千年科举读书报告_科举读书报告

千年科举读书报告由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“科举读书报告”。

《千年科举》读书报告

2013级岭南学院邱临风

一、书名：千年科举

二、作者：李兵

三、出版社：岳麓书社

四、页数：286

五、内容概要：

本书由李兵在湖湘讲堂的讲稿整理而来，从多个方面对我国的科举制度进行了细致的介绍，同时穿插作者的见解议论。本书由引言，尾声和九个主要章节构成。

第一章《推荐选才的古今得失》介绍了在科举制诞生之前我国的文官选拔制度，即以推荐为主的选拔方式。与我之前认为的不同，推荐选才并不是在汉代推行察举制才开始的，本章介绍了，早在上古社会，禅让制的选拔中已经包含了推荐和考察两个环节。在推荐选才中，人才选拔缺乏客观的、可操作性的标准，容易滋生徇私舞弊，具有很大弊端。

第二章《报考》介绍了报考的一些相关细节，如是否有身份限制，是否允许外国人报考，是否允许类似于当今“高考移民”的“科举移民”的存在，是否可以终身报考应试等。通过作者的介绍，我了解到和现在的高考一样，科举考试的报考也需要通过一定程序，具有一定限制的。

第三章《科举预备考试》介绍了在正式科举前的预备考试，如唐宋的解试，明清时期的童试。让读者明白了原来不是所有报考了的童生都有资格参加正式的科举考试，以明清为例，他们必须通过县试、府试、院试才能取得参加正式科举考试的机会，成为秀才。

第四章《全面而细致的应试准备》从考生和政府两个方面介绍了为科举考试所做的准备。如考生的经费、考试用品准备，政府食宿场所提供等。在面对科举考试这样对人生有重要意义的考试时，政府和考生们的重视程度与当今人们对高考的重视度差不多甚至更高。

第五章《贡院与磨成鬼的应试生活》介绍了贡院内的结构布置和历代变迁。为我们展现了考生们的考场条件，虽然与当今考场相比，贡院提供的条件实在艰苦，但是从古代的现实条件考虑，贡院的条件也就可以理解了。

第六章《八股文的千秋功过》提到科举，很多人就会自然联想起八股文这个在科举考试中地位重要的考试文体。八股文作为明清科举主要的考试形式，一直以来受到的评价褒贬不一，作者从当时的时代背景下进行分析，介绍了八股文的特点和利弊，综合时代背景，作者认为八股文总体是适合科举制度而且有利于人才选拔的。

第七章《严密的试卷处理与阅卷制度》展现了古代科举考试在阅卷中严密的工作程序，有效地保障了科举考试的公平性。糊名誊录的实施，设立受卷官、弥封官、誊录官和对读官，从试卷处理的角度而言，科举时代的严密程度完全不亚于我们现在的任何考试。而科举考试的阅卷也是又多名考官共同完成，一定程度上有助于结果的公平性。

第八章《花样百出的舞弊手段和惊天的科场大案》作者通过一系列的事例生动地展现了科举考试中考生们为了取得好成绩而想出的五花八门的作弊方法，同时为我们介绍了科举历史上几次轰动的舞弊大案和朝廷对于科举舞弊的严厉惩罚。古代对于科举舞弊的惩罚力度比如今要重的多。

第九章《分区录取与及第的荣耀》作为本书的最后一章，介绍了科举考试分区录取制度建立的始末和科举及第后的无上荣耀。

六、心得体会

读罢《千年科举》，加深了对科举制度，这个实行了千余年的可谓我国古代最出色的文官选拔制度的了解，科举制度不仅仅是从前历史书上简单平面的几句介绍，我了解了它的运行模式，因为它而发生的或扼腕叹息或忍俊不禁的故事，我也在阅读中加深了对科举制度的思考，可谓受益匪浅。下面就我从本书中得到的一些收获简单谈谈。

1.丰富了科举制度的相关知识

从本书中我了解到一些有关科举制度的细节。第一个即是科举制度并非我之前认为的简简单单三场考试，即乡试、会试、殿试。整个科举考试是由很多层次很多次考试组成的，仅仅在乡试之前，便有县试、府试、院试等多层考试，才能取得正式科举的资格。而且每次考试都需要进行几次考试，做若干篇文章。相对现在两天内完成的高考，古代科举更为艰苦。另外，古代科举之前还要进行祭祀仪式，将那些找考生报恩的鬼魂聚在红旗下，把那些找考生报仇的鬼魂聚在黑旗下。还有些地区为了祭祀鬼神，还会设立相关庙宇，这些举动，为科举考试蒙上一层迷信色彩，但也反映了古人“有恩报恩，有仇报仇”的心理，构成了原始的道德评判体系，有效约束了读书人的言行举止。与我原本以为的不同，古代科举不仅仅有笔

试，还有口试，面试环节。不仅多人阅卷，而且还会进行复查。而我们生活中的一些俗语如“破天荒”、“小三元”究其渊源，竟然源于科举。

而本书中关于科举的很多细节，如灯笼识人（即为了辨认不同地区考生的身份，点名时同一地区的考生需聚集在同一种灯笼后，在考场前可以看见各式各样不同的灯笼）、上下转托（一种方便考生在低狭的空间内答卷、作息的设计）、五级计分法（即不对试卷进行评分，而将试卷分为圈、尖、点、直、叉五个等级）等细节，都体现出古代人利用现有条件的一种智慧

总而言之，通过这本书，我对科举制度有了比较全面的认识，它变得更加生动具体。摆脱了之前笼统的认识，我逐渐认识到科举制度在千年漫长的发展中，虽然无法避免地存在弊端，但是的确是一个完善科学，适应当时时代特点的制度。

2.了解了科举制度下的古代读书人

“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”是人生的四大喜事，而金榜题名又是其中最大的喜事，在古代确实不为过。对于广大的平民阶层而言，进士及第就意味着获得了进入上层社会的通行证，命运由此发生翻天覆地的改变，犹如鲤鱼登龙门。通过科举考试，可以说是古代读书人步入仕途的唯一途径，这一制度也的确为广大普通群众提供了相对平等的机会。因此，科举对于古代的读书人，具有改变命运的极为重要的意义。可以说，科举，几乎成为古代读书人的一种信仰。“一举成名天下知”，多年寒窗，一朝成名，平步青云，名利双收的魔力，千年科举，“引无数读书人尽折腰”。

在我们一般的意识里，古代的书生，多半是长衫飘飘，文质彬彬的儒雅形象，或者是指点江山，挥斥方遒的潇洒气派。然而事实上在古代，读书人在考取功名之前，地位是比较卑微的，特别是没有显赫家境的读书人，因为自己没有其他经济来源，又没有获取功名得到朝廷的承认，因此生活相对比较困窘。虽然考取秀才已经可以去私塾任教，然而私塾教师的工资报酬是很低的，仅仅只能勉强糊口，无法轻松养家。正所谓“教馆原是最下流，傍人门户过春秋。半饥半饿清闲客。无锁无枷自在囚。”《儒林外史》里的范进中举前的生活境况就是个十分生动的写照。

在参加科举考试的时候，读书人的形象也难以保持儒雅潇洒。因为参加考试的时候，考生需将考试所需物品以及几天的干粮和生活用品一并带入考场，一人身背肩扛这么多东西，形象难免狼狈。《千年科举》中的一段话形象的表现了这些考生：“肩上扛着一个大褡裢，脖子上挂一个卷袋，手里提着考篮和考凳，可以说是全身负重，他们与大街上的搬运工没有什

么区别。”蒲松龄也在《聊斋志异》里描述这些考生的形象为“白足提篮似丐”。不仅如此，在考试前，考生们还得接受全方位的搜检，包括头发，脚底，内衣内裤，都必须被搜查一遍。可以看出，为了科举考试，所谓的君子风范，书生尊严也不得不妥协。

通过科举考试，出人头地，几乎是每个读书人毕生的追求，甚至成为他们狂热的信仰。在《儒林外史》里有这样一个穷困潦倒的老秀才，家庭为他读书应举做出了巨大牺牲，“六个儿子中，死了一个，四个都卖到外地去了，即使家里留了一个最小的，他也想卖掉。”虽然是秀才，但是却没有能力抚养子女，沦为社会最低层的人；还有的考生一直应考到死，从意气风发的少年，到白发苍苍的老者，一生的青春都耗在了科举考试上，及至逝世，进士及第仍然是他未了的夙愿。也有考生因为压力太大在考场发疯甚至自杀，命丧考场。每每读到这些读书人为了科举考试而如痴如狂的事例，总让人不由得叹息一句“科举啊！科举！”

然而究竟是什么，使得科举对于读书人有如此大的魔力呢？

在封建社会，科举考试是人们步入仕途，改变自身命运的唯一途径。在当今社会，想改变自己命运有多种方法，不一定要通过读书升学才能出人头地，命运供人们选择的途径有很多。然而在古代封建社会，即使成为腰缠万贯的富豪，也依然是地位低下的商，平民想要成为人上人，改变处于社会低层的命运，只有通过科举这一条路。可以说，古代读书人相对我们是不幸的，他们没有太多其他选择，唯有千军万马挤独木桥。

当然，通过科举考试后光宗耀祖的荣耀也是吸引万千读书人的重要原因。通过了科举考试，即可以得到做官的资格，名利双收。而一甲三人和翰林院庶吉士更为显赫，可谓官运亨通，平步青云。正是这样的吸引力，使得历代读书人前仆后继，参加一次又一次的科举考试。

3.科举制的历史意义。

虽然现如今很多人批判古代的科举考试，认为它局限了人的思维，压抑了人们的思想，使得真正有才学的人不能被选拔出来。但事实上，通过科举考试选拔文官，是中国古代在人才选拔制度方面的历史性跨越，科举考试是适应时代潮流，对于当时的时代有着巨大积极意义的制度。

在科举制度之前，中国古代先后出现过贵族世卿世禄制、察举制等选拔制度。但是这些制度的选拔功能都无法得到有效的发挥。实行了科举取士，打破了门阀士族对政治体制的垄断，将政权向普通知识分子开放，选拔更多普通士人进入官僚阶层，扩大了封建政治的统治基础。历代统治者不断完善科举制度将“取士不问家世”作为科举考试宗旨，为考生提供了相对公平、客观的竞争环境。选拔人才的功能在历代科举中都得到了较为充分的表现。虽然的确有部分考不上科举的人也相当具有真才实学，如唐伯虎、汤显祖、蒲松龄等，但这并不能否认科举考试选拔出大量的德才兼备的人才的事实，在科举及第者中不乏才华横溢的文学家，杰出的政治人才。如唐朝的张九龄、姚崇、陈子昂、韩愈等；宋代的寇准、晏殊、范仲淹、司马光、欧阳修、素食、文天祥等；明清的于谦、张居正、林则徐、张之洞、曾国藩、龚自珍、蔡元培、徐光启等。这些人才都是通过科举选举出来的。就如同如今也有很多人批评高考存在一些弊端，然而高考和古代的科举考试一样，都是当时时代下最合适的选拔人才的制度，它们提供了相对最科学的标准、相对最宽广的平台和相对最公平的机会。

同时，科举具有很强的控制功能。它不仅能加强思想统治，而且有利于维护国家统一和民族团结。从统治者而言，所有考生都成为了天子门生，科举考试有利于使人才成为统治意志的忠实执行者，从而达到了控制在传统社会中最有影响力的知识阶层的目的。与此同时，科举制度还有力地促进了社会对统治者意志的认同，从而夯实其统治基础，如唐太宗言“天下英雄入吾彀中也”。不仅如此，科举考试还促进了各民族共同发展，维护了社会的稳定统一。如，为了稳定西北边境，笼络边疆地区的士人，北宋统治者不断增加这些地区府州县解送考试的名额。

我认为，并不是科举制度的存在导致了中国在明清时期的落后，导致这种落后的根本原因是落后的封建制度。科举制度作为一种选拔人才的制度是有很多优点的，但是无论是科举考试内容的改革，还是科举制度的建设，实际上都受制于封建皇权。因此，科举考试的弊端，是当时的政治制度所赋予的，科举制度只是一副骨架，填充它的皮肉取决于它所处的时代。正如我们如今的高考也是符合当今时代特征，宣扬主旋律一般，考试制度是无法脱离当时的社会制度和社会环境的。

七、本书评价

1.平易近人的语言风格

因为本书是由讲稿整理而来的，因此在语言风格上十分平易近人，书中少有学术性的论述，大多是平白易懂的介绍与解说，照顾了不同知识水平和文化背景的读者。在阅读此书的时候，感觉内容详尽而又不觉晦涩难懂。

2.生动有趣的细节

本书在写科举制度的时候，没有一味地说教，而是引用了很多事例，展现了许多细节，从小处着眼，让读者有一个细致具体的了解。其中许多小细节都十分有趣，读来让人很有兴趣又印象深刻。如本书第74页，介绍了一位官老爷点名的方法，看见考生有胡须的，就在名字下面标一个“八”，如果下巴有胡须就标注“个”，如果胡须很多就标注为“而”，这样利用汉字的象形来表现胡须的多少，实在是有创意，十分有趣。又如188页，作者介绍了一位专业替人代考的专业枪手——“温八叉”温庭筠。他在考官的密切监视下从容为八位考生写了文章，这种瞒天过海的代考技巧实在令人惊叹。温庭筠速度快、技术硬、心态好，的确是枪手界的业界良心。在本书中还有许多类似的有趣的小细节，让人能保持对本书的兴趣不至于感到枯燥。

3.仍然存在一些不足

虽然本书是一部写科举制度比较优秀的读本，老少咸宜，然而我认为仍然存在一些不足。第一点是严谨性不够。在书中有大量的故事和传说，这些故事的确增加了故事的趣味性，然而当作者将这些故事作为他一些观点的论据时，稍显有些不够严谨。因为本书并不是小说或其他形式的文学作品，虽然风格平易近人，但也应该能归为历史读物一类，须知历史著作中对于论据事例都需要有严谨的考证，而作者所选的大多事例并非出自正史，甚至有些也不是出自野史，而多选自文学作品甚至是一些传说。虽然文学作品，民间传说也可以反映当时的社会状况，然而它们毕竟是经过了加工的，大量引用作为论据，稍显不够严谨。在书中经常可以看到“据传......”“传说.......”“如果属实的话......”等字眼。《明朝那些事儿》也是一部语言风格浅显幽默的作品，然而其中事例多为正史记载，有据可查，更为严谨些。

另外，作者在书中偶有个人情感色彩太浓，忽视了客观性的情况。如写到张謇冒籍参加科举的时候，虽然张謇的确是一名德才兼备的人才，但是冒籍参加科举，本身就是违反了科举规则，对其他考生很不公平的行为，张謇的这种做法，应该是受到指责，至少不应被提倡的。然而作者写到举报张謇的那些人的时候用了“勾结”一词，写到彭学政放张謇一马的时候对他用了“正直”一词。张謇犯错，他人举报，怎可以用贬义词语，彭学政面对违规的考生，姑息包庇，虽然出自爱才之心，但怎能称为正直？很明显作者在这里让自己的个人情感倾向过多的影响了叙述，失去了历史著作应该有的客观和中立。

以上为我一人的陋见，多有不足，望多多指教。