曾国藩立遗嘱_曾国藩曾在祁门立遗嘱

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曾国藩立遗嘱

咸丰十一年(1861)正月，曾国藩被困于祁门。

吾教子弟不离八本、三致祥。八本：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不忧民为本。三者日：孝致祥，勤致祥，恕致祥。„．吾祖星冈公之教人，则有八字，三不信。八者日：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。三者，日僧巫、日地仙、日医药，皆不信也。处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外，亦别无遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。

同治九年(1870)五月，天津发生了震惊中外的“教案”。法国领事署，天主教堂和仁慈堂被焚毁，打死法国传教士等二十人。中国教民被打、被杀三四十人。五月二十三日，曾国藩在保定督署接到谕旨，令他去处理“天津教案”。六月初四，他在赴津之前，给儿子纪泽、纪鸿写了下封长信，安排身后诸事。其中说：

余若长逝，灵枢自以由运河搬回江南归湘为便。中间虽有临清至张秋一节须改陆路，较之全行陆路者差易。谢绝一切，概不收礼，但水陆略求兵勇护送而已。

曾国藩生前，三次所立的遗嘱，虽然没有提到过自己的葬身之地，但是他因受其祖父星冈公的“三不信”影响，对于谋取地脉自有一套理论。他曾说：

世之因地脉而获福荫者，其先必系贫贱之家，无心得之，至富贵成名之后，有心谋地，则难于获福矣。吾亲友中，如长塘葛氏既富后则谋地，金兰常氏既责后而谋地，邵阳魏默深既成名后而谋地，将两代改葬扬州，皆未见有福荫，盖皆不免以诈力与其间，造物忌巧，有心谋地则不应也。