家族人喜酸辣完全相同，说明巴人长期形成的饮食习俗在安康积淀下来，传承到了现在。巴人常住上居人、下养畜的干栏式房屋及吊脚楼，而在安康的南北山区，至今仍可见到上住人、下养畜的改进式土木干栏房，在许多江边集镇20世纪末还有大量吊脚楼，这不是历史的巧合，真可谓巴人居俗的遗存。古代巴人善酿巴乡酒，饮誉遐迩，安康民间酿酒历来兴盛，至今南北山区、浅丘仍保留着农户自酿酒的习俗。安康在上世纪50年代前几乎处处可闻织机声，民间兴穿麻布衫、土布衣，用麻布做蚊帐、粮袋，与巴人善织，尤喜麻布的习俗相同。

婚丧习俗方面：远古巴人从成县进入汉江上游，完成了由母系氏族社会向父系氏族社会的转变，女子第一次要出嫁，离开母亲，依依不舍，动情诉说痛哭，形成了最早的哭嫁习俗。安康各地在上世纪50年代前，姑娘出嫁一直盛行唱哭嫁歌，将古代巴人哭嫁的习俗延续了下来。古代巴人崇拜巫神，人死了要跳丧舞（傩舞），打丧鼓。安康各地至今仍保留着丧事跳傩舞的习俗，只是打丧鼓与川渝鄂不同，是坐在亡灵前唱孝歌。古代巴人有船棺葬、悬棺葬、崖穴葬习俗，渝、蜀、楚多存留有船棺葬、悬棺葬遗迹，而安康多存留有崖穴葬遗迹，汉阴双河口、酒店、平梁、观音河，白河清风沟、冷水，紫阳县石坝、焕古，汉滨区老岚河口、茨沟、坝河等处，都发现有巴人崖墓。

崇拜信仰方面：巴人认为老虎是本民族的祖先并以虎为图腾，因此巴人自认为是虎之族，以虎为崇敬对象，自称“虎（音读作巴）人”。安康自古以来就有与“虎”有关的文化习俗，多处发现过画像砖“人射虎”，民间生活中流行的幼儿“虎头帽”、“虎头鞋”，建筑用的“虎头瓦当”，自是巴文化的遗存。

神话传说方面：巴人创造了不少神话传说，安康民间流传的“伏羲山”、“女娲山”、“比翼齐飞”、“巴蛇吞象”、“巴峦子”等神话和传说故事，都与巴人有关。

音乐舞蹈方面：古代巴人能歌善舞，创造了《下里》、《巴人》歌舞，一时风靡临国。巴人伐纣时的“前戈后舞”，“舞风刚烈，音乐铿锵有力，属武舞、战舞类型”。表演中的“剑弩齐飞戈矛为之始、进退疾鹰鹞、龙战而弱地”、“退若急、进若飞、五声协、八音谐”的形式、形制是其它舞蹈不具备的，它的艺术效果是惊心动魄的。中国古代典籍记载最古老的音乐创作产生于陕南巴地。西汉至唐代宫廷乐舞，便源于商末汉水巴师伐纣时的“前歌后舞”。巴人歌舞后来虽在宫廷消失，但并未由此绝迹，而是继续扩展到了民间。先前在安康民间流传的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞，近代的山歌、花鼓子、八岔、小场子、薅草锣鼓、背二哥、朝山歌、报路歌、船工号子、劳动号子、跑旱船、龙舞、狮舞、社火等等，就是古代巴人歌舞的流变。

交通竞技方面：巴，是由一个蛇状图腾演化而来的文字。这个图腾就是龙舟，被指划龙舟的人。巴人历来喜水而居，最早的龙舟就是巴人发明的，是用来做水上交通工具和划船竞技的。安康的龙舟文化，源远流长，其源头就来自古代巴人，至今兴盛不衰，说明巴人龙舟文化传承到了现在。古栈道是巴人最先发明的，巴人修建的 褒斜等栈道东周初期就基本形成。我市宁陕、石泉、汉阴等地都发现过古栈道的遗迹，多为巴人所建古栈道的留存。

文物出土方面：安康以出土的巴人用品以时间早、品类高著称。出土于汉滨区的史密簋、錞于、尊，石泉的巴式剑、虎纹戈、陶灯，紫阳白马石发现的巴人墓和随葬品虎纹戈、柳叶剑，都说明巴人在安康大地上长期生活过。特别是錞于，它是古代巴人的典型乐器，而安康出土的西周时期巴国錞于，钮为虎头，是稀世之宝。巴人的典型武器是“巴式短剑”，长约五六十厘米。虽然川渝湘鄂出土有巴式剑，但与安康出土的巴式剑比起来相对档次较低。安康有一巴式剑柄镶有红宝石和玉，而其它剑无。2001年3月，考古工作者还在汉滨区坝河的山水丛林之间，发现了古代巴人的祭祀物和巴人文字，这些文字与符号目前尚弄不清含义，但很可能添加巴人形成过自己文字的证据。

弘扬本源文化做强安康旅游

从上列可以看到，安康遗存的巴文化主要代表有四类：一是巴人歌舞，二是巴人风情，三是神话和传说故事，四是实物之证。它概括了巴安文化物质文化、精神文化、社会结构的总和，其特质是“战天斗地、自强不息、刚柔并济、实干创造、乐山好水、因势逐变”。还可看到，巴安文化虽与巴蜀文化、巴渝文化、巴楚文化、土家族文化同祖，但又有不同的地域文化特点，不能互相代替。

今安康地处古代巴国辖区的汉江中上游中心地带，西周又在今安康市汉阴县建有巴子国，安康在旅游发展上应弘扬本源文化特色，打造全省乃至全国的旅游亮点和精品。建议下功夫建高规格的巴文化风情园、民俗村、巴文化博物馆，积极筹建巴人街、巴文化广场、巴国城、巴文化艺术墙、巴文化演出团，发展巴文化产业，开发巴文化商品，并开发巴人山寨、吊脚楼、崖穴葬、干栏房等旅游景点。更宜在安康龙舟节、汉阴油菜花节、三月三会、紫阳、平利茶文化节突出巴人歌舞文化特色，以龙舟节和各县的节庆活动作为展示巴文化的平台，打造成独具安康特色的巴文化旅游节。