跟着记者说炎帝_神农就是炎帝吗

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跟着记者说炎帝的话题说炎帝

——就炎黄故里平逢山方位问题与记者的沟通、交流

孙钦良同志：

你刊发在《洛阳晚报》‚经典洛阳‛专栏的文章，我都一一拜读过，很为你这河洛文化知识的丰富、文章连连见报的高产记者感到钦佩。你的文章，已成为我和许多退离休老同志，文化养生必不可少的保健良药。

可是，当读了11月15日《洛阳晚报》上你《抓一把稻谷说炎帝》一文后，不仅心里咯噔了一下，觉得你‚寻找平逢山‛的路还应再走远点。正如其文所说新安的青要山、汝阳的西泰山、孟津的黄鹿山，都要去走一走，看一看，访一访，比一比，究竟哪里该是‚平逢山‛。

让人遗憾的是，你只依《山海经》中‚南望伊洛‛那句话，就给‚平逢山‛定位。我们这里现存有河南大学著名历史教授陈昌远、李玉洁等，关于炎黄二帝故里平逢山的论文、有洛阳市考古研究所副所长（原文物局文物科长）郑贞富、孟津原档案局长王维民主编的《孟津黄河大观》。该书《孟津黄河寻根》一章中‚寻找平逢山‛一节，以丰富而翔实的资料，确切地证明古藉上记载的平逢山，就是现在孟津县横水镇张庄村龙马谷堆。

下面，我端一碗小米粥，边喝边跟着你说炎帝的话题，也说说炎帝。至于是去糠成白米（大米）的稻谷，还是除糠为黄米（小米）的谷子（亦称粟），都属谷物，无争论的必要。但关于炎黄二帝故里平逢山的位置，我却要按照专家、学者的观点向你慢慢道来。

一

河南大学历史教授李玉洁，在《先秦平逢山历史地位与炎黄文化》一文中，是从东、西、南三方面论证平逢山的方位的，不妨抄录在这里，看其是否有理。

‚平逢山为北邙山之一峰，其地望在孟津县西部横水镇。今称龙马古堆，此地东有谷城山，南有宜苏山（《水经注》称伊洛门），西有 广鬼 《水经注》 山(称青要山阜），与《山海经〃中次六经》所载平逢山‘东望谷城之山，南望伊洛，又西十里曰 广鬼，完全符合‛。

山’从东、南、西三个方面考证平逢山的方位，河南大学著名历史教授陈昌远，则引用更多的古藉史料，作了更翔实的论述，把平逢山的地望及距离锁定的方位，让人勿庸置疑。尤其对‚南望伊洛‛的‚伊洛‛，明确指出‚伊洛河‛之误，肯定其‚伊洛门‛之正。（《水经注〃河水注》引《山海经》称宜苏山为‚伊洛门也‛。）那么宜苏山为什么称‚伊洛门‛呢？这打破砂锅问

—1— 到底的求实精神，正是我们河洛地区人的性格。要回答其所以然，我们可以从《豫西地区水文资料》（1963地质部郑州测绘学校测绘洛阳地区地质后，编辑出版）一书，得到答案：古伊洛河是从今孟津进入黄河的。由于地质的变动而改变了流向。当年神农炎帝为了抵御蚩尤的侵扰，利用伊洛河天险，在宜苏山‚为之城池而守之（《路史〃后记》）‛，‚重门击柝，以待暴客（《周易〃系辞》）‛。上述古今这些记载，不正是伊洛门的缘起吗？

从东、南、西三方面证明平逢山是在孟津县横水镇，虽无可争议了，但其域山峰叠生，形状各异，若没特殊标记，仍是难以找寻的。所幸的是《山海经》的作者给人留下了‚其状如人而二首‛的细节描写，按照这特殊‚标识‛，自然而然就找到了这个远望似一枕西卧东，且有一圆、一长圆两个头的母亲形象的像形山——龙马谷堆。

巍巍中华，地域广阔，山河、市县、乡镇、村寨、街巷，形似貌像，同名异地，误认误说的‚冤假错案‛，古往今来，屡见不鲜。‚南望伊洛‛误说‚伊河‛和‚洛河‛的‚伊洛‛，亦是早就有之。之所以你的文章今也误说，这都是炎黄始祖时代距今太久远的缘故。既然是‚寻找平逢山‛，就要原原本本按照《山海经》中记述的方位、特征，一一去对比、辨别、而后确认，以达到准确无误的目的。

二

说炎帝，自然不能不说他降生时的非同凡响。春节期间返乡，巧遇与龙马谷堆地头相连的邻村陈宏涛老人。他知道我搞炎黄故里研究，特意给我聊起关于炎帝的故事。

陈老汉幼时去大庙沟（位在龙马谷堆东北山脚）姑奶家串亲戚，听其表叔卢济生说，龙马谷堆古名叫平逢山。山腰有块箩圈椅形的地段，座山面河（黄河），内窄外阔，土厚质纯，藏风聚气，天生的风水宝地。因人类的祖先炎帝首先出生在那里，所以名叫炎帝窝。相传，炎帝降生的那日辰时，突然一声巨响，紧跟着地动山摇起来。部族的人们惊惶失措地跑出窑洞，看见山坡上熊熊大火，滚滚而来，于是‚火神爷逞威了，快逃命啊‛的呼喊声、奔跑声乱作一团。部族管祭天的老祭师见状，赶忙攀上大柏树杈高喊：‚别怕，大火一会儿就灭了！‛老祭师的告诫，很快使人们安定下来。因为人们都知道他懂天文，知地理，屈指能算吉凶。

老祭师的话，果然不错，不到半个时辰，一阵大雨落地，浇灭了山火。就在此时，随着‚哇—‛的一声哭叫，一个男孩在有娇氏窑洞中降生了。消息传出，人们忧心忡忡地围到老祭师身边，纷纷议论起来。这个说：‚这男孩出世伴雷带火，不知是福是祸！‛那个说：‚这孩子来世如此惊天动地，说

—2— 不定是啥怪……‛老祭师不愿听人们瞎猜胡说，当即岔住说：‚这男孩原是一条火龙，今奉天意投生，因脱胎换骨，难受得就地打滚，才弄得火烧山野，雷雨大作，这气势正是帝王降世的先兆。‛ 这男孩从小聪明好学，智勇双全，长大后，更是不畏险阻，勇于开拓，为大家办了许多好事。人们推他当部族领袖，又根据他带火而生的背景，尊为火德王，故称炎帝，又称烈山氏。

老人讲完这段故事，又要我跟他到龙马谷堆实地看看。我们来到炎帝窝的土崖边，他指着下边一岭一洼的山坡说：‚那里原本和这里一样，都是厚厚的黄土地，让炎帝出世时的大火一下烧焦了，后来，经过几千年的风吹日晒，变成了草木不生的红沙粒儿。原本很光滑的丸石，也烧得皮开肉绽，圪里圪瘩的。‛他这一说，我才发现，这里的沙、石，与其它地方比着的确大有不同。

三

说炎帝，也自然不能不说他‚尝百草，种五谷‛的伟大功绩。据史载，炎帝成年，不甘心茹毛饮血的狩猎生活，带其部族些许，离开‚无水、无草木、多沙石‛的平逢山东行。当行至现今的古县村一带，见‚平岗之上，突起重峰，土腴泉甘，湾环如抱（瀍河之源）‛的好地方，便住下来。

炎帝勤于思，善于创。他在品尝草种、野果的过程中，有意把口感好、能充饥的种子保存起来，在瀍河边，伐树烧草垦荒，石刨棍剜撒下种子，等来年再食。这就是历史上的‚刀耕火种‛时代。

在炎黄故居西侧，我们瞻仰神农炎帝纪念碑时，炎黄故里管理员老刘，正向游客介绍神农炎帝的奇闻轶事。现把我听到的关于炎帝得嘉谷的故事，略加整理插叙在这里，让今人借此了解一下，当年炎帝‚尝百草，种五谷‛的原始劳动生活。

远古时有年早春的一天，炎帝带着他驯养的小狗，下河打鱼。走着走着，看见两只小鸟衔着草穗子，落在前面的洼地里，边啄食，边谷—谷—地叫。一只受惊的兔子突然窜到路边。小狗闻声追去，兔子仓惶脱逃。小狗扑了空，汪—汪—的叫声把小鸟惊飞了。小狗回跑时，闻到小鸟遗下草穗的香气，便叨到主人面前。炎帝捡起揉下几粒草籽，品尝到了香味，便产生了播种繁植，供人食用的想法，可惜草穗上籽粒已尽了。炎帝随小狗来到小鸟刚才啄食的地方，看到有散落的籽粒，便随手捡根木棒，剜了些土，覆盖在草籽上，算是完成了首次试种。

夏去秋来，百鸟南飞，天蓝叶黄，万木结籽，炎帝同部族人们，寻着香味来到瀍河边，收获了七株杆高籽饱、金光闪闪的草穗子。炎帝根据小鸟啄

—3— 食时发出的谷—谷—的叫声，将其草取名叫谷。又因味香爽口，人们称为嘉谷。这得嘉谷之地，之后炎帝建都于此，名叫谷城。炎帝得嘉谷有功，人们尊其为神农氏，其城又称神农城。冬天到了，人们都躲进窑洞生活。炎帝辞别部族人们，要带着七穗嘉谷回平逢山，向父母兄弟报喜。临行抚摸着朝夕相处的宠犬说：‚你要看好洞门，保证大家安全‛。小狗听了，像哭诉似的汪—汪—的叫了两声后，张口咬住一个谷穗不放。炎帝会意的笑着取下那一谷穗，挂在洞壁上，然后拍着宠犬的头说：‚满意了吧‛！小狗高兴地摆着尾，跟大家一块送别了炎帝。

第二年秋天，七穗嘉谷，在平逢山和瀍河畔变成了七百穗嘉谷。

第三年秋天，七百穗嘉谷，在两地变成了七个大谷堆。这个大丰收的秋天，正逢炎黄二帝联合打败蚩尤，众部族相继归顺黄帝，尊其为天子。天庭闻知，众神议决：命龙王派员下凡祝贺。八月中秋的一天，一只龙头马身的庞然大物，来到平逢山炎黄故居门前谷场上，一边把一张图献给黄帝，一边望着谷堆出神。黄帝会意，请他品尝嘉谷，他却大嚼起谷杆来。当人们得知都赶来看稀奇时，那庞然大物已不知去向了。于是人们便说是天神下凡了。传久了，龙马谷堆的名字便取代了平逢山。马以食谷杆为主的习性，狗以效主为天职的信念，大概都始于炎黄时代。

四

记者同志，跟着你说炎帝的话题，聊到这里，自然而然想到你‚欲说炎帝好困惑‛的感受了。为了帮你解脱这萦绕于心，挥之不去的困惑。孟津炎黄故里研究会，特别邀请您到孟津炎黄故里—龙马谷堆一游。

在这里你可以感受到处处彰显神农炎帝的浓浓氛围，观赏到炎帝故居这块座山面河、藏风聚气的风水宝地，拜一拜孟津人首先树起的神农炎帝纪念碑，踩一踩炎帝窝这沙石山上独有的这片厚厚的黄土，读一读孟津炎黄故里研究会编篡的《炎黄故里研究资料选集》，尝一尝神农牌绿色小米粥的风味，参与一次每年以神农炎帝生日（农历三月十八日）命名的庙会。续写一篇‚话说炎帝文化如火如荼弘扬开来‛的文章，告诉河洛父老乡亲及其海内外炎黄子孙，都来孟津炎黄故里—龙马谷堆寻根祭祖。

来吧，尊敬的记者，孟津炎黄故里研究会欢迎您，孟津四十四万人民欢迎您！

联系电话：67912307 67988672（小灵通）

孟津炎黄故里研究会 乔德位 二OO六年四月二十五日

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