读书笔记_2读书笔记

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读《在与众不同的教室里――8位美国当代名师的精神档案》

在“春节”这个合家团圆，举国欢庆的日子里；在“寒假”这个教师们期盼长些再长些的假期里，我不仅感受到了节日的喜庆和热闹，不仅得到了假期给我带来的休息和安逸，更加因为拜读了《在与众不同的教室里》这本书而感到充实和愉悦；作为一名教师，感到了从未有过的强烈的责任感和使命感！在8位美国年度教师面前，感觉到自己是那么的渺小！可能有人会说：我对艾斯奎斯的印象最深刻；我很欣赏克拉克的55条规则；只有像德雷珀这样的教师才能让学生们真正体会和感悟文学的魅力„„我想说：8位教师每一个都给我留下及其深刻的印象，每一位都是我学习的榜样；每一位都是我作为一名教师不断追求的目标和方向。

艾斯奎斯：信念、激情与创新的化身。

他在同一所学校的同一间教室，年复一年地教同一个年龄段学生长达20多年，获得的荣誉不计其数，但他仍然坚守在他的56号教室，证明着一个人能够在最小的空间里创造出最大的奇迹。

为了提升学生的境界，他让孩子们学习做事的“六大境界”。

第一级：不想惹麻烦。

第二级：想获得回报。

第三级：取悦他人。

第四级：按规矩办事。

第五级：出于对他人的考虑。

第六级：有自己的为人处世原则，并按此行事。

在整整一年的教学时间里，艾斯奎斯鼓励孩子们做第六级的思想者和行动者，并以身作则。

很多孩子喜欢取悦成人，但艾斯奎斯却不希望孩子们讨好他。他让孩子们自己制定一套行为准则。在他不在教室的时候，这些孩子也能表现得很好，因为他们不是为老师表现的。这样的准则是在我们的教育中极其需要且必不可少的，在我们身边或多或少的流行着类似“班主任效应”这样的词藻，为什么呢？孩子们是因为某一个或一些老师的要求去做事，听某一个或一些老师的话，而并不是真正的清楚自己什么时间该做什么样的事。因为这些准则是老师们给他们制定的，并不是他们自己制定的，那么同样的，在他们的意识中，则只有遵守与不遵守，碰到了严厉的老师，遵守，碰到了不严厉的老师或者说没有制定此类准则的老师那么就不必遵守，这对于孩子的身心发展是极其不利的，所以“让孩子自己制定一套行为准则”是非常必要的。艾斯奎斯认为，要打造一个优秀的班集体，一定要问自己这样一个问题：教师不在的时候会发生什么？在艾斯奎斯的班级里，什么异常都不会发生，一切照常。学生自主的为自己的教育负责。这是我对他敬佩的地方，也是我将来班级管理的目标。

克拉克：55条班规的魔力。

规则1：回答我的问题时，总是要说“是的，先生”或“不，先生”。只是点头或用其他表示“是”或“不是”的体态语都不行。

规则2：要知道视线接触的重要性。如果有人在说话，眼睛要一直注视着说话的人；如果有别的人发表意见，则要转过身去，正对着那个人。

规则3：如果有人在课堂上的游戏中获胜，或做得漂亮，我们要向他表示祝贺。规则8：不要咂嘴、发啧啧声、转眼珠，或做出对人不敬的手势。

规则18：努力让自己尽可能有条理。

规则55：做最好的自己。

看到这里，感觉自己很“囧”。这些规则，似乎在我们平时的课堂中，班会课中，课下与学生的交流中，我们每一位教师都会经常用，甚至于我们说上一句学生都可以说下一句。但是为什么同样的话，我们说了无效，而制成规则就有效了呢？我想所谓“规则”，说小就是让孩子们遵守的行为准则；说大，其实就是像国家的法律一样，每条每款都是不可触碰的雷区，因为它们被制成了“规则”就在一定程度上有着它的效力，或奖或惩，不是口头上的表扬和批评，不是不眠不休的叨叨唠唠，而是每一个生活在此规则下的人时刻需要遵循的道德和行为标准。

而克拉克最初制定的规并非有55条之多，而是不断充实，不断创新。正如他自己所说：“好教师必须要有创造力，因为你不能日复一日地做同样的事情。”“如果要我说出自己的3个特点：排在前3位的一定有‘具有创新精神’”。

作为一名教师，如果没有创新，那么ta的课堂就会枯燥无味，而无论你制造出多么完美的规则，让孩子们在索然无味的课堂上去遵守这些规则，相信孩子们是不会情愿的。所以我想，制定规则绝对是让孩子们规范良好行为的一种很好的方式，但是这种方式还是离不开老师们对规则的不断创新，以及对自己的课堂的不断创新的。

将琐碎，繁杂的叨唠改成大家一起去遵守的规则。这样转化后的教学方式，我想在我的教学中也一定能收到很好的效果。我会向这个方向去尝试并努力达到目标。

比格勒：人文精神的传递者。

一位历史教师，一个在美国同样并不是很被重视的科目。在比格勒的历史课堂上，学生们的兴奋与投入一点都不亚于物理、化学课。“他让历史激动人心，我非常想上他的课。让我如此喜欢的课并不多。”一个学生说。

互动性的历史是模拟是比格勒历史课的基本形式，比格勒正是靠它使学生感受到历史的意义和趣味。在他的课堂上，学生们扮作希腊城邦的公民讨论当前的重大问题，模拟最高法院研讨宪法的微妙玄机，重现对威廉·凯利上尉的军事审判。他的学生还通过对军人家庭的方问了解真实的历史，从上了年纪的老兵中获取第二次世界大战的一手资料。在学伊斯兰历史的时候，他们还实现了到麦加的朝圣之旅。的确，情景的再现要比一遍遍重复的阅读和背诵记得扎实得多，其实说扎实是不严密的，其实这些历史片段俨然已成为孩子们生命的部分，因为他们“经历”了。还记得一年前，听过中央教科所的周天教授的一次讲学，同样是历史，如果让我们将中国古代一直到清朝的各朝代按其兴亡顺序依次排列讲出，恐怕对我们来说不背上一段时间肯定是不能做到了，但是周教授出示了一幅图，所有朝代的信息都在这幅图中，跟据这幅图去想象着图中的故事，说出朝代，大家的故事拼拼凑凑居然真的将所有朝代都说了出来，跟着这个故事从头又过了一遍，最后，大家心里想着故事，而嘴巴只说出朝代，居然每一个人都做到了，包括当时同时在听课的两个三年级的学生。

形象比抽象更容易被人们所接受，这个道理显而易见；就如我们数学教学中的数形结合，但往往形象思维的教学设计在老师们的教学中还不够普遍，可能是由于这样或那样的一些原因，但是我想，不管现状是怎样的，我们都应该尽我们所能的，将课程设计得更加形象具体化，虽然数学不同于历史，但是通过我们的努力和积极的备课，一样能够将数学的学习实现在情景表演中。

凯德：科学精神的传递者。

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”这是我国最早一部诗集《诗经》中专门描写蟋蟀的诗句。小小蟋蟀，几千年来引得国人竞相咏叹，但有谁能想到，蟋蟀竞也能成为科学课堂的主角。

凯德认为，学习科学应该是一个极富刺激的探索过程。学生在理解科学概念和原理的过程中，有操控物体、作出选择、交流自己成功经验的需要。他们还有很丰富的想象力，但需要在教师的精心指导下使之聚焦，形成系统的思维。

他让学生动手在“做中学”；促进积极的思考的科学探究；进行小组教学；与学生积极互动；并为学生们举办科技大赛。

科学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式，一种解决学生们面临的问题的方式。那么科学的教学就要更加有趣，更加要以激发学生们的学科兴趣为前提去开展，所以凯德的课堂中，不仅仅有老师，学生，桌椅，板凳，还会到来许许多多我们大自然中的朋友，譬如：蟋蟀。

凯德将蟋蟀请入课堂，让学生们观察：蟋蟀是怎样清洗触角和腿的，蟋蟀是用什么咀嚼食物的？（上颚）它有喝水吗？很多动物具有防御性，它们要守卫自己的地盘，使之不受侵犯。你看到有蟋蟀，特别是雄蟋蟀，追逐、厮打或撕咬了吗？你听见蟋蟀鸣叫了吗？„„还有更多更多问题，孩子们带着这些问题去观察蟋蟀能不觉得科学有趣吗？通过观察而得出的结论孩子们能不记忆犹新吗？

凯德的教学，同样让我有很多思考，有关蟋蟀的行为，书本上肯定会介绍得清清楚楚，但是他却把煞费苦心地将那么多蟋蟀（大的小的雌的雄的）请进课堂，这目的不仅仅是让学生们在玩中学，更重要的是培养其观察能力和学科兴趣，试想一下，如果牛顿不去悉习观察苹果落地，又自会有现在的万有引力定律。

是啊，我们在教学中，无论是数学还是语文，无论是物理还是化学，我们都应明确自己的位置，教师的定义已经不再是从前的“教”，而更多的应该是如何引导学生学会学习，自主学习，发现问题，解决问题。

罗杰斯：“孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。最后开的花，与最早开的花一样美丽。” 这句话着实让我有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉。确实，班级里那么多的学生，每一个学生都是独立的一个个体，所有学生以不同的方式，不同的进度学习。我们无法让他们按照相同的步骤和模式去发展，我们职责就是为每一个儿童找到掌握必学技能的最好方法和资料，同时帮助他们完成社会性发展与情感发展。

而实现不同个体不同教育方式和方法的同时引发我们的另一个思考，一个班级里面几十个学生，几十种个体，不一样的方式如何去教好每一个学生？罗杰斯提出：缩小班额更有利于教育发展的促进。

田纳西州对3类幼儿园课堂进行了跟踪，结果发现，在每班只有15个孩子和1名教师的最小班额学校，孩子取得的进步最大，尽管这些孩子来自低收入家庭。田纳西州现今正在为缩小班级规模而大力投资。

缩小班额，可以使老师们能够更好的了解每一个学生，这样对学生的身心发展无疑是更有利的。我想无论在美国还是在我们中国，加大教育投资，的确应从这里入手。在这一点上，我非常欣赏罗杰斯的大胆倡议。

卡姆拉斯：新世纪教育改革的先峰

他每星期都要和他的学生温达尔下一次棋。“他通常会赢我，我已经尽力了。”卡姆拉斯说。一盘盘的棋下下来，他了解了这个学生和他的家庭，他努力想办法激励他“在课堂上集中注意力，争取实现自己最大的潜能”。温达乐最终在1999年以优秀毕业生的身份从索萨初中毕业。他上高中后，卡姆拉斯还经常帮他辅导数学和科学。后来，温达尔进入了亚特兰大的墨尔豪斯学院读电子工程，成为他家里第一个上大学的人。

卡姆拉斯对学生的教育，是从了解学生开始的，执教第一年，就去努力了解每一个学生，把他们当成独特的个体，花时间去了解他们是什么样的孩子，他们关心什么，他们作为学习者有什么需求。正是在这样的教育开端下，卡姆拉斯才会从众多刚走出校门的大学生中脱影而出，才会有布什总统如下的评价：“一生有你做教师，你的学生是幸运的。有你这样的教师教导美国的下一低，是国家之大幸。”

卡姆拉斯从教3年后，考入了哈佛大学教育研究生院，继续充电。所谓“活到老，学到老”，作为一名教师只有不断地学习，才能不会被这个行业淘汰。

除了这些，还有一件小事，我特别赞同卡姆拉斯的观点。在记者问到卡姆拉斯：你赞成让孩子穿校服吗？卡姆拉斯说道：“我认为校服是个好东西，特别是对于那些对于学生的要求一贯不高的学校和学区来说。在那些地方，学生可以随便着装，对学习没有专业精神。在低收入学区，校服还有一个额外的好处，那就是掩盖学生之间的贫富差距。如果家里没有钱为你买最新款式的衣服，没关系，因为所有人穿得都一样”。在我们学校读书的，大多数的家庭条件都是比较好的学生，那么就更应该穿校服，每天穿校服，就会杜绝学生间的攀比，也能使孩子们更专注于学习，不要被衣着打扮分散了精力。老师们也是同样，有了校服，同样会让老师们更专注于职业的探索上，而不是整天谈论衣服怎么穿才好看！当然，纯属个人观点，可能有些片面。

德雷珀和梅耶尔：人性的关怀与民主的捍卫者。

作为作家、诗人和大师级的教师，莎伦·德雷珀把成千上万的儿童和年轻人引入了文学的世界。德雷珀把教学视为自己的“使命”，把自己描述为一名“不得不教”的教师。“教学是我的心与灵，它很大程度上定义了‘我是’。我将以之了结此生，无论我在何地。”

我相信，德雷珀正是因为有着对师这份职业的如此热情才能成为美国“全国年度教师”的，了解了德雷珀之后，我也在想我为什么要当教师，看到德雷珀曾给家里的小动物上课的那一段，仿佛看到了儿时的自己，也同样在做着看似幼稚，却在自己还是孩童时就注定了自己将来会是一名人民教师，而对于职业的那一份热爱和钻研的精神，我与德雷珀的距离是差

之千里的，但是读了德雷珀的故事，我想我会在我将来的教师之路上同样把教学视为自己的“使命”，而不把自己描述为一名“不得不教”的教师，把自己描述成“天生我才必教之”，将来的教育之路上，我必将载着这样的职业操守一路前行。

作为美国小规模办学运动的先锋和倡导者之一梅耶尔与罗杰斯一样倡导缩小班额，与之不同的是，梅耶尔倡导给予教师和家长更大的管理权，在学校营造家一般的互信氛围，对学生实施“民主教育”。她创办的所有学校都成为美国城市教育改革的典范。她呼吁政府为之制定相关的公共政策，要求企业给予员工访问子女学校的时间。“这应该成为一个公民义务，就陪审团义务一样。”梅耶尔说。

我想如果家长们有更多的时间来学校看看，与老师交流，走进课堂看到自己孩子的各种好的，不好的表现，这样将更有利于我们的家校沟通，更有利于孩子的身心朝着一个良性的循环发展。所以，教师――人类灵魂的工程师。他们的工作也需要我们社会和政府力量的支持。虽然不知道梅耶尔对美国政府的如此呼吁是否实现，我真的希望有那么一天，我们国家能够制定这样的一条相关的公共政策。尽管我的力量是如此的渺小。

罗杰斯心目中的理想教师是这样的：首先将教学视为一个感召，而非仅仅是一份工作；将自己的全身心献给学生，通过不断的职业发展改进自己的教学实践，永不自满，永远在提高自己的教学技能；用高标准要求自己；能认识到与家长建立牢固的积极关系的重要性；珍视与同行合作的机会，在各种活动和会议中与同行分享经验；积极参加专业组织，为教育工作者群体的建立和巩固出力。

虽然我离“理想教师”的要求还很远很远，但我会朝着这个方向去努力。

“奋斗，追求，发现，永不退缩。”（英国诗人丁尼生《尤利西斯》）。