中国成语大会成语收集及解释(决赛第十一场)_中国成语大会规则
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谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（决赛第十一场）
【直言正论】发表正直的言论，也指正直的言论。【无庸讳言】用不着隐讳，可以直说。【鲜衣怒马】美服壮马。谓服饰豪奢。
【乍暖还寒】形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。【形神毕肖】形态和神情完全相像。
【跬步千里】走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 【泰山之安】想泰山那样安稳，形容非常安定、稳固。【鬼迷心窍】鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
【鲜克有终】指很少能坚持到最后，多用以告诫人们总是要善始善终。【轻财重义】轻视财利而看重道义。
【闻名遐迩】形容名声很大，远近都知道。【竭忠尽智】指献出全部忠心，用尽所有才智。
【哀乐相生】指悲哀和快乐可以相互转化，互为因果。
【众目昭彰】大家都看得很清楚。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”
【钟灵毓秀】谓美好的风土诞育优秀人物。唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。” 【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。【知人论世】①《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗„„读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。②泛指鉴别人物高下和议论世事得失。
【垂涎欲滴】涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
【谈笑自若】和平常一样有说有笑。形容态度自然。【八面来风】比喻来自各方面的冲击或影响。
【霄壤之别】像天与地之间的差别一样，形容相差极远。
【狗尾续貂】比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
【月明星稀】皓月当空，星星稀少。
【焚书坑儒】焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。” 【不无裨益】不是没有益处的，指多少有些帮助或好处。
【声色犬马】歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式。【扬汤止沸】语本《汉书·枚乘传》：“欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”①从锅里舀起开水再倒回去，以制止水的沸滚。喻治标而不治本。语出汉枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也。不如绝薪止火而已。”②喻救急。后遂以“飏汤止沸”比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
【百转千回】形容水流、道路等来回往复，也形容历程曲折。
【宝山空回】走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
【笔耕不辍】指坚持写作，一刻也不停止。
【罢黜百家】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。”
【败走麦城】蜀将关羽被吴兵所袭，战败退走麦城。后用来指遭到惨痛的失败或挫折。
【兰桂齐芳】兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
【六街三市】六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》
【物极必反】事物发展到极限时必然向相反的方面转化。
【绳床瓦灶】陶土做的炊具，绳索做的床。形容生活十分艰苦。
【珠玉在侧】指在仪表、才德出众的人身旁，自惭形秽。也指别人诗文出色，自愧不如。
【便宜行事】便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。《史记·萧相国世家》：“即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”
【白衣苍狗】浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变幻不定。唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”明·张景《飞丸记·梨园鼓吹》：“正是～多翻覆，沧海桑田几变更。”
【反躬自问】躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
【明心见性】①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
【心劳日拙】谓费尽心机，反而越来越糟。多用作贬词。【好谋无断】爱用计谋，但没有决断。形容人多谋而不果断。【未尝不可】不是不可以。
【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” 【下车伊始】①指官吏刚到任所。②现多比喻刚到工作的地方。
【纷至沓来】纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。明·张岱《鲁云谷传》：“相知者日集试茶，纷至沓来，应接不瑕。”
【本同末异】本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
【面面相觑】你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。明·张岱《海志》：“舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊丧此来，面面相觑而已。” 【渺无音讯】毫无消息。
【束手待毙】捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。【百态横生】各种姿态层出不穷地出现，形容变化多端。
【虽死犹生】虽然死了，也如同活着一样。指死的有价值，有意义。【不齿于人】指被人看不起。《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。”
【尚方宝剑】皇帝用的宝剑。持有皇帝所赐尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏的权力，后借指来自上级特许的权利。
【风流韵事】风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。” 【急人之难】热心主动帮助别人解决困难。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
【了然于心】内心很清楚。
【蛇蝎心肠】形容人心肠凶狠毒辣。【抽刀断水】抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
【鼓乐喧天】形容音乐演奏之声嘈杂热闹。
【割袍断义】指与结义兄弟断绝来往，恩断义绝。
【百无一能】什么都不会做。明·施耐庵《水浒全传》第三十二回：“宋江道：‘我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。’” 【过情之誉】超出实际、名不副实的声誉。
【不名一钱】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”
【法不容诛】就是处死也抵偿不了罪过，形容罪恶极大。【鸡犬相闻】谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
【步履维艰】指行走困难行动不方便。明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
【粗通文墨】粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。明·冯梦龙《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。”
【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 【甘居人后】甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。明·张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先。”
【邯郸学步】邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
【改换门庭】①改变门第出身，提高社会地位。②比喻另择新主，另找依靠。【博采众长】从多方面吸取各家的长处。【家道中落】家业衰败，境况没有从前富裕。【积善之家】指积德行善的人家。
【积善之家】形容水面风平浪静。也比喻思想情绪稳定，不为外界事物的影响而波动。
【固步自封】比喻守着老一套，不求进步。《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
【当仁不让】原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
【沧海一粟】粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。” 【不容置喙】置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。【冠冕堂皇】形容外表庄严或正大的样子。【不足与谋】与：和。不值得和他商量。《史记·项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。” 【较短量长】谓比较长短，评论优劣。
【惨淡经营】惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”
【沧海桑田】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
【经纶天下】指治理国家。
【久假不归】假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
【酒逢知己】与意气相投的朋友相聚饮酒。
【顾影自怜】顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。晋·陆机《赴洛道中作》：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”
【一碧万顷】形容青绿无际。
【青云之志】指远大的志向。
【倦鸟知还】疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
【造化弄人】指人的境遇受到命运的摆布。【峰回路转】峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。” 【穿针引线】使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。明·周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 【感同身受】感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。【耳鬓厮磨】耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
【不厌糟糠】连糟糠这样低劣的食物都吃不饱，形容生活极端穷困。
【精金美玉】比喻纯洁完美的人或事物。
【不相为谋】谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
【母仪天下】指作为天下母亲的典范。多用于皇后。【和盘托出】和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。元·明本述《天目中峰和尚广录》第十六卷：“今日特为你起模画样，和盘托出。” 【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’„„子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”
【亦庄亦谐】指说话或文章既庄重严肃，又幽默诙谐。
【碧血丹心】满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。” 【一隅三反】《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。【影影绰绰】模模糊糊；似隐似现。
【妙手偶得】技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”
【不拘绳墨】不受法度、规矩的拘束。形容人的行为放荡不羁或作品的风格豪迈洒脱。【乔迁之喜】乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 【满而不溢】器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。
【以人废言】由于人不好，对其言论也加以否定。
【大相径庭】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？” 【目无余子】余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。《后汉书·祢衡传》：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”
【七月流火】指农历七月火星西降，暑热渐退，天气转凉。
【卑躬屈膝】卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”
【奔走呼号】奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。清·吴趼人《痛史》第十七回：“沿海居民，看见大队鞑船塞海而来。一时奔走呼号，哭声遍野，扶老携幼，弃业抛家，都往内地乱蹿。” 【千乘之国】拥有一千辆兵车的国家，春秋战国时指小的诸侯国。【意在笔前】亦作“意在笔先”。①谓写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的醖酿，然后着笔。【谦恭下士】旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
【空穴来风】有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。战国楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”
【信马由缰】①不勒缰绳，任马行走。②比喻人没有目标地随便走。【依违两可】犹言模棱两可。【脱缰之马】脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物。【包举宇内】包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。” 【有的放矢】对准靶子射箭。比喻言语、行动有明确的目标。
【曲径通幽】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 【凄风苦雨】凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”
【敲骨吸髓】敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。宋·释普济《五灯会元》卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。” 【一顾千金】比喻得到智者的赏识便身价倍增。
【本固枝荣】树的根干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，才能发展繁荣。
【分道扬镳】分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” 【整顿乾坤】治理天下，使局势安定稳固。
【牝鸡司晨】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
【闭目塞听】闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
【孤芳自赏】孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”
【擢发难数】战国时，魏国的须贾曾陷害范雎，后范雎为秦相，须贾使秦，向雎谢罪，雎问：“汝罪有几？”回答说：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“擢发难数”形容罪行之多。【聊以塞责】姑且应付一下，算是交代了责任。《宋史纪事本末》卷八二：“又有泛论君德、时事，皆取其陈熟缓慢、略无撄拂者言之。或问之，则愧谢曰：‘聊以塞责耳。’”
【昏定晨省】昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
【悬壶济世】指行医买药，救助世人。【博物君子】博学多识的人。
【惜墨如金】①极言不轻易下笔。②指文字极其精炼，不拖沓。【闻过则喜】听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。语本《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
【封疆大吏】指统治一方的高官，明清两代指巡抚、总督等。
【黄发垂髫】黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》：“垂髫总发。”
【有眼如盲】长着眼睛却像盲人一样。指没有眼力，看不清事物的真相。【前言往行】指前代圣贤的言行。【苍翠欲滴】苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。” 【松柏之茂】比喻长青不衰。
【日上三竿】太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”唐·韩愈《岁华纪丽》卷一：“日上三竿。古诗云：日上三竿风露消。” 【金城汤池】金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。《汉书·蒯通传》：“边地之城，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。” 【明眸善睐】形容女子的眼睛明亮而灵活。三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。” 【硕大无朋】《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。
【三人成虎】三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
【白云孤飞】比喻客居他乡，思念父母。《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
【地主之谊】地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”
【详情度理】审察情由，推测事理。
【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
【人弃我取】别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
【房谋杜断】唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》：“世传太宗尝与文昭图事，则曰：‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”
【有勇知方】有勇气且知道义。语本《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国„„由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。” 【明镜高悬】传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。” 【祸福无门】无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 【亘古如斯】自古以来就是如此。【高世之才】超越世人的才能。
【佛眼相看】比喻好意对待，不加伤害。明·冯梦龙《警世通言》卷二十八：“你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命。”
【巧立名目】变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。” 【案牍劳形】文书劳累身体。形容公事繁忙。唐·刘禹锡《陋室铭》：“无案牍之劳形。”
【江东渭北】指朋友分处两地，互相思念。
【山高水长】①犹山川阻隔。②形容品格高洁，流传久远。【扬名显亲】使自己的名声传播开，为父母增光。【冷语冰人】用冷酷的言语伤害人。
【击节叹赏】节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”
【大而化之】①谓光大德业，以化万民。②做事情马虎，不细心。【流落不偶】指穷困潦倒而不得志。【金风玉露】秋风和白露。亦借指秋天。【越俎代庖】语出《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意谓人各有专职，庖人虽不尽职，主祭等人也不越过樽俎去代他办席。后因以“越俎代庖”比喻越权办事或包办代替。
【千金一诺】谓守信用，不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
【临财不苟】面对钱财不随便求取，廉洁自好。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”
【历久弥坚】经历的时间长久，更加坚定不移。【栖栖遑遑】形容人匆促忙碌，心神不定。
【偶一为之】指平常很少这样做，偶尔才做一次。宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”
【眉高眼低】脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
【十里洋场】①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。【体大思精】规模宏大，构思精密。多指著作、设计规划等。【囿于成见】指对人或事物的看法被过去的成见所局限。【再拜稽首】表示对人十分尊敬。【亘古未有】自古至今从未有过。
【十室九空】形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。【不教而诛】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
【落拓不羁】形容人性情豪放，行为散漫。《北史·杨素传》：“少落拓有大志，不拘小节。” 【桀犬吠尧】桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
【酒有别肠】指酒量大小，与身材高矮无关。清·吴任臣《十国春秋·闽·景宗纪》：“帝曰：‘维岳身甚小，何饮酒之多？’左右曰：‘酒有别肠，不必长大。’” 【落月屋梁】比喻对朋友的怀念。唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
【灿若晨星】光彩耀眼，像清晨的星星。形容成绩辉煌，影响极大。【池鱼之殃】《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。【喜不自胜】抑制不住内心的喜悦。
【骑马找马】比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。【下笔千言】一动笔就能写出长篇文章。形容文思敏捷。【鸟枪换炮】形容情况或条件有很大的好转。【酒酣耳热】形容酒喝得暢快，酒兴正浓。
【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。《左传·襄公十四年》：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”
【困兽犹斗】被围困的野兽仍然搏斗。比喻处于绝境仍作竭力挣扎。【蜀犬吠日】蜀郡多雾，不常见日，每逢日出，狗皆疑而惊叫。语本唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸蜀之南，恆雨少日，日出则犬吠。”后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。【弱不胜衣】级言人瘦弱，连衣服也承受不了。《苟子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。”《新编五代史平话·晋史上》：“近因入侍，栉风沐雨，病势日增，弱不胜衣，尫羸愈甚。”《隋唐演义》三六回：“又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。”茅盾《健美》：“多愁多病，弱不胜衣的女子，白面书生的男子，在‘健美’的标准下，不用说是落伍者了。”
【乐以忘忧】①谓因乐于道而忘记忧愁。②指因眼前的快乐而忘记了忧愁。【三纲五常】泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。【老成练达】稳重老练，通达事理。
【双宿双飞】①雌雄同宿并飞。②比喻男女起居相共，形影不离。【卖官鬻爵】收受钱财，出卖官爵。【壁立千仞】形容山崖石壁高峻陡峭。
【纲举目张】纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也。”汉·郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。” 【不足为训】不值得作为遵循的准则。
【饿殍遍野】田野里到处都是饿死的人。形容慌乱岁月百姓死于饥饿的情景。【作壁上观】《史记·项羽本纪》：“诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
【运斤成风】谓挥斧成风声。形容技术的高妙。
【接风洗尘】指设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。【盲人瞎马】瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。【无往不利】所到之处没有不顺利的。指处处都行得通。【言之不预】没有预先说明。
【积习成癖】习惯经历时间久了，就会成为一种癖好。【师心自用】谓只凭主观，自以为是。
【膏粱子弟】富贵人家过惯享乐生活的子弟。【刎颈之交】指可以同生死共患难的朋友。
【弃甲曳兵】①丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。②泛指失败。比喻论争失败后的狼狈状态。
【围魏救赵】战国时（公元前３５３年）魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。此种战略后来常为兵家所采用，称为“围魏救赵”法。【酒池肉林】《史记·殷本纪》：“大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其閒，为长夜之饮。”后即以“酒池肉林”形容极度豪华奢侈。【概莫能外】一概不能例外。
【恻隐之心】恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。《孟子·告子上》：“恻隐之心,人皆有之。”
【龙蛇飞动】形容书法笔势遒劲生动。
【白虹贯日】白色的长虹穿日而过之天象。古人认为世间将有不平凡之事发生。依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
【等闲之辈】指寻常之人。多用于否定句。【户枢不蠹】亦作“户枢不蝼”。亦作“户枢不朽”。经常转动的门轴不易被蛀蚀。比喻经常运动可以不受外物侵蚀而历久不坏。
【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
【沆瀣一气】宋钱易《南部新书》戊集载，唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取。当时有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。
【出神入化】形容技艺达到绝妙境界。
