学 风 底 蕴_地貌学风成地貌

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学 风 底 蕴

作者：康井泉 来源：学习时报 字数：1256 学风之于一个民族，是精神之根；之于一个政党，是活力之源；之于一个人，则是动力之本。“学风”在《现代汉语词典》中的解释是：“学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”当代的学风，是指特定区域、特定群体的学习状态。学风建设有其丰富的政治、历史和文化底蕴，加以发掘可以在党内优良学风的形成上和干部教育培训中起到积极的推动作用。

学风建设有其丰富的历史底蕴。“学风”最早源于《礼记 中庸》，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，即，“要广博地学习，对学问要详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行”。《大学》说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。我们自学、参加中心组学习或是参加培训学习，置身于书海之中，知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周祥，思虑周祥才能够有所收获。只有使心止于喧嚣浮夸的外界，才能真正定下神、静下心、安下身、虑下事、得下果。吴玉章先生诗云：“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。”要求我们要发扬“一息尚存须努力”的学习进取精神，在学习中坐得下、记得住、思得深、用得上。“博观而约取、厚积而薄发、静修以顿悟、知宗而妙用”的道理，就是：广泛地学习阅览，扼要地选取吸收，充分地积蓄能量，逐渐地施展作为，平和地深思熟虑，豁然地开悟领会，准确地掌握宗旨，熟练地运用实践，必将学有所进、学有所得、学有所用、学有所成。

《论语》开卷第一篇的标题就是“学而第一”，把学习放在头等重要的位置。后世学者们继承了这个传统：《荀子》开卷便是《劝学篇》，扬雄《法言》开卷是《学行篇》，王符《潜夫论》开卷是《赞学篇》。学即认识，行即实践。司马光曾说：“学者贵于行之，而不贵于知之。”在认识与实践之间，他更看重实践。宋人黄睎说：“学而不知道，与不学同。知而不能行，与不知同。知而后行者，上也。”明朝林希元说：“自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。”清朝颜元认为：“心中惺觉，口中讲说，纸上敷衍，不由身习，皆无用也。”近现代体现学风文化的典范大有人在。季羡林先生三辞“国学大师”“学界泰斗”及“国宝”三顶桂冠，任继愈先生“不赴宴请”“不出全集”“不当挂名主编”的“三不”原则，“中国航天之父”“科学泰斗”钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，5年归国路，10年两弹成”等先进事迹，都是留给我们的宝贵精神遗产，他们的为学、为人都无愧是中国学者的楷模，他们追求真知、淡泊名利的人格魅力和严谨求实、甘于寂寞的治学精神，培育和弘扬了优良学风。

习近平总书记在欧美同学会成立100周年庆祝大会上说：“当今世界，知识信息快速更新，学习稍有懈怠，就会落伍。有人说，每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界就越广阔。”让全民、全党、全社会都行动起来，共同营造学习氛围、创造学习机会、崇尚学习理念、投身学习环境、放大学习成果、享受学习快乐。

（作者系北京市大兴区委党校副校长）