成语故事_成语故事真
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夏
夏朝，断代史认为始于公元前2070年，终于1600年。
大禹建立的夏朝（公元前2070年—前1600年），是我国历史上第一个奴隶制国家。公元前2070年，舜推举禹摄政，被视为夏朝建立。
皋陶掌法
禹在舜死后三年正式继帝位，不久，大禹也仿古推举皋陶（gāoyáo，注意，往往我们会读tao）当继承人，并让他全权处理政务，传说皋陶是虞舜时著名大臣，掌司法官，是秦之先祖。
皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。
皋陶的外貌青绿色，就像一个削皮的瓜；他的嘴唇像鸟喙，这是至诚的象征，能明白决狱，能洞察人情。在任舜的大理时，制定了五刑之法。传说皋陶还使用一种叫獬郢的怪兽来决狱。这种獬郢就是羊，但它只有一只角。据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬郢就会顶触，无罪则否。这一种办法还很有效，史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。舜帝极为欣赏皋陶的成绩，便把他封于皋，所以繇又叫皋繇。上古陶字读音与繇相同，所以又写作皋陶、咎陶、咎繇，实际上都是一音之转，而通常写法则作皋陶。
相传皋陶在掌管司法时，“划地为牢”，成为最初监管犯罪之人的囚禁场所，我国从此有了监狱。从此，“皋陶造狱，划地为牢”正式流传下来，而造狱的先驱皋陶，则被尊为狱神，被全国上下多数监狱立为自己的神灵。
皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的大领袖。夏禹对他非常感激，指定他为接班人，正准备让位给他，但这时皋陶却去世了。皋陶死后，葬在六地，即今安徽六安市，这里古有皋陶墓，世人又称为公琴。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。
后稷稼穑
后稷，是上古时代的一位能人，稼穑，是播种和收割庄稼。“后稷稼穑”是说后稷懂得农业，教授老百姓种庄稼的故事。
在神话传说里，后稷是天帝的儿子，父子都是神仙。父亲到人间当了部族首领，后稷也投胎来到人间。
《史记，周本纪》记载了这个神话，说周代的先民后稷，名字叫弃，他的母亲叫姜原。
姜原在野外发现一个巨人的脚印，心里很愉快，就去踩了这个脚印，因此而怀孕，整过了一年才生下个男孩。她认为不吉利，就要把孩子抛弃到山林里，赶巧那里人多，不能
当众扔孩子呀，她又换个地方，把孩子扔在河沟的冰面上。可是被空中的鸟儿看见了，立刻飞下来用翅膀垫在孩子身下。姜原感到儿子很神奇，就抱回家把他养大了。因为最初想抛弃，所以给他取名弃儿。
《史记》里还说，后稷自幼就有抱负，游戏的时候也喜欢栽麻种豆，麻和豆子都长得很好。
后稷长大了，更爱好农耕，教百姓干农活。使周代先民脱离那种逐水草而居的游牧生活，进入了定居耕作的农业时代。后稷懂得土壤的性能和庄稼的习性，百姓都向他学习。部族联盟的首领帝尧听说了，就推举他当掌管农业的负责人。后稷对当时社会进步作出了很大贡献。
古书《山海经》和《尚书》也记载了这个神话，说后稷从天上拿来百谷的种籽播撒人间，结出丰硕的果实，繁荣了农业。
后稷死后安葬在山水环绕的地方。那里有三百里良田，五谷丰登。有仙女弹琴，鸾凤歌舞，百兽和睦相处，草木四季常青。象征着后稷和他领导的先民，用智慧和勤劳创造了人间乐土。
周之后，出了个非常有名的词，就叫“社稷”，就和后稷有关，社，是土地神之意，稷，就是谷神，指的就是后稷，周朝把他们的祖先给神话了，“社稷”合起来指的就是土地百谷之神之意，是古代帝王、诸侯农事开播所祭的神，代表帝王农业立国，对农的重视。因为几千年来中国一直作为一个农业大国，农兴则国兴，后来引伸为国家之意，禹传伯益
夏启夺位
禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。
伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。
随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?“于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:”启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。“
伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会
议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方(今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：”我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。
世袭制取代禅让制，标志着部落分散统治结束和奴隶制国家的诞生。是原始社会后期贫富分化的出现和私有制产生的必然结果。由“公天下”到“家天下”是历史的进步。
后羿代夏，也叫太康失国，或后羿摄国，是中国历史上有记载的最早政变事件。
夏启死后，儿子太康即位。太康十分昏庸，不管政事，专爱打猎。有一次，太康到洛水南岸去打猎一百天还没有回。黄河下游的夷族部落首领后羿yì，乘机发动兵变，拦住太康归路，太康被迫流亡。后羿另立太康兄弟仲康当夏王，实权在自己之手。仲康死后又立仲康的之子相为帝，两年后，后羿放逐相，自立夏第六任君王。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。后羿即位后也四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞（zhuó）。寒浞瞒着后羿，收买人心，发展自己的党羽。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了，寒浞自立为王（在位达40年之久）。后来，被后羿撵走的相也被追杀处死，相的妻子正怀着孕从墙洞逃走，生下儿子少康。少康长大后，在有虞氏那里招收人马，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于重新恢复了夏王朝。
少康时期，采取了一系列休养生息的政策，社会经济得到了长足的发展，史称“少康中兴”。
太康失国 后羿代夏 寒浞兵变 少康中兴。
妺喜误国
夏桀暴政
囚杀龙逄
少康之后，又经过了五六位平平淡淡的皇帝，至孔甲乱政后，夏朝进入了衰退期，到了夏桀时，中国历史上亡国四大妖姬（妺喜、妲己、褒姒、骊姬）的第一位——妺喜登上了历史舞台。
公元前十八世纪，夏桀发动大军攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。妺喜早已与伊尹结好，桀却把她夺走，伊尹愤怒中投奔了商汤。妺喜有一个癖好，喜欢听撕裂绢帛的声音，可说前无古人，后无来者。可见美女都是有特色的，亡国美女尤其如此。夏桀日夜与妺喜及宫女饮酒，无休无止。置妺喜于膝上，听用其言，引致灭国，成为第一个亡国皇后。
伊尹（公元前1649年—公元前1549年）
伊尹为中国商朝初年著名丞相、政治家、思想家，已知最早的道家人物之一。是中华厨祖，中原菜系创始人。约公元前16世纪初，他辅助商汤灭夏朝，为商朝建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明，商朝国力迅速强盛
关龙逄，夏代末年大臣，夏桀王荒*无道，终日与美女妹喜寻欢作乐，不理朝政。夏桀还把自己比作太阳，说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡”。关龙逄决定以献黄图进谏。所谓黄图就是一种地图，借此说明形势危急，应多关心朝政。关龙逄献了黄图，故意立而不去。夏桀看到关龙逄的样子，心里很不耐烦，就说：“你还有什么惑众的妖言要说？”关龙逄怒目而视。夏桀便把黄图烧毁，把关龙逄囚禁起来，不久就杀了。关龙逄被认为是关姓始祖。
商汤革命。
伊尹仲虺。
左右伐谋。
网开三面。
鸣条之战。
商汤代夏。
夏桀流放。
商汤（？－前1588），子姓，名履，河南商丘人，为商太祖。商朝的创建者，17年为夏朝商国诸侯，13年为商朝国王。又称武汤、成汤、天乙、成唐。
夏朝末期，国势渐衰，商汤运用贤臣伊尹和仲虺为左右相，积极治国，准备灭夏。夏桀王在位，矛盾异常尖锐，汤乘机起兵，首先攻灭葛及十多小国和部落。接着又克韦、顾、昆吾等小国。经过11次战争，无敌于天下，夏王朝空前孤立，又利用有缗氏反叛时，起兵打败夏桀于鸣条之野，一举灭夏，在亳（今河南商丘）建立商朝，由于商汤以武力灭夏，打破国王天子相传的说法，从此开创中国历代王朝更迭模式，因而史称“商汤革命”。
仲虺（huǐ），又叫莱朱，是商汤时期的著名大臣，他与伊尹并为商汤左、右相，辅佐商汤完成建商大业.网开三面，在灭夏前，有一次狩猎时，汤见下属们四面张网。令去其三面，只留一面，并说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中，诸侯称赞汤的仁德，认为汤对禽兽尚且仁德，对人更不用说了，这是商汤的一次极为有效的政治炒作。
鸣条之战（今洛阳市附近，一说在今山西运城夏县），是商灭夏的决定性一战。
开始，商汤为了试探夏的反应以确定战争时机，便停止向夏桀纳贡以，夏桀立即调动九夷之师，准备讨伐商汤。商汤马上“谢罪请服，复入职贡”。不久传来了夏桀诛杀重臣、众叛亲离的消息。商汤认为伐桀的时机成熟，果断下令起兵。
约公元前1600年，商汤兴兵伐夏，绕道西突袭夏都，夏桀仓促应战，同商汤军在鸣条展开决战。夏桀败退后归依于属国三朡（今山东省定陶县东一带）。商汤乘胜攻灭了三朡，据说商汤最后俘虏了夏桀但并没有处死他，而是被流放于南巢（今安徽省巢湖市），不久病死。商汤取得了天下之主地位，夏朝正式宣告灭亡。
夏朝从禹开始，历经启、太康、仲康、相、后羿、寒浞、少康、杼zhù、槐、芒、泄、不降、扃jiōng、廑jǐn、孔甲、皋gāo、发、癸guǐ，共计19帝470年而亡。
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